如何边做游戏边写作文【一】
冬日复临，迥异往昔。阴霾罩天，隐日月星辰;寒风而作，惊草木花叶。
旦起，窗雾朦胧，不知所向。常至湖畔，晴则时时大雾，素白一片，咫尺不见，漫于林中，恐怖益增，山雀惊鸣，若鬼幽泣，揪心断肠，坐立不安，悚然惧行，绝类“鬼林”。
虽然无雾，日起亦迟，阴云覆天，乾坤失色，空余死水一潭，波平无涟，荒无人迹，孤独无何。南国风光，终异北国!无冰霜之清雅，无素白之覆松。寒风起，触而似刀劈剑刺，凌利无情，见隙而入，浑然颤抖。故人行甚微，皆缩首缓行。未闻枝间雀舞莺鸣，惟天际孤鹤一痕，观之，戚然泪落矣。
至若雨作，乱珠打叶，哗然一阵，零星枝头益微，似冰雪之冻，甚凉，急行则溅泥，而无所顾，遂至具湿，则心有所失，茫然耳。
冬景甚恶!
噫!斯是无异，何谓之迥异欤?心乱耳!春风之时，风雨悦耳，雷鸣电华;失意之时，锦簇似讥，莺歌嘈哳。夫范公登岳阳楼，春和景明，则心旷神怡;阴风怒号，而忧谗畏讥。公明之，云：“不以物喜，不以已悲。”余非范公之士，悲则恶景，宜乎常也。
身于低壑，志在凌霄。太史公辱而书史;岳鄂王贫而报国。故云：岁寒，知松柏后凋;境逆，晓寒门奋学。心志不定，风雪载途途亦倾;精神不灭，千钧压志志俱扬。冬日风光亦有妙哉。残山剩水，就绝世佳画;心境阔然，成千古文章。
如何边做游戏边写作文【二】
撑一把淡淡的小伞，拔开江南如丝的细雨，倘徉于故乡的石桥流水，让心情也变得如雨丝一般静谧而温柔。低头间，又有一缕思绪才下眉，却上心头。
我和你，在命运的轮轴上同行，由一丝殷红的血脉牵着。我和你有密切的关系——奔腾不止的河流是你的血脉，流淌在崇山峻岭的脊髓中，流经我的身心，滋润着我的心田。看不懂你嗬—水乡，你那迷人的双眼令多少子弟陶醉?
船——清江玉笛随风去，一叶轻舟入梦来。
以前，家门前便是一条河。半轮艳红的落日用痴痴的双眼，凝视着这片神圣的土地。清淡的水，舒张着、荡漾着，欢快地奔过古老的小桥。沧海桑田里，年纹布满额头的老人，立在桥头，凝望着静静的河水，闲适地拉着古胡。以忧怨的曲子回忆过去。孩子们没事儿，东逛西跑——摸蚌儿，捉虾鱼，没有船是不行的。我们常三个一簇，四个团架只乌蓬小舟到河中去。忽然，“扑”地一声，我们便纵到水底去玩耍。但大人总是不许的，所以我们只能暗地里去。或许也是因为这样，船的记忆仍是我对江南水乡一种深切的怀念。
夕阳河面上，不时有窄窄的.船身，来往于江南小镇悠长的河道。木浆插入水中，轻轻拔动，溅起一朵朵、一层层的水花。犹如古笛声中的窄小音符，带着乡友的收获和希望，携着一首又一首的童谣，忙碌地穿梭在我童年的记忆里。看不懂你嗬!——江南的船。
雨——黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
江南的水乡没有雨是不行的。看——雨随着秋的步伐，接踵而来。飘洒起来了，点点滴滴，淋淋漓漓，迷迷蒙蒙，淅淅沥沥。打开窗儿，眼里满是一朵又一朵洁白如玉的花儿。人们都在细密的斜雨里撑伞慢行。
天生就爱雨的。不管是“随风潜入夜，润物细无声”的春雨也好，还是“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”的骤雨也罢，都是渗透自然的精品。又回忆起家乡的雨——那么细;轻盈如风，香甜似酒，润湿了大地丰膄的皮肤。听雨也挺不错的，那窗外时有疏雨滴梧桐，骤雨打莲叶;也常有雨斜洒飘飘细如丝，韵律都是那样的清脆、悦耳。听，那雨落在青瓦之上，声音柔和而又铿锵，辽远而又临近。似乎无数的珍珠落在玉盘里——“叮叮当，锵”……可是雨久了，我们也恼了，向往晴天的太阳，因为田埂上又多了泥巴缠脚的麻烦。
酒——晚来将欲雪，更饮一杯无?
家乡的酒，是情。
有多少远离家乡的游子，历经了无数人生沧桑，走过了无尽漂泊的旅程。心中的多少壮志被磨灭，多少激情被岁月风尘所掩埋。——可是，家乡的酒依旧如此明亮、香醇。
江南的酒不止一口清甜，还夹带着一丝丝的愁絮——李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”;辛弃疾的“才下眉头，却上心头”;柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”……无夺之间，泪——落入了杯中，几圈涟漪，与酒交融。我真看不懂你，江南的酒!
我和你，一直分不开。江南风着雨，乡情柳夹桃。酒舟融入境，无计可消愁……
如何边做游戏边写作文【三】
本书中，作者用传统文化的“五行”概念，考察了森林、草原、河流、湿地、城市垃圾等五个“最虚弱的点位”所面临的生态危机。如果你关注环境保护，你就会发现许多人在撒谎。如果你关注环境保护，慢慢会发现你的目光有了一种识别假象和谎言的'穿透力。森林是虚弱的，因为人人都可以砍它；草原是虚弱的，因为人人都可以铲除它；河流是虚弱的，因为人人都可以拦截它；湿地是虚弱的，因为人人都可以填平它；垃圾是虚弱的，因为人人都在混乱它。说到底，我们人类对土地从来没有生成过敬意。当你爬回地面，紧紧地贴在湿润土地的身上，你能感觉到大地的呼吸，你能感觉到它起伏的脉搏，你能感觉到它对你轻声细语，你能感觉到它的伤口的疼痛，你能感觉到它中毒处的迟缓。
中国的许多问题，似乎都是因为自私与公益错位造成的。在许多应当尽情自私的地方，我们自私得不够；而在许多应当纵情地公益的高速路边，我们找不到公益的入口。每个人都有公益性和自私性，每个社会都在公益与自私之间挣扎和过渡。也许，这就是所谓文明化的过程，就是人类走向公益的过程。
当今是一个能量肆意释放的时代，因此，我们能做的，大概是调理，大概是导流。让树归树，草归草，河流归河流，土地归土地；让人成为人，让自私回归自私的溪口，让公益流向公益的原野。环境保护的过程，其实也就是权利回归和权利回归的过程。如果你无法保护自己的自私，很明显，你同样无法保护自然界的自私。
权利回归的过程是需要付出代价的，因为它不是来源于恩赐，也不是来源于援助，更不是来源于打压后的激化，而是一边是和平与舒缓，一边是烈焰与焦虑；一边是闲适地享用，一边是被欺凌后的***。在电光火石的交融之中，在受伤害者持久的呼痛声中，一种名叫自主的状态，才可能慢慢地萌芽，悄悄地凝聚。
在当今时代，在网络民主、教育普及、经济暖化之时，人口似乎又划了一道新的基准线：当众人无法容忍过去的生活，当众人无法忍受被践踏的环境，这时候，大家会携起手来，一起调整，一起释放。遭遇困难的过程也是解决困难的过程，自然被伤害的过程也是自然开始重振元气的过程。在本书中，作者认为中国的环境即将由全面恶化转向有所好转的时代，中国公众的环保能力在提升，很大部分环保的希望再无处不在的“草根”那里，而每个人身上，都具有草根性。
如果有可能，请你恢复对大地的敬意，对自然的诚意。然后你就能诗意地在大地上行走，与大地相依为命。
如何边做游戏边写作文【四】
小时候，感到快乐和悲伤的时候，我都会来到这片湖边，待上一会。
我也不太明白，这是为什么，就是养成了这样的习惯。我也说不清最开始来的时候，自己是怎样的心情。但是，很奇怪的事情是，我格外喜欢这个地方。
这湖很漂亮，颜色碧绿碧绿的，还像是宝石一样有光泽，又是清澈见底的，显得很通透。堤坝挺高的，小孩子大多应该是够不着的，我看其他的孩子，都是踮起脚尖，才能够勉强看到的。这点，我记得清楚，小时候，我拿着一场大石砖，放在下面，踏着石头，我就能够看到湖面了。因为那个时候，我还为这块石头，找了草深的地方藏着，费了不少力气呢，所以，倒记得清楚。
不过现在，我当然用不着踮脚石头就可以很清楚的看到了。不仅仅是这样，从前我不敢下去的湖水，我也能够从旁边的阶梯慢慢地走下去，让湖水没过我的`小腿了。我虽然依旧不是个外向活泼的人，但是我还算是一个变得大胆的人了。因为小时候，体弱多病，所以很多运动，自然而然觉得自己不行，很多需要体力的玩乐，我也是望而却步，可谓是十分懦弱了。现在，我觉得不算可怕，倒还有些好玩。不过因为是第一次，所以还是有些不习惯的。也许我敢下去了，但是下面，也只有我一个人了。
这湖水旁边，有一座高山，山上也挺好玩的，我从小不愿意下湖去扑鱼，就上山玩玩。要是秋天，可别被小松鼠可戏弄了，你可抓不着它。路边的花草也别想着采，遇上了什么虫子，谁都帮不了你。要是到了山顶了，看到了正在修的寺庙，要好好打个招呼，他们都是很善心的人，迷路了也找他们就是了。
山上，是望不到湖水的，但是，我总是不愿意走远。我总是在走远之后，飞速地跑回湖边。看着小伙伴们一起玩水嬉戏，虽然我只是在一边看着，在阶梯最高的地方，静静的一个人坐着，像个病人，像个外人，但是，我也觉得有趣。因为那时的我，觉得有朋友愿意带我玩，就很不错了。
他们虽然不和我嬉皮笑脸的玩弄，也因为我不太喜欢，但是他们会把捞上来的鱼虾什么的，有趣的玩意，分我一两只。我有时也会把山林里捡到的大的枯叶子和完整的松果，送给他们当书签，做装饰。有时候，我还会在路边捡稍微干净的塑料袋子，装些易燃的干草，叫上要好的朋友，拿到田地时，挖一个洞，点燃它们，然后燃些树枝，弄一两个烤地瓜出来。香香甜甜又烫烫，多么有趣的事情啊。
只是，现在，朋友们已经不在我身边了。我有时，还可以，来望望湖边，我觉得很幸福，哪怕，我只有的是回忆，我还是觉得很开心。
