灵魂摆渡作文旁白【一】
1.编剧用了13集，把前2季留下的坑全部填掉，算是良心剧了，结尾赵吏通过泰山府君祭换走了蚩尤的灵魂，也要回了自己灵魂，住进冬青的身体里，自此打怪三人组成功合体。
2 .第三部还是主走温情路线，虽然诡异但是并不恐怖，时刻在探讨人性。例如“鲛人”篇，海难消失的姐姐有未达成的心愿，献身于鲛人重回陆地，留下孩子和对妹妹最后的嘱托、转生婴儿再度重生。
“织女的诅咒”将人类贪婪的本性和丑恶描述得淋漓尽致。
“除夕”则是通过反面对比提醒观众，随着外来文化与节日的输入，太多人忘了最原始的中国年节习俗。孩子们只知道圣诞节，却不知除夕是何物，将来有一天，这些节日会不会都慢慢被遗忘消失。
3.令人欣慰的是，虽然是第三部但没有任何角色变动或者离开，都以各种场景再度出现，例如负责笑点部分的鬼差周小辉，我主阿茶还有曾经客串出场的“饕餮”也都再度出现。让人再度回忆起前两部的诸多剧情。
4.虽然剧场版作为压轴解释了赵吏与冬青的渊源，但是仍然感觉有些细枝末节地方值得推敲，
再有，小娅是受昆仑指派来人间监督蚩尤是否会醒，后玉兔也受命前来让她***死冬青，可是结尾并没有。那么这个一直没有现身过的昆仑会这么容易就放过小娅?尤其玉兔曾经提起：在昆仑和冥界之间，还存在一个监督者，这个监督者有可能会永远追***她们!(从之前的剧情走向看，角色每一句台词都是暗含深意的，并非随口提起
有例为证，那个女鬼转世后和赵吏重逢，求他找出***害她室友的凶手，当时以为凶手并没有***她，后来回到家，赵吏说了一句：反正这个屋子里的都不是人!后文才揭晓，其实她也已经被***害割掉了头颅!由此可证，剧情中出现的台词都是值得深究的。所以大胆推测这并不是灵魂摆渡的终结篇，很有可能还有下文!!!!
最后，演员角色上表示赞一个!全剧最出彩的该是演般若的女演员，真是将古风中女鬼的形象演的入木三分，柔若无骨又痴情忠贞，声音美得令人沉醉，正好应了它“箜篌”的真身，尤其当知道其实是自己***死主人后的绝望，自断琴弦。尤其夺目难忘。
灵魂摆渡作文旁白【二】
第一次爱一个人，一个女人会是什么样的？
一个有执念的单纯女人爱一个人会是什么样的？
我想，我也许永远也想不到，永远也体会不到。我妄图尝试着像孟婆这般为爱专心而一往无前，可从来都是在脑中上演着年度大戏，身体却很理智，什么该说什么不该说，去套路从不说真心话被控制的很好。说好听了，叫理智与成熟，说难听了，就是在爱情里活得自卑，不真诚。同样是没有经历过情爱，我永远做不到孟婆那般，我想也不会有人做到孟婆那般。因为我们都是俗世的人，酸甜苦辣喂养出来的凡人。
这也是我为什么真的很羡慕演员，体会着与自己完全不一样的人生，能感触别样的酸甜苦辣。如果说我们过的是一生，那么，他们则是体味了多样人生。
爱情里，原来真的是谁先认真谁就输了。飞蛾扑火，不顾一切，却又小心翼翼，踟蹰不前。我是不信这些的，也有可能只是因为我并未见过她，未曾触摸过她。爱情，触碰过的人说，她像是在一个人开着灯的秋后雨夜，听着低沉的女生在浅唱，忽然想找一个人喝一杯的那种孤单，寂寞中又有着丝丝欢欣与期待，想笑却忽而似是被自己的独角戏所感动，又想哭。
我一直不理解那些为了感情死去活来的人，很傻，很天真，天真到似乎爱情是他们的空气，水，他们就像海岸上被风浪席卷而来却不曾带走的鱼，早晚会被干涸吞噬。或许，我较之于他们只不过多了现实与理智这类爱情中的非必需品吧，或者说我只是个时刻在装清高的懦弱的胆小鬼罢了，没有神深陷其中不过是自私，可悲的保护壳。
我不知道。
孟婆三七有她的长生长生不灭一直等她，那我呢，我会遇见吗，还是在柴米油盐酱醋茶中将爱情铸就为依靠的亲情？还是说，所有的爱情不过是彼此间的一种依靠关系，俗世间的我们用亲情来维系，而长生和三七只需那份悸动的心来彼此相联系？
我一如很多人一般执着于三七以人的姿态归来，与长生相逢，这不过是执念，长生放开了，所以三七才会说她活在长生的眼中，但是我却放不开，或许我的眼中，我心中至纯至美的爱情便是如此，就算是别离，只要能再相遇，必然应厮守。
灵魂摆渡作文旁白【三】
??《灵魂摆渡》有感范文奋战一晚，终于将《灵魂摆渡》第一季20集鉴赏完毕。惊喜中国的网剧不必只限于用浮夸、无厘头、甚至于恶俗垂求众彩。
这部剧的剪辑特效和配乐做的很精致，据查是出自某个拍过一部很不错的抗日神剧的团队之手。显然看不出有什么大场面，几位主演也不是老熟脸，室内戏居多，并且也不十分惊悚。
此中看到最多的是对道德和人性的窥探——点破却不说破，就像其中一集里有个被谋***的女记者的微bo名，叫“悬剑”。让观众在每一集差不多看完的时候，都要小小惊颤一下自己头上那把剑离自己有多近……惊悚、玄幻、人伦、无厘头都梗概了。的确是一部很温情的.鬼片儿，如宣传所说。貌似是百度网潜隐的主题剧，却并不泛滥软广告的那样商业，反而有一种奉献、教育的味道。这是近几年除《爱情公寓》外，为数不多让自己比较看好的季播剧，而且是以网剧开端亮眼的个人认为比之请大牌出演，一惯无神论、不迷信的惊悚悬疑电影也不会逊色几分，比现在几大卫视所谓热播的狗血剧有意义。大胆猜测会吸引国内卫视抢播，但要在卫视播出，究竟会腌割成什么样子就很难说了。
总之，感兴趣的可以在网上看看！期待第二季！！！后记：新颖、贴合时代、打破传统鬼神逻辑，敢于挪搬历史、创造新奇的人物和故事，这也许就是玄幻小说的魅力。以前看到比字词典还厚的那些玄幻小说时都会唏嘘鄙视，但当把一部部这类小说呈现在荧屏上，自己又看的那么过瘾时，不免有些引疚和钦佩，感叹世间创新之路曲远艰辛。尊敬的写手，你们辛苦了！
灵魂摆渡作文旁白【四】
??魂归宿记1000字（一）天堂之音
安东尼的眼睛被他看到的金银财宝弄得眼花缭乱，豪华毡毯，巨大的彩瓷花瓶，翡翠与象牙的雕像，嵌宝石的鸟笼，金银丝纹装饰的屏风和满墙的壁画，在这种美轮美奂和丰富多彩的影响下，他不禁有些晕眩。
巨大的长翡翠桌边，人们享用着美味佳肴，然而，每两个人要同用一个圆圆的大玉盘。盘内珍馐异品，应有尽有，可每人面前只有一支长柄的勺子，显然谁也无法把食物送入自己口中，可是他清楚地看到，每个人都拿着自己的勺子把食物送入对方的口中，只有互相帮助，两个人才能够共用享用美味。
他忽然痛苦地说："啊！可怜的人类如果能像他们这样互相帮助，而不是斗争……"
（二）审判
庄严的十字架上，粗重的铁链锁住的两个***着的灵魂，他们尊贵的头颅仿佛两块巨石一般沉重地垂下去，珠光宝气的王冠上血迹斑斑。上帝以无比仁慈的目光审视着这两个"战魔"。
"安东尼，迪南，你们是人类的罪人。在我善良的臣民面前，你们要受到血与火的惩罚，只有无比圣洁的信念能够擦净圣坛上的尘污。去追悔吧，罪人……"
安东尼痛苦地闭上眼睛，记忆之门便打开了。身披铠甲，满头满脸是鲜血的'士兵们疯狂地向手无寸铁的人们***来，比萨人尖叫着，狂奔着逃往荒野。苍凉的野草地，斑驳的乱石滩，泥泞的河叉口，到处横陈着乱七八糟的尸体。大批的比萨人被集中起来，士兵把弯刀高举到空中，按照有规律的击敲声，及时准确地往下一砍，头颅便滚落到尘埃之中，鲜血喷身出来，刀刃砍碎骨头发出令人恶心的咔嚓声……
灵魂摆渡作文旁白【五】
等了三年，从第一季追到第三季的《灵魂摆渡》，现在要完结了，真的好舍不得。
从来没有一部网剧像《灵魂摆渡》系列这样，给你提供一个奇妙入口的温和思考。
说奇妙，在于它讲着“情理之内意料之外”的故事。带你经历世间百态的五味陈杂之后，依然有牵挂。这恰恰是《灵魂摆渡》最有质感的部分。
把上古神话和民间传说都杂糅在一起，构建出一个全新的宏大叙事，这才是真正的脑洞，触及人性。
人性是复杂的：有贪婪、恐惧、狂妄的一面;也有无私、执着、为爱牺牲的另一面。
有像五公子饕餮的女食客那样，爱美食爱到最后一口一口吃掉自己。
还有像豪姬那样，几百年灵魂不灭只为了完成养父的野心。
看起来是一次次的人世界灵异悬疑事件的探险，却发现人心善念被摆渡的是观众。
我们总是说国外科幻片够脑洞，可是我们压根就不缺好的题材，缺的是《灵魂摆渡》里的这些将神话传说和现代生活发生联系和代入感的脑洞。
把这些奇幻和反思连起来的情感纽带，就是人性。
除夕篇：我们已经忘记了年的意义。我们的记忆里有了圣诞节、平安夜。我们记得在平安夜要送苹果，却忘记了除夕夜的守岁与祭祖。
会不会有一天，我们的后代也终将彻底忘记我们?
织女篇：神灵被人类高高的供奉在祭台之上，为的是他们的__。当__破碎的时候，曾经虔诚的.信徒成了可怕的魔鬼。
最可怕的不是鬼神，而是人心。我们心中没有神，只有利益。
鲛人篇：食汝之肉，携汝之愿。我就是你，你就是我。
远方的人啊，他们因为心愿而回来。新月归，满月走。留下的是逝者的心愿，带走的是家人的温暖。鲛人有泪，天亦有情。
人偶篇：你会不会在前世遇见过我?我与你，匆匆一瞥，便是一生。忘川河畔，与君相见;黄泉路上，与君相知。终归这一世，我们再次相遇。
纵然用尽了我一生，我依旧不后悔记起你。
每一个波澜起伏的故事结尾，都有一段温情的抚慰，治愈那些被孤独围绕的都市人。没有说教式的鸡汤，所有的深刻和温情都是在背后浮现，冷暖自知。
最可怕的是人心：一念是善，一念是恶。前世的因，今生的果。
灵魂摆渡作文旁白【六】
因此当时，沈从文其人、其作对我来说仍是一个谜，直到今日，拜读了其代表作《边城》。
说实话，在第一遍匆匆读过《边城》及后附的几篇散文后，我感觉并未引起几多激荡，心中也未发出几许共鸣，如坠五里雾中。询问另外书友，也没有过多感触，只是头脑中构想出黄昏白塔下，溪岸边，头扎白绒的翠翠，攀缘着作揽摆渡眺望的形象让人心中充满迷茫惆怅，而作者想通过这个故事表达的主旨是什么，令人费解，简单普通，甚至有些“没头没尾”。且有些人认为读沈文味同嚼蜡，没有咂吧出多少滋味。既无鲁迅之辛辣犀利，也不如钱钟书的睿智幽默，更不如张爱玲的轻吟曼妙。
对待此等评价，初时我“深有同感”，可随即我又否定了这样的观点，原因有二：
1每位作家的追求不同，风格自不相同；
2创作与阅读年代相差较远（1934—2010）且在阅读“题记”后，我发现：“这本书，只预备给一些‘本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字’‘而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人’去看。学生呢？他们的生活，同时又是在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。”
鉴于以上诸种主、客观条件的限制，我们要想真正地吃透这部作品确实有些困难。但“好书不怕百回读”，《边城》既能作为名家代表作流传至今，并以独特的艺术魅力，生动的乡土风格吸引众多海内外的读者。自有其独到及值得鉴赏之处。怀着这样的心情，我再次阅读。
此次我细细体味沈先生的意图：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式。”而这种人生形式正是沈从文的文学之舟所要承载的全部内容。确实，在这部文学作品中，处处闪耀着人性美的光辉，流动着香山潇水的神韵，洋溢着淳朴和善的风土人情。细品无处不感人：青的'山，绿的水，老头子的舐犊之情，小伙子的手足轻重，还有飒飒的竹涛，汤汤的流水，飞扬“在马路”上的深情歌唱
大佬驾着大船，坏在水里。翠翠爱情之舟也遭到了波澜，顺顺、老二的冷淡，令替翠翠摆渡爱情之舟的爷爷失了措，在心力交瘁中猝然长逝，生活猛地变了色调，虽然突然却不突兀，留下翠翠一个孤女为自己的爱情摆渡，为自己的生活摆渡，这次第，怎一个惨字了得！
文章到此戛然而止，语幽意不幽，翠翠的爱情之舟——渡船仍是回顾茫然，而作者的文学摆渡已直达迷津，完成对乡村生命形式的描写及人们无法把握自身命运的惨痛事实的揭露。
可是，我们对从文先生文学创作的探索并不应该就此停止，因为它不是全面的。或者说这本书的编辑是不够完善的。它未纳入沈从文对城市生命形式的批判。诸如《八骏图》中，八位教授外表上“老成”“庄严”，满口的“道德名分”，却与他们不能忘怀的世俗的情欲相冲突。作品通过不同情节，揭示了“八骏图”的道德观的虚伪、城市生活的丑陋，颇具讽刺意味。
无论是对乡村的赞美，还是对城市的批判，先生都以量斗文章作舟，“悲人的美”为帆，生花妙笔喂桨橹，正如佛家“普度众生”，他期望着摆渡千万浸俗的心灵，到达“本于自然，回归自然”的彼岸。
灵魂摆渡作文旁白【七】
即使，横在我面前的是一条没有渡口的江河，只要穿过晨雾眺望一下对岸的风光，我就不会感到沮丧。
即使山道多么陡峭，我也要不停攀登，即使累倒在半山腰到达不了峰顶，总比在山脚下看得远。
即使，土壤多么贫瘠，我也要摘下种子，并且用心和汗水去浇灌，我相信我不会一无所获。
即使通想成功的道路上没有灯光。我也要摸索着辨认那紧闭的生命大门，然后咚咚地把它敲响。
我是常想现在与未来的人，所以我才这样正视自己的目标，正视自己的`梦想，坚定上进的步伐，并不遗余力。
雨果说：通过不懈的努力，不屈的理念，伟大的创造，梦想有可能变为财富，但财富永远只是梦想的副产品，并不是梦想本身。梦想的实质内容是生命的热诚和不遗余力的无限追求。
史书载，魏蜀吴三分天下，魏过强盛，吴有三世固业，尤蜀为衰。偏有好战者，欲扶汉室，南征南蛮，北伐魏。李白说：蜀道难行，难于上青天。偏有好行蜀道者，六越蜀道出祁山，至死不休。
欣赏这种在客观中坚持主观的毅力，虽知局势不利。
欣赏这种在必然中寻找偶然的心态，虽知必败。
欣赏这种为力争上游，不落深溪的心境，虽见浪大，水急。
忠者，圣者，明者，慧者，百姓千颂的口碑。
这就是心态拼出的人生。
有的人将生的本能折成一条船，将自己摆渡出绝望的深渊，有的人将新的***折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧，有的人将希望折成一只船，驶过了重重的黑暗，实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船，也要将自己摆渡到对岸。不馁的心态决定精彩的人生，所以。无论命运多么晦暗，无论人生有多少颠簸，都会有摆渡的船，而这只船常常就在自己手里。
行蜀道，摆渡梦想，让我们挥起沉重的石锤，每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去时，那些部位将生出厚厚的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻，但一定美丽的生命。
