疫情是否要吃年夜饭作文【一】
学习上，我们是强有力的竞争对手。课堂里我们的争论声此起彼伏，每一个看似正确的答案，我们都会给对方穿小鞋找碴，把对方的观点驳倒。这时，我们往往是挣得面红耳赤气喘如牛，最后由老师来裁决。我的答案正确时，我欢天喜地，你垂头丧气;你的'答案正确时，你得意洋洋，我掩面而视。课堂上，有了你我，才变得那么活跃。朋友，你是否记得?
下课了，我们是一对玩伴。站在走廊的窗台上，谈天说地，博古论今，津津乐道的说着。有时我们也会说说对同学的看法和丑闻，每当我们俩说到对方时，就免不了一场追逐打闹。有时，我们也会互相诉苦：对老师的不满和对同兴的厌恶，或对一些见闻的忧心，反正，我们无话不谈。我们也会偶尔玩玩牌，戏弄别人一番。朋友，你是否记得?
放学后，我们是球友。在球场上左冲右突，横冲直撞，我们也会较量一番，看谁的球技高，有时你棋高一招，有时我略胜一筹。总之是棋逢对手，将遇良才，不相上下。打配合时，我们会很默契，同心协力，团结一致，将对手击得溃不成军。这些场景，朋友，你是否记得。
虽然，现在你我已各据一班，我们交往少了，但是我们的友情是无论什么宝刃也割不断的，它如一张大网，无论走到哪里，我们的心都会网在一起，永不分离。晚上，我的梦钻出了被窝，那段美好的日子历历在目，那回忆我会永远藏在心底!
疫情是否要吃年夜饭作文【二】
在山东鲁西地区民间有“二十三、粘糕粘”的民谣。每年腊月廿三，是家家户户蒸粘糕吃粘糕的日子，意为粘住灶王的嘴，让其上天言好事，不说人间坏事。粘糕用黄米、红枣等为原料，香甜劲道，入口绵软，取“年年高”的吉庆之意。另外，海南人用椰子作配料赶制椰糕用来食用并祈福，取“年年高”的吉庆之意。
疫情是否要吃年夜饭作文【三】
南宁人有过小年吃“年粽”的习俗，年粽是新年吉祥的象征，俗话说:“年粽年粽，年年高中(粽”。年粽跟端午节的凉粽不一样，它有馅，有大有小，有长有短，有圆有扁。剥去叶子后，皮是糯米，馅是绿豆和猪肉，也有人放自己喜欢的食品做馅料。
疫情是否要吃年夜饭作文【四】
农历腊月廿三，民间俗称“小年”，广西武宣、桂平等地民间有做米饼的习俗。米饼是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圆形，再经高温蒸熟，吃起来别有风味，有“团团圆圆”的寓意。
疫情是否要吃年夜饭作文【五】
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
疫情是否要吃年夜饭作文【六】
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
疫情是否要吃年夜饭作文【七】
恭城瑶族自治县莲花的.兰洞、西岭的新河、观音的水滨山寨等地，都有***猪过春节的习俗。过了小年夜(农历十二月二十三，那***年猪的热闹戏就算开台了。挑选出最好的肉，或炒或炖，精心烹饪，再满满斟上一杯酒，邀请亲朋好友共享年猪宰***后的第一顿鲜肉--庖汤。
疫情是否要吃年夜饭作文【八】
说好要分开就一起离开，可是我食言了，只让你独自离去。
看着你离开，我做到了，没有泪水的滑落，因为你说，分离我们都不准哭，哭代表我们不会相见，你说你一定会来找我。忍着泪，我笑着看着你离开，曾经一起生活过的房间，没有了你熟悉的身影，一切都没有了意义。我很努力地不让自己哭，我让自己在无边的学习中挣扎，不想停下，因为停下，面对没有你的房间，那空虚的感觉让我窒息。
是的'，我没有释怀，不得已，我在自然中放纵自己，听林中鸟鸣，听冷风独语，只想化去心中的泪滴。不经意间，我看到了它们，一对晴天娃娃，心不经被触动了，目光再无法移开。一个晴天娃娃上面是一个女孩开心地笑着，另一个也是一个女孩，晴天娃娃里面有铃铛，一个画着马，另一个是可爱的小猪。如果你也看到，你是否也会被吸引呢，你明白的对吗，你是知道它们的意思对吗？轻轻拿起它们，我便不再放下，我怎么会把它们留在这里，我买下了，都买了，没有什么东西再能比得上它们。如果你回来了，我们就一人一个，好吗？我会等你。
不再想什么，我仍然在繁忙的学习中，可这次不一样，这次我是为你而努力，我要让你看到我的努力。
已经释然，我会好好的等你回来，每一天，我这都会是晴天，因为有你，没有雨，你呢，是否晴天？我们要像晴天娃娃一样，哪怕阴天，也要看到阳光。
