由于没人去挑水,三个和尚都很渴。一天,一和尚对二、三和尚说:“众人拾柴火焰高,我们三个一起去挑水喝吧!”“不去!”二、三和尚异口同声地说。“既然你们不去,那我自己去!”一和尚说到做到。果然,半时辰后,他把水挑回来了,然后躲在膳房里喝。二、三和尚看到一和尚喝得那么痛快,就忍不住对一和尚说:“大哥,给我们点水吧!”一和尚看都不看他们,说,“要喝自己去挑!”三和尚想:那我和大哥一起去挑水,无论挑多挑少,我应该都能喝到一半吧!正好二和尚也这样想。“大哥,我跟你一起去挑水吧!”二、三和尚又异口同声地说。“嗯……好吧,那今天就先给你们点水,明天就得去挑了。”一和尚想了想,说。
第二天到了,一和尚拿着三个大桶,说:“一人一个桶,你们挑多少,就喝多少。”“啊?”二、三和尚顿时傻了眼。无奈,他们只好去挑水,可是,二、三和尚都很懒,只挑了一点水,几天后,渴死了。
看来啊,人不能太懒呀!
话说三个和尚因为太懒了,结果寺庙被烧毁了。没过多久,寺庙的方丈就回来了。看着被烧得面目全非的寺庙,顿时火冒三丈。他清了清嗓子,横眉竖眼的对三个和尚说:“寺庙的烧毁是因为你们三个的\'疏忽和懒惰造成,所以,从今天起,你们三个分工合作,重建寺庙。高和尚,你每月上旬负责挑水,胖和尚,你……”三个和尚知道自己犯了错,方丈不把自己赶出寺庙就算不错的了,于是都乖乖低头听着。方丈布置完了任务,三个和尚纷纷发誓自己一定痛改前行,共同努力重建寺庙。可江山难改,本性难移。前一两个月,他们还都严格执行,后来见方丈并不来检查就渐渐懒散起来。偷工减料那是家常便饭,有时候干脆不干活了。在这种情况下,本来几个月就可以完工的寺庙,他们建了整整一年。这天,方丈又要出远门了,他吩咐三个和尚道:“我走后,你们别忘了每天挑水,不要重演一年前的悲剧。另外,有大风的日子你们要注意,总之,处处小心。”三个和尚一个个点头如啄米,装出一副乖巧的样子。一想到在未来的一个月里没有人管,他们心里早已是欣喜若狂。方丈前脚刚走,他们就开始狂欢了——天天睡到巳时才起床,十天半个月不挑一次水,不打扫一次寺庙。饿了也不想做饭,就摘些果子吃……
不久,悲剧就发生了。这天傍晚,突然狂风大作,大树在风中摇摆着,好像随时有被连根拔起的可能,小动物们也都在自己温暖坚固的窝里。三个和尚原先在外面游玩,正在往寺庙里赶,可刚到寺庙,他们就傻眼了,寺庙早已变成了一堆断垣残壁。原来因为他们建造寺庙时偷工减料,所以寺庙很不坚固,摇摇欲坠,再加上今天的大风,寺庙终于支撑不住“轰隆”一声倒塌了。三个和尚彼此看了一眼,大呼道:“完了!等方丈回来了,我们估计没法继续在这寺庙呆了。”这时他们才意识到要改掉以前的坏毛病。
过了几天,方丈回来了,看到倒塌的寺庙终于忍无可忍了,要三个和尚收拾行李走人。三个和尚吓坏了,连忙跟方丈承认错误,方丈看他们三个态度还算诚恳,就给了他们最后一次机会。从此三个和尚互相合作,团结友爱,勤勤恳恳,终于过上了幸福的生活。
这似乎是一个没有逻辑的句子,夜本是夜,何以度过自己。但这是一种逻辑,因为夜的确可以度过夜。
这又是一个复杂的问题,关于自身的存在与证明自身的存在。夜度过了夜正如自己证明了自己的存在。
夜很深了,心中静了,灵魂与肉体此时已分离开来。白日里,有的人把灵魂玩弄于肉体之间,而到了夜里,灵魂才真切的显现,因为他蜕去了很多。灵魂在夜里翻译梦对生命的.诠释,而醒来就忘却了许多,正如睡着后忘却了白天里的许多。于是乎,梦与真实似乎已不可分,不可辨。梦是真?梦不是真?何为梦,何时是梦?或是梦中之梦?
灵魂就是如此的静默地凝视肉体,熟睡的呼吸似乎贯穿了整个黑夜,遥远的共鸣。这是生命,是吗?或是一个梦。
夜更深了,深得裂开了一个口在天边。半个世界在沉睡,黑浸在屋内,白也流淌到屋内,交融成灰色,埋没一个又一个沉睡中的人。黑愈浅,洁白的灵魂愈不明,悄悄地回到梦中。
夜已离去,阳光破窗而入。人已醒,在光明中结束了夜语。
风与太阳
北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。他们决定,谁能使得行人脱下衣服,谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮,街上的行人紧紧裹住自我的衣服,风见此,刮得更猛。行人冷得发抖,便添加更多衣服。风刮疲倦了,便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人,行人脱掉了添加的衣服,太阳之后把强烈阳光射向大地,行人们开始汗流浃背,渐渐地忍受不了,脱光了衣服,跳到了旁边的河里去洗澡。
这故事说明,劝说往往比强迫更为有效。
一只眼睛的鹿
有头瞎了一只眼的鹿,来到海边吃草,他用那只好的眼睛注视着陆地,防备猎人的攻击,而用瞎了的那只眼对着大海,他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过那里,看见了这头鹿,一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候,自言自语地说:“我真是不幸,我防范着陆地那面,而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”
这故事是说,事实常常与我们的预料相反,以为是危险的事情却倒很安全,相信是安全的却更危险。
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