游广西百色作文【一】
2月21日上午，我、父亲和母亲等一行十几人驱车去广西南宁青秀山游玩。
一到停车点，刚下车，我就知晓了什么叫人山人海、车水马龙。青秀山大门的入口处堵得水泄不通，到处都有人。游玩下山的人满脸都是笑，正打算进门的人却是满脸哀愁，仿佛在说：“呀！这么多人，如何去游玩啊？”
走进大门，只见大路两旁的树木茂盛极了。它们仿佛一把把大伞，把炎热挡在外面，把清凉带给游客。它们又仿佛一个个士兵，保护着青秀山的一花一草和一群生机勃勃、鬼灵精怪的小动物。一路上，我还看到了很多不知名的植物。其中有一种花极为特别，有的像蒲公英。花是深红色的，仿佛一个毛茸茸的大绒团，被周围的绿叶映托着，漂亮极了。好像在说：“我真漂亮呀！你们都不如我。”不过这种花在青秀山上非常容易见到，一眼望去，几乎到处都是。
大家一路欢声笑语，边走边玩，无声无息达到了山顶。山顶上有一个桃花岛，那里的桃花已盛开，好多游客在那里拍照留念。
最让人开心的事情是大家见到了小松鼠。堂妹小予听说我去年暑假在青秀山上见过松鼠，所以这次她就是冲着看小松鼠去的。上山的路上，她一直在念叨为何没见着松鼠呢。下山的路上，我忽然看到路旁的树上有一条棕色的大尾巴。我激动地大声喊叫：“松鼠！松鼠！我看到了松鼠！”堂妹立马跑过来，也跟着兴奋地大叫：“松鼠！真的是松鼠！”大家的叫喊引起路人注意，大伙都凑过来看松鼠。我从父亲手中抢过大家事先带去的松子喂它。大概是大家的过于热情，小松鼠一下子就跑进草丛里不见了。大家仍呆在原地久久不愿离去，多么期望它能第三现身，但它最后没再出现。不过，大家期望能看到小松鼠的心愿已经达成了。
这次青秀山之行，我玩得非常高兴！
游广西百色作文【二】
??秀作文：广西游记因为昨天睡得太晚了，早晨，我迷迷糊糊地张开眼睛，太阳已经照射到了床上。我赶紧起床，吃过早饭，到阳朔车站坐中巴去杨堤码头。
我发现阳朔处处可见山，这里的山和杭州大不相同，许多都是拔地而起，而且经常会裸露出大片石壁。
到了杨堤码头，我们租了一条竹筏，请了一位船工叔叔给我们划竹筏。这可是我第一次漂流，我兴奋极了！我小心翼翼地上了竹筏，生怕掉进水里。启航啦！船工叔叔用浆轻轻推开波浪，溅起了朵朵浪花，竹筏顺着江水缓缓驶向前方。
这里的山形态各异，有的山又细又长，山峰尖尖的`，那叫“神笔峰”；有的山连绵在一起，一共有八座山峰，每座山峰都像一个人，他们好象在一起说笑，真像八位仙人在过江，所以叫“八仙过江”；有的山山腰上还有两个小山包，一大一小，两个小山包就像乌龟的头和背，再一看，活脱脱像一只乌龟在爬山，这就叫“乌龟爬山”；还有的山峰像一位美女，那美女披着长发，仰望天空，这就叫“美女峰”……
午餐，我们点了一条漓江的石岩鱼，这条鱼肉质鲜嫩，美味极了！我们都赞不绝口。
吃好午饭，我们继续漂，不一会儿，我们看见了九马画山。九马画山是在石壁上的，因为石壁颜色不一，黑色勾画出了马的轮廓。传说，周总理来到这里，看见石壁上的轮廓像勾画出了九匹马，所以叫九马画山。我先看见一匹最明显的。啊！看到五匹了，我瞧了又瞧，看了又看，费尽了脑子，最后看见了七匹。但我又一看，咦？怎么只有五匹了？“马”似乎在和我捉迷藏。反正，我也看见了七匹，我心里高兴极了了！再问一下妈妈她们，个个数得比我少。船工叔叔说：“数到七匹已经很不错了，可以中榜眼了！”不过，我真敬佩周总理，到底是伟人，一眼就能看出九匹马。
接着，我们漂到了黄布滩。那里群山连绵，山下还种着大片大片的凤尾竹，凤尾竹在江边翩翩起舞，美极了！我还下水走了走，啊！真凉，我开始玩水，还捡了一块漓江的石头，结果，这么一玩，裤子都湿了。
晚上，我们观看了山水实景剧《印象刘三姐》。天公真是不作美，电闪雷鸣、风雨交加。壮族、侗族、苗族的人民穿着民族服装，载歌载舞，那壮观的场面让人赞不绝口。一道道闪电从天而降，让我们观众一次次发出惊呼声。这场在大雨中观看的《印象刘三姐》真是让我难以忘怀。
游广西百色作文【三】
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
游广西百色作文【四】
遥想当时，年仅25岁的***受中共中央委派来到广西百色，以非凡的胆略，力排“左”的干扰，毅然地作出与俞作柏、李明瑞建立良好合作关系的决策，在不到3个月的时间里，全面恢复和发展了广西的党组织。他不仅使工农群众运动如火如荼地开展起来，使得我党在桂系军队中掌握到约4000多人的队伍，还委派9名共产党员和进步人士到左、右江9个县担任县长，广西革命形势迅猛发展。就当俞、李反蒋失败后，***同志在短短的50天时间里就成功地组织和发动了百色起义、龙州起义，创造了全国瞩目的左、右江革命根据地。这使我从中领略到一位伟大共共产主义战士的宽阔胸怀和非凡的魄力。是想如今27岁的我还有许多同龄人是绝对没有这样的胆识和才华，更没有小平同志那样为了革命理想和信仰不懈工作的干劲和动力。
另外，百色起义的革命先烈们所诠释为革命理想和政治信仰而长期奋斗精神则是更加值得敬佩!在左、右江两个革命根据地，红七、八军将士在土地革命时期坚苦卓绝的斗争历史值得我们后人铭记和尊重。平心而论，在当时国民党当局用“白色恐怖”，用刑罚、武装暴力斗争去镇压，用金钱、美色、权力去诱惑、去瓦解日益壮大的共产党领导革命武装、工农苏维埃政权的.时候，革命队伍的将士、红色政权的干部群众仍能保持自己信仰，并为之战斗、流血和牺牲，是值得为此享受幸福生活的我们后人尊重。尤其是李明瑞、俞作豫等革命先烈，他们都是出身富裕家庭，并且是第一次国内革命战争内立下战功，成为有名的战将。但他们接受了共产主义理想和信仰，毅然与国民党当局决裂并走上了革命道路，并为此献出了年轻的生命。这样的献身于理想和信仰的奉献精神，在我们如今“物欲横流”、“道德滑坡”的社会是多么可贵!
要是换在今天，我和我身边又不知道有几个人能够做到为了革命理想和政治信仰，抛弃安逸和富足的生活，选择去吃苦、去革命、去流血、去牺牲呢?即使我们也有人会选择革命道路，在之后的艰苦斗争中，谁能保证他不会去选择叛变、选择背弃、选择当逃兵呢?但我敢肯定的说，我要是在1929年的哪个时候，也许还不会也不敢选择到山沟里坚持艰苦的革命斗争;要是在敌人威逼利诱、严刑拷打之下，我也许就会背叛理想、背叛信仰、背叛同志。但这也仅仅是历史性的假设，我是不能选择自己出生和所在的年代。
在我看来，百色起义的革命先烈们为了理想和信仰需要吃那么多苦、受那么多伤、流那么多血，需要个人那么大的牺牲，的确需要勇气和毅力，但更需要理想和信仰的强大支撑。这或许就是共产主义信仰的力量，这就是土地革命理想的作用!
