有关敢为和不敢为的作文【一】
这个世界上，成功的方法有许多种，勇敢是否等于鲁莽一直是人们有所争议的话题。面对困难和逆境，可以选择直面对抗、放手一搏、破釜沉舟，在险中求胜。也可以选择暂时退让，静候其变，从而寻找机会，一举击破。
不同的人有着不同的想法。
科学家富兰克林是勇敢的，他用生命去找寻真理。他在雷雨天把风筝升上天空，这是一个很危险的举动，出一点差错就有可能当场身亡，但是他没有退缩，“捕捉”到了自然中的雷电，并发明了避雷针，打破了人们固执的封建观念。
科学家布鲁诺也是勇敢的。他是文艺复兴时期意大利的科学家，他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心学说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。
东汉时洛阳县令董宣是勇敢的，他敢于向封建权威发起挑战。光武帝的姐姐湖阳公主的家奴***了人，藏于公主家中，董宣二话不说将其处刑。公主向光武帝告状想***他，他却据理力争，宁愿自***谢罪。于是光武帝放宽处罚，让他给公主磕几个头，他仍不肯就范。光武帝深受打动，最终赦免了他。
春秋时越王勾践是不鲁莽的。他先是被敌国吴国所俘虏，但是他没有急于抱仇，而是卧薪尝胆，回到越国后继续养精蓄锐准备东山再起，最后用“三千越甲”打败吴国，成为新一代的春秋霸主。
韩信是不鲁莽的。他幼时父母双亡，生活困苦，屡屡遭到周围人的歧视。一次有一群人当众羞辱韩信，让韩信选择用佩剑刺死他们，要么就从裤裆下面钻出去。韩信自知势单力薄，只好容忍胯下之辱。他不是胆怯，而是看清楚局面之后明智的表现，这也是他后来成为汉朝的开国名将的原因。
无论敢还是不敢，都是他们行事的一种智慧。选择适当的场合做适当的事，在敢与不敢中来回切换，有勇有谋才得以成功。
有关敢为和不敢为的作文【二】
是你，又湿又重地扎入了我童年的记忆，像沉入墨水瓶底的一片羽毛，我喜欢紧紧地抱住你，感受你噗噗的跳动，击打着我的口，犹如我的另一颗心脏，推动我的一腔热血，四肢百骸。
阳光下的你更是风情万种，借了风的梳子一遍又一遍梳理你的秀发，它飘飘扬扬，拂过了我的脸颊，渗入了我的内心。我抱着你庞大的腰身，听着你的心跳，想象着张公将马系在你的身上，你那上千年的`秀发与我的青丝随风起舞，相融一体。催促着时间快马加鞭，好让我在最近的将来能够和你在一起。
后来长大了，烦恼也缠住了我，我失去了与你在一起的机会。每当趴在课堂上昏昏欲睡时，我总相信在下邳古镇上有一位绿色长发的少女面容憔悴地等着我，盼着我，思念着我。而每当这时，我内心的每一个犄角都会变得金光灿灿起来，我总会精力充沛，即使我听不进老师说的每一句话，即使午后的阳光抚摸着我，哄我入睡，我也总会全神贯注，专心致志，我要衣锦还乡，我要补回这些年来对你的愧疚，和你内心的失落，我要你不再面容憔悴，我要你风风光光地与我在一起。
我无时无刻不在思念着你。面对阳光时，没有了你的婀娜多姿，总感觉苍白黯淡，想上世纪初的黑白默片；面对无限风光时，没有你的陪伴，总感觉扑面而来的幸福像黑夜中忽逝的闪电，只有一瞬间的灿烂便消失得不可寻觅。可是我淡淡的忧伤中自有其无限的柔情蜜意。我盼望着与你一起共睹柳树抽芽，我盼望着享受你遮天蔽日的绿荫。我盼望着与你一起惊讶于小草这神奇的吸管把苍黄大地的水分变成绿色的油漆，我盼望着与你一起欣赏漫天大雪将太阳逼成一轮幽幽月色的离奇，然后陪你一起老去，相依为命。
在那个风雨交加的夜晚，电闪雷鸣，丘峦崩摧！上帝温柔地抚摸着你，天使轻轻地将你带走，最终你还是放心不下我，你用你那最后的身躯为我挡住狂风暴雨，让我安然入睡。
在这个弥漫着烟岚的季节，我回到了你的身边。一抹朝霞晕染在晨曦之中在你矗立的碑墓前，我想，无论今后我漂泊何处，你都与我相伴。
终于发现，我不能没有你——下邳的古槐树。
有关敢为和不敢为的作文【三】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
