记录真实疫情下的生活作文【一】
老木匠说得没有错，笑是很重要的。不过，要是只会笑，那可是远远不够的。
小木偶拿到了各种表情后，去找熊长官说：“熊长官，之前的那个包是我的，小红狐只是说看一看！”“可是您之前是笑着说的！”熊长官说。于是小木偶向熊长官解说整个过程，可是熊长官不信，因为小木偶说时是结结巴巴的，熊长官以为它是编的！
小木偶急得都要哭了！熊长官找来小红狐确认，小红狐不敢认，这把小木偶急哭了，小木偶一哭，小红狐就慌张了，熊长官知道了谁是小偷，因为小木偶一哭，小红狐就慌张了，于是，熊长官问：“东西是谁的？”小红狐只好还给小木偶，并说对不起。小木偶笑了！
小木偶告别了这座城市去另一个地方冒险。
小木偶来到了一个奇怪的国家，他们都是木偶！小木偶们特别爱笑，不管开不开心，都爱笑！
小木偶找了一间旅馆住下了，木偶里有一个坏人，木偶们都怕他，因为他会把人的身体拆散了，木偶们中已经有几个人牺牲了！
坏人伪装成木偶混进了小木偶的房间想要***掉小木偶，可是小木偶没睡，小木偶逃跑了，小木偶会一点儿功夫，可是小木偶在跑如果停的话要休息一下才可以打功夫！小木偶让坏人跑累了，再打！最后小木偶打败了坏人，过上了安静幸福的生活。
这个故事说了，不光要有笑，还要有各种表情才能表达情感！
记录真实疫情下的生活作文【二】
自从小女巫给了小木偶人类所有的表情之后，他一直想找小红狐要回背包。
小木偶回到家，向老木匠说了自己的遭遇，又让老木匠给了一个红背包，里面装了一盒青菜，几根胡萝卜，就上路了。
小木偶找到了小白兔，从红背包里拿出几根胡萝卜，请小白兔吃，小白兔高兴地说：“对不起，小木偶，刚才我冤枉你了。”“没关系。”小木偶说完，就去找老婆婆了。
小木偶找到老婆婆，给了老婆婆一盒青菜。老婆婆说：“谢谢你，你真是一个好孩子。”“不用谢，老婆婆。”小木偶说完就去把红背包还给了老木匠。
小木偶想让小红狐还给他红背包，这时，小红狐走到小蜗牛旁边说：“小蜗牛你背这么多包不累吗？我帮你背一个吧。”小蜗牛高兴极了，说：“谢谢你，小红狐。”不料，小红狐一拿到包就飞快地跑，小蜗牛哭了起来，“别哭，别哭，我帮你拿回来。”小木偶提起木头腿，一下就追上了小红狐。这时，熊警官来了说：“吵什么，你们想闹上法庭吗？”“不是，小红狐骗了我和小蜗牛的包。”“那是我的，我的。”小红狐还想狡辩。“小木偶说的对，这包是我的。”这时，小蜗牛气喘吁吁地赶来了。小红狐见事不妙，拔腿就跑。
小木偶和熊警官打开了小红狐家的门，一看满地都是赃物，熊警官通知所有小动物来领自己的东西。也找到了小蜗牛的包和小木偶的红背包。
过了一个星期，熊警官特别检查了小红狐的家，熊警官没有发现小红狐骗来的一点儿赃物……
记录真实疫情下的生活作文【三】
自从蓝鼻子小女巫给了小木偶所有人类的表情后，就去找小红狐要回他的红背包。
小木偶在路上蹦蹦跳跳，又问路人小白兔：“小红狐的家在哪儿？”小白兔回答说：“一向往前，再往右转就到了。”小木偶听了，又蹦蹦跳跳地往小红狐的家跑去。到了小红狐的家，从窗外看过去，小红狐躺在床上，头上还有块毛巾，并且脸还有微微地红，像半红半黄的苹果。小木偶走到门口，轻轻地敲门。小红狐下了床，开了门，看到小木偶正在门口。小红狐说：“你来这儿干什么？”小木偶不说话，只是把小红狐抱了起来，放在床上。弄来了一个脸盆，脸盆里都是冷水，把毛巾弄湿，再拧干，放在了小红狐的头上。
原先，小木偶想照顾小红狐，让小红狐退烧。
小木偶忙个不停，不是给小红狐喝热水，就是给小红狐买药。小红狐看着小木偶那样关心自我，自我却把小木偶的红背包骗走了。小红狐十分惭愧，就从床头柜里拿出了红背包还给了小木偶…
小木偶把小红狐的病治好了，就回了家去看老木匠。老木匠见小木偶回来了，冲过去一把搂住了小木偶，高兴极了。小木偶回来以后，就一向跟着老木匠欢乐地生活。
记录真实疫情下的生活作文【四】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
记录真实疫情下的生活作文【五】
小女巫给了小木偶人类所有的表情，而且还给了他一支红色的钢笔，紧接着女巫就消失了。
小木偶高兴地走在大街上，手里拿着红钢笔。红狐狸又跑过来，不怀好意地说：“小木偶，把你的红钢笔借我用一下，我想记点东西。”
小木偶说：“你坏，我才不借给你呢。”
红狐狸嘿嘿地笑着，趁小木偶不注意，一把就将红钢笔抢到了手，“嗖”的一下就跑了。小木偶一个箭步追了上去。正在这时，巡逻的猫警官拦住了你追我赶的它们，问：“你们跑什么?”
红狐狸笑嘻嘻地说：“他要抢我的红钢笔。”
小木偶生气地大叫：“钢笔是我的，分明是你抢了我的红钢笔。”
红狐狸做贼心虚，哪能逃得过猫警官的眼睛，猫警官一看就知道是红狐狸在作怪，于是他把红狐狸带进了警察局。而且把红钢笔还给了小木偶。小木偶心里暗暗高兴，红狐狸受到了惩罚，终于出了这口恶气。
这天，小木偶不小心摔了一跤，走起路来一瘸一拐的。小乌龟走过来，温柔的说：“小木偶，你怎么了?小木偶痛苦的说：“我的腿好痛。”小乌龟赶紧把小木偶送到医院。经过山羊医生的仔细检查，治好了小木偶的腿。这一次，小木偶感觉到被别人帮助的快乐，他好开心。
小木偶正在街上闲逛，突然愿望女巫出现了。她悄悄地问：“小木偶，你想成为这个世界上的人吗?”小木偶爽快地回答：“想，我要做一个能帮助别人的人，有正义感的人。”看着小木偶坚定的眼神，愿望女巫在它的身上点了几下，小木偶真的变成了一个人。女巫说：“你的愿望实现了，去帮助别人吧!”
从此以后，小木偶就在这个世界上美好的生活着，他帮助了很多很多人。
