《雨中的树》:在真实中追求快乐 在平凡中演绎卓越
一棵树,迎着风雨伫立,经受雷电的洗礼,在广袤的天地间站着自己的高度,给人绿荫、遮挡和希望。
《雨中的树》是向党的十八大献礼的重点影片,该片主要讲述“全国优秀组织工作干部”李林森身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚的感人故事。
以前的同类题材电影,主角堪称“高大全”,无意间疏远了与观众心灵的距离。而《雨中的树》则不同,主人公李林森并没有刻意展现领导的派头,更多的是普通人的形象,在现实生活中一样有七情六欲,一样有吃喝拉撒,一样有***克制,也一样有对正义和良知的丈量。影片将细致动人的生活细节与平凡伟大的人物品质有机结合,使温柔美丽的人间真情与光辉壮丽的道德品质相互映衬,真实细腻、立体丰满、淋漓尽致,令人信服的刻画出了党的好干部李林森同志亲切、温柔、忠诚、伟岸的形象,成功的触动了观者的`内心,引发了观者的反思与共鸣。
一个人的成功有很多种,随着经济的发展,利益熏心者大有人在,优越生活之外,声色犬马,然而高处不胜寒,同时也会失去一些重要的东西,并不见得是真正的快乐。电影中的李林森,能在真实的自我中寻找生活的快乐,他是一颗有高度的树。
组织部长,我们的常规印象都是身居要职、手握权柄、不苟言笑,具有权力背后的威严感和距离感。然而在影片中我们看到的李林森部长却是一个为了5块钱车费讨价还价,会过日子的“小”男人;一个只记住别人的优点,忽视别人缺点的“老”好人;一个会和新朋友促膝长谈,耿直豪爽的性情中人。片中细节演绎微小真实,带给观者最真的感动,催人泪下。综观全片,与其说李林森是组织部长,不如说是一个普通的父亲,普通的丈夫,普通的儿子。
“空气可以不干净,水可以不干净,人心却不可以。”李林森是这样说的,也是这样做的。李林森的平凡和真实也来自他的纯洁,他不求光鲜衣着,不讲人情排场,只懂简单而朴素的坚守。因为纯洁,所以伟大。他没有英雄的传奇、没有烈士的慷慨,只是将这份党员的纯洁性发挥到了极致、坚持到了终点。人如树,只有身正树直,才能在污浊的环境中保持纯净挺立,才能涵养水源、净化空气,为一方热土撑起一片纯净的天空。
《雨中的树》不仅成功塑造了李林森这样平凡和卓越的人,还把更多的视角转向了那些平凡而为生活、为梦想、为未来而奋斗、拼搏的人:有面馆的老板和老板娘,在农村当了十五年的书记程世新、一心想为家乡出力却缺乏自信的年轻人隋向毅,干了几十年,却未能连任,输给年轻人的老村长吴行安等。他们和李林森一样,在平凡的岗位上默默耕耘着,对生活和未来有着美好的追求。他们知道,只要有一颗想做事情的心,任何努力和付出都是值得的;只要有一颗善良的心,生活中邪恶和阴暗会更少一些,正义和温暖会更多一些;只要有爱,就永远不会感到孤独、冷漠,相反会迎来梦想、迎来希望、迎来阳光。
正如影片中“圣诞老人”所言:我们每个人,来历不同、性别不同、学历不同,长得也不一样,但是有一点是相同的,那就是我们都追求美好的人生。你的眼里当然要装着自己,但也你必须看得见别人;我们并不否认我们拥有善良,也不否认我们拥有七情六欲,但是我们要学会,用善良的缰绳,勒住七情六欲这匹野马。
“人生就像是渡河,像是一场战役。抓紧你们的青春多做事,做好事,做埋头苦***人”。让我们学习树的真实,学习树的平凡,在真实中追求快乐,在平凡中演绎卓越。
自由是什么?天空中翱翔的雄鹰是自由吗?草原中奔跑的骏马是自由吗?水中畅游的鱼儿是自由吗?我认为不是。雄鹰也有它的束缚,骏马也有它的无奈,鱼儿也有它的苦衷。对于我来说,世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由,那便是我们的理想。
有许多的人一生在追求自由,他们认为自由是不为生活而烦恼,只有享受和快乐,但是他们错了,试想一想如果人的'生活中没有理想,何来自由。我曾听说过这样一个故事,一个人在生前只希望享受,在他死后,他来到了天堂。那里的人对他说,在这里你不需要有理想,你不需要考虑将来,你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐,他终于实现了自己生前的梦想,但是很快,他发觉自己很空虚,每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说,快让我离开天堂,我宁愿下地狱也不要待在这里,那里的人对他说,你以为这里是天堂吗,这里就是地狱……
这故事难道不值得我们深思吗?看似拥有自由的地方,却因为人们没有存在的理由而成为了地狱,这不也正是启示我们,拥有存在的理由,才有存在的意义。
有的人去自***去追寻他们口中所说的自由,去寻找自由的国度,但是自由的定义是自己存在的理由,人都死了有何来的自由呢?
在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的,有了理想就失去了自由,理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义,又
何有自由可言,让我们一同寻找理想,寻找属于我们自己的自由。
……
儿童的世界是一个奇妙的充满梦幻的世界。喜欢畅想,是儿童的天性。儿童天真活泼,知识不多,但他们的想象发展迅速,想象内容丰富而美妙。鲁迅说过:孩子是可以敬服的,他常常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到昆虫的.语言;他想飞上天空,他想潜入蚁穴
著名特级教师孙双金在《情智校园的建设与思考》一文中说道:是孩子都爱听故事,有多少孩童都是在妈妈或外婆的故事声中长大的。为什么孩子都痴迷故事呢?这是因为童年是充满幻想和想象的季节,喜欢异想天开,热衷胡思乱想,爱幻想是儿童的天性!
既然儿童有此天性特点,那我们的教育就应遵循这一特点。周一贯老师在《儿童作文呼唤儿童精神》一文中提出了儿童作文的概念,并指出:要让作文回归儿童,成为儿童表情达意、抒写真我、爱不释手的生命活动。儿童的情感世界丰富多彩,在他们的想象中,凶恶的老虎会笑容可掬,狡猾的狐狸会调皮可爱,大灰狼疼爱自己的孩子,连人人喊打的老鼠,他也想救它一命。
天上的云,风中的雨,地上的草,水中的鱼,都会是孩子们喜爱的伙伴。名家的理论和实践都给我们这样的启示:作文训练要充分关注儿童的心理因素,研究好儿童的心理,选择适合儿童习作训练的内容和模式才会产生积极的效应。让孩子写童话正是儿童乐于做的事。
大象看见了:“噢,开快乐晚会,唱歌很快乐,跳舞很快乐。唱歌跳舞是小动物的事,我可不参加。这样吧,我去帮他们布置会场吧。”大象想到这里,就去为晚会做准备了。
大象把河边的草地打扫得干干净净,拔去杂草,搭起架子,挂上彩纸,还在四周种上了鲜花。他整整忙了两天,看看布置一新的草地,很满意,同时也感到很疲劳,便打了一个呵欠,躺下来睡着了。
晚上,月亮出来了,很圆很圆。噢!快乐晚会要在今夜举行。小动物们穿着漂亮的服装,纷纷来到小河边。
呀!他们发现大象睡着了。“得让他醒来,否则就不能参加晚会了。”小白兔着急地说。
“大象还没换衣服,他身上多脏。”松鼠说。
小动物们急坏了,现在到哪儿去为大象找一件特别大的服装呢。
“动动脑筋,我们会有办法的。”小狐狸边说边用他那毛茸茸的.大尾巴,掸去大象身上的泥土。大象呼噜噜地睡得正香。
“我们为大象准备帽子。”小鸭们嘎嘎叫着,下河摘荷叶,扎一扎,把它戴在大象头上,大象还是睡得很香。
“我们为大象准备衣服。”小鸟飞进森林,衔来一片片绿叶,把它贴在大象身上,大象仍然没有醒。
小动物们商量得喊醒他了,就齐声大喊:“大象大象快醒来,晚会就要开始啦1”
大象扇扇大耳朵,醒了。看看四周,是一群小动物;瞧瞧天上,圆圆的月亮正挂在当空。噢,今晚要开快乐晚会的呀。
“大象,你穿得这么漂亮,一定准备了很精彩的节目。”小动物们调皮地问。
大象看看自己身上,果然穿戴得很漂亮。啊,一定是小动物们帮他准备的。
“我不会演节目。”大象不安地说。
“没关系,和我们一起跳舞吧。”小动物们说,“只要你跳得开心,感到快乐就行,谁也不会笑话你的。”
大象真的和小动物们跳起来了,他扭着粗笨的身子,感到很别扭,可心里却很快乐。
其实,快乐从被定义的时候,就不存在永远:把人生比作一条直线,快乐即是平淡的'日子里上划的情感。如果这种情感一直存在、不下滑,那么随着时间的推移,又变成了一条直线,只是较以往的那条直线相比,更高了一点。于是,你再想感受到上划的快乐,要么忘记,恢复成原来那条直线,要么,悲伤使之下划后,再恢复往日的平淡。所以,不能追求时时都快乐,这是不可能的。
从我们记事开始,就知道快乐与悲伤是对反义词,但,它们两个是否可以同时存在呢?
就好像水火不相容,但坐在篝火边饮水,它们存在于同一时刻,你能感受到火的温暖,也能感受到水的清凉,但对于人来说,其意识到的顺序必有先后。例如,在刚刚饮到水时,注意力必是集中于水,即使火温暖不减。
所以,快乐悲伤,全凭选择,因为,快乐与悲伤同时存在。如果,云的留痕、风的轻歌;花的笑靥、树的静默;日的明媚、月的淡雅……这些都能使你感到心怡、感受到内心深处与美的共鸣的话,那么快乐这种情感成立的条件是不会缺失的。然而,若你正苦恼于某件事情,当美从你眼前经过的时候,也或许会觉得凭什么它们……而我……这样愤世怨俗,为什么呢?因为,当时你正让这种感受肆意地充斥于你的身心,所以,那些一闪而过的美,触不到你。
话又说回来,快乐就一定好、悲伤就一定不好吗?
这要看你的需要。倘若某一天,在森林里,你迷了路,你若只顾满心欢喜地倚着树,看蓝天白云、听小溪潺潺、吸清新空气的话,那么,当黑夜降临,你就自求多福吧。所以,学会把握自己的情感,依据形势调整注意力,这是很重要的。
顺便插一句,某天我心情不好的时候,做事的效率……真……难怪政治课上,调节情绪还有个理性升华,当时想:都难过死了,还去写作业,纯属火上浇油。现在是:哈哈,作业这么快就写完了,这是要玩疯的节奏啊。当然,心情好的时候,效率也蛮高的,这里只是说,有时,负面情绪说不定也会有意想不到的作用。正所谓“天生我材必有用”。
最后,我想了想,觉得:其实,不求永远的快乐,也可以很快乐。
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