不做让别人讨厌的人作文100字【一】
对讨厌机制的研究，心理学家说：当我们讨厌某个人的时候，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。
而对方把我们的缺点暴露出来，所以我们也把讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌这种思想活动所以会发生的秘密。
比如说：明星、公众人物、名人……或多或少，在被一部分人“明恋”的同时，也被另一部分人“暗厌”。除此之外，价值观、生活方式、认同感，每个人都有自己的行为模式。细数身边，总会有讨厌的人存在。他会在嘴上说，我讨厌什么什么样的人。其实我们背后都可能是被别人讨厌、被别人非议的对象，不论是职场上、家庭里、朋友圈、传播媒介上都会产生。老一辈人常常会说，少说话，多做事，看看人家爱因斯坦，“跟在他名字后面的永远是相对论，而不是他的`婚外情”。
在没有氧气的地方，厌氧菌就会横行。学习就是给氧和***菌。
有一位评论家，他这样说：最讨厌的人是世界的另一个我。我觉得此话不假，最讨厌的人的优点是有待发现的幽灵。
记得我小时候，我的汉语老师孟老夫子对我说：有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑他说：我看你像一堆牛粪。
佛印不说话了。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。
其实讨厌是一种感性的说法，如果我们理智地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生讲了一句话，他说：所有的英雄最后都令人讨厌。
人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。
之所以会有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何道理不去学习他。因此，从讨厌模式切换到学习模式，是对待周围事物最好的方式。讨厌好比是刹车，学习就是踩油门，在经济提速的历史快车道上，讨厌使人清醒；而在如今金融危机的滞速车道中，学习则使人进步。
每一个人不只会情人眼里出西施，也善于仇人眼里出魔鬼——喜欢一个人，他就是天使；厌恶一个人，那他就是魔鬼。事实上，摒弃世俗的眼光，心平气和地思考一下，我们所讨厌的人，他们真的是一无是处吗？恰恰相反，他们的许多能力、努力、和耐力倒真是值得我们学习。常言说得好：学无定规。那些走在前列的人，开启的是学习模式。可人们也会担心，他们会对自己说？我终于变成我所讨厌的人了。
这种风险也是存在的，因此有人打趣说：当你变成你所讨厌的人的时候，那你就算是成功了。
没有一个人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。
综上所述，总而言之一句话，我们每一个人身边有一个最大的仇人，那就嫉妒和猜疑。由于社会上的种种事物，让我们产生一种错觉，什么错觉呢？那就是说，当自己的事业没有获得丝毫的成功的时候，我们除了自怨自艾之外，我们更会产生一种逆反心理。我们会认为所有那些成功人士，肯定都是一群坑绷拐骗的家伙，于是我们就会从心底瞧不起他们，视他们为自己的假想敌。而从来没有冷静自己的头脑，深思一下这一切都是为什么呢？
因此我觉得我们应该学习上述的那些事，学会向自己讨厌的人学习，研习他们身上具备的点滴优点，来补充自己的不足。说不定你真的会变成你平时讨厌的人，也就是成功人士。
不做让别人讨厌的人作文100字【二】
上星期的一天，我正在上早自习。突然，老师说要把王石调离我前桌。我高兴得不得了，这正合我得意。老师让把鲁东调到王石的位置。我又有些沮丧，心想：“恨，他也不是什么好人。”刚调来第一天，他就感冒了。空了一个星期的课，连星期五下午的期中考试他都没来。
前天，他突然来了。我还有些不自在。刚开始，他很殷勤，又借我这有借我那，还没事逗我笑。我并没有发现，他的缺点。又过了两天，他说借我个笔。我很高兴的说：“白给还不要？”他有滑稽的说：想要啊，我还不给呢。”我气极了，说：“哏，我还不用呢。”他开心的呵呵笑，而我却气得火冒三丈，大叫：“你再这样，我就让老师还把你调走。”他就笑着说：“不要啊，大姐，我好怕怕。”我讽刺的说：“怕啊，就给我好好的`听话，要不，哼，有你好看的”他又装模作样“大姐，我知道错了，原谅我吧。”我想：等我原谅他之后，他又会嬉皮笑脸跟我作对。就这样，我和他一定还得斗整整一个星期，真知不知道还有没有两天清净的时间。
下课了，他和我借笔。我对他说：“你们家这么有钱，还跟我借笔。你还是借我一个笔吧。我正没有笔用呢。”他却说：“美死你。”之后，又哭穷。嗨，他好小气呀。我真想打他一拳。
更讨厌的事在后头呢。他的作业总抄我们的，考试的时候也是。偶尔，和我后桌闹来闹去。一闹起来不得了，不是对扔纸条就是对冲水，搞得我们做不好功课。
我真的希望老师快快快把他调走，这样我们就可以放心了。
所以说他就是我最讨厌的人。
不做让别人讨厌的人作文100字【三】
鲁迅先生的笔下有这样的一群人一他们愚昧，庸俗，麻木；这些人便是鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的“看客”。现如今看客依旧尤存，且有越来越多的趋势。这同时也在警醒我们要拒绝冷漠，不做看客。
鲁迅先生对这类人物“着墨不多，但却能在廖廖几笔中勾画出一个个自私麻木的面影。可见他们的思想是多么的简单，他们为人处世只有一个出发点——自身利益。拿着别人的痛处作为自己快乐的源泉。还理所当然的说一句：“这是对的。”在此之上，他们可以抛开民族气节，羞耻心，人类最基本的同情心，从而变得冷漠麻木。鲁迅先生笔下，《呐喊》中观看日本人宰***自己同胞“盛举”的“看客”；《祝福》中将祥林嫂悲惨经历当作茶前饭后来开玩笑的“看客”；《阿Q正传》中将阿Q当作笑料的“看客”……这些人无一不是麻木的！在现实生活中，在时代的发展下，一些人会产生“一切向钱看”的思想，从而产生不给自己惹麻烦的心理，进而在别人有难时选择漠视的态度。这些看客的“繁衍”会造成社会混乱，人与人之间无信任可言。所以，我们要拒绝冷漠，不做看客。
看客的毒瘤一直存在。20xx年10月13日，佛山一名年仅两岁的女童小悦被一辆面包车两次碾压，后又被一小型货柜车碾过。令人难以接受的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。他们的漠然相视使得初到人世的小悦悦黯然离世。这一报道不由得引起我们的深思——难道这世界只剩下冷漠？中年男雨夜欲跳楼轻生，此时却有看客喊道：“跳吧跳吧，想想你也不敢跳。”重点是不止一个看客，而是一群看客。要知道跳楼轻生的人本就易受刺激，难道把别人的不幸当作笑料很好笑？20xx年12月，司机李国强为保护乘客行李而被歹徒连捅5刀，车上乘客眼看这一幕发生，却无一伸出援手，难道这些人的心是石头做的？这一件件惊心的案例中，凶手固然可恨，可我觉得看客也一样可恨。他们的冷漠在我看来，和施害者一样，只不过是没有亲自动手罢了，这样的社会弊病不好，我们要拒绝冷漠，不做看客。
若人人都选择漠视，那这个社会还能有人好好活着吗？拒绝冷漠，不做看客。首先，政府应该先动起来，完善相关的法律法规，严惩施害者，保护助人者的相关权益，鼓励助人；以其强大的社会影响力加大宣传社会主义核心价值观。其次，学校也要注重道德质质的培养，多关注学生动年和青年的经历，因为这时他们的心灵很纯洁，对世界充满好奇；但也容易学怀，造成心理不平衡等；多开展相关助人活动，培养学生兴趣。至于家庭，父母应该利子女之间多沟通，营造一个有爱的家庭环境，与其同时，父母也要记得言传身教。最后，最重要的一个环节就是自己。个体要将社会的责任融入自己的身体里，要培养活泼向上的性格，要对生活保持一定的热爱。拒绝冷漠，不做看客，从你我开始。
这个社会，有冷漠的看容，但热情的助人者也不少，你我便会是其中的代表。这个世界是温暖的只不过有一些污渍挡住了一些角落罢了。那就让我们一起拒绝冷漠，不做看容。携手向温暖之处靠近吧！
不做让别人讨厌的人作文100字【四】
面对被殴打得奄奄一息的孩子，围观者却无动于衷，这多么令人悲哀和痛心！但接着就有人大声疾呼：“中华民族到了最缺德的时候！”中华民族真的到了如此地步了吗？我认为显然没有。
诚然，对此等恶劣之事，人们表现出无比的愤怒与痛惜，我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折，可悲啊！这些看客丧失了最基本的道德感，绝对应受到强烈谴责。
然而，如果由此就得出结论，说整个民族正在“缺德”，未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心，“扶不扶”的讨论依然不绝于耳，但那些麻木的旁观者究竟只是个例，他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢？如果真的可以代表，那么今天中国的“和谐社会”从何说起？“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来？显而易见，中国人是有道德感的，“中华民族到了最缺德的时候”的论调，在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。
况且，传承几千年的中华美德，岂能被几件个案抹***？中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上，记录于石碑典籍中，更流淌于每个中国人的血脉里。当代中国，挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民，勇敢地制止歹徒伤害市民，在英勇搏斗中，他身中二十多刀，其他民众也没有沉默，勇敢地将制服，以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀，彰显了崇高的道德感，哪有什么“最缺德”的民族，只有一些缺乏文化自信的小市民。
其实，最缺德的，应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人，利用一些极端事件，煽风点火。他们崇洋媚外，将外国人描绘成一个个“圣人”，把外国描绘成失落已久的“伊甸园”，似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱，暴露出他们的“缺德”！
这起惨剧带给我们的思考，不应是“中华民族到了最缺德的时候”，而应是舆论的声音不断增强，道德感在群众中越来越普遍和强烈，还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识，全面分析，增强文化自信，才能认清事实，紧握舆论的铁拳，从而进一步提升社会公德。
用一句“缺德”来痛骂围观者，看似观点鲜明、舒心解气，事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为，既不能安抚亡者，也无益于此类事件的解决。因此，我们缺的不仅仅是“德”，而是冷静客观的思维能力，是完善的社会制度。
愿逝者安息，愿中华民族的明天会更美好！
