每逢春节,都能在窗外听到“噼里啪啦”的鞭炮声,一家人其乐融融的坐在沙发上,看着春晚,有说有笑的跨年夜!
春节,即农历新年,是一年之岁首,传统意义上的“年节”。春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,热闹喜庆气氛洋溢;这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容,形式丰富多彩,带有浓郁的各地域特色,凝聚着中华文明的文化精华。但是随着时代的不断进步,不断演变以及现代全球各位文化的影响,我们是不是有发现,我们过春节的方式方法也在进行着一些变化。
新年鞭炮隐退了!
随着现在我居住区域的拆迁推进下,原来的个体独立房也都变成了新的小区,并且逐步的完善,前几年过年时还有些人家会燃放烟火爆竹,但是今年却少了很多。这是随着在治安管理下,大家也都逐渐意识到燃放烟花爆竹的害处,所以这种现象也就越来越少。从这里我们就可以看到大家的成长,虽然过年时少了那么一点热闹,但我们却给春节增添了一抹文明、祥和的新春氛围。我们可以以笑声来替代鞭炮的热闹。
新年游玩普遍了!
走亲访友,互赠礼品,这是我们以往春节的常有模式。随着祖国经济的不断发展,现在我们的家庭经济也在不断的发展,人们的生活品质也有了很大的改善和提升,所以对春节的过节模式也有了新的要求。如我所在的大家族,在原有春节走亲访友的模式上进行了创新,我们形成“家族旅游”模式来进行走亲访友,我们走到外面更广阔的天地,去领略美丽的江河山川;我们在旅游的过程中互相关心、互相帮助,孩子们扎堆一起玩儿,大人们扎堆一起聊天,谈工作谈生活,聊你家聊我家。在妈妈、爸爸的朋友圈也看到许多人都和家人、亲戚朋友一起游玩过年,让我们的春节变的更丰富。
早晨起来,向外望去。一片梦幻。
看!田野那一片片油绿绿的稻谷,像是给大地铺了一张绿色的地毯。那一株株挺拔的稻穗,正在弓着腰,吸取着晨露赐给他们的滋补;哎呀!一不小心,一滴露珠从一片叶上滚落下来,不得不失望地落在地上。
当我放眼望去,周围全是今晨的雾儿。看来,这座乡村还没有忘记昨夜的睡梦,依然投入在雾儿的怀抱。它们还没有醒,也不想醒,谁想从这样温暖、舒适、安详的怀抱中清醒呢?
此时我看见了横跨小溪的那棵大榕树。它大约有两三丈高吧,并且也占地约二十平方米。它那粗壮的树干,直径大约是两米,两条树干横跨在四五米的小溪上,远远望去,它就像是一个勇士在溪上扎马步,永不弯曲,任凭风吹雨打,它永远挺立在那儿,没有显露出一丝哀情。不屈不挠地坐落在这座小山村,就像是这座山村的镇村之神。
溪水从那山间小道流来,汇集到这条小河。河水清澈见底,河底的沙石,颗颗都是那么光滑洁净,因为鱼儿们经常成群地在这儿嬉戏。早晨的鱼儿在寻找食物,经常在岸边行游,因为岸边时常会遇到一些合口的水草。鱼儿们为了能够锻炼自己,像状元郎高中那样一跃龙门,经常早起,训练自己。谁有能说动物没有技能呢?
此时的小山村变得格外美丽,因为它有丛山环抱。
美丽的小山村何时才能再现?但此时此景足以让我回味无穷。
《活着》是一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受,从初始的悠然到其后的凝重,翻动书页的手指愈渐迟疑,我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折,一个让主角福贵走向幸福的转折,然而,我失望了,作者是那么的残忍与吝啬,我几乎是一路心痛地读到最终。当我满心酸楚地合上书页,猛然望见封面一袭鲜血般的暗红:刺目一如长长伤口上的血淋淋,却又宛如生命勃勃的涌动……我的泪直直地落下来了。
从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业,沦落到为糊口而下地,他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死,只留下一个小小的孙子苦根,竟也在那个饥饿的年代里,活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水,最终只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着,这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着,没有大悲大恸,这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。
这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生,仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠,一层层摧毁着人的坚强。可到最终,白嫩嫩的,却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性,只剩下人生存在的唯一的理由——活着,为了活着而活着。活着,执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容,也是对福贵的最好的肯定与颂赞。
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