面子,从社会学的角度来讲,即指情面,是一个人凸显其自身价值的体现.对于它,取之有度,取舍自如,方可为一种智慧.
那么,什么样的面子该取,什么样的面子该舍呢?
当面子作为尊严,体面,人格或是上升到国家层面时,这种则该取。
对于这种面子,鲁迅称之为“中国的脊梁”,吴晗称之为“骨气”,此时,面子则是不容置疑,不可亵渎,凛然不可侵犯的.
回望历史,我们可以看到的是,伯夷、叔齐两兄弟商朝亡后,宁饿死不食周栗;文天祥宁为玉碎不为瓦全。他们的所作所为,为国家赢得了面子,显的更光荣伟大.
展望今朝,我们可以看到朱自清先生宁死不吃美国的救济粮,他身上的民族气节使我们撼言;尼克松访华时,周总理怎么也不愿让美国在中国建立卫星地面站,而是坚持租用美国卫星,即使耗资100万美元也要维护中国主权,这一举动维护了中国的面子,显示的是一种大国的智慧。
然而,当面子体现为虚荣、名利时,该舍。这种面子往往是一种伪装,是一种虚假,一种负担。
类似的例子俯拾皆是,往远一点看,项羽因此自刎乌江;曹操为此***杨修,不退反攻,最后失败。往近一点看,有些寒门子弟好不容易考上了大学,却碍于面子,常常掩盖自己的家庭状况,不惜举债消费甚至对自己的父母装作不认识,这样的做法往往会露馅,洋相进出,最后无地自容.
在他们的眼里,面子就是一切。不顾实际,想入非非,把面子夸大,结果却是死要面子活受罪。这类人,他们所追求的面子是一种虚荣。如果要再深入探究,虚荣的背后,是不愿也不肯认账的强烈自卑心理,为了虚假的自尊而干出愚蠢的事.不是捡了芝麻而丢了西瓜吗!
在这种面子下,“不要脸”不失为一种良策.“苦心人天不负,三千越甲可吞吴”,古有越王勾践卧薪尝胆终有成就,韩信受得了胯下之辱终成一代名将,李世民敢于纳谏终成一代明君。当今社会,成功的企业家,如马云,史玉柱,俞敏洪都是能放得下自己的身段,吃的苦中苦,方为人上人.他们是真正自尊自强的人,他们不会在乎被那么多人视为生命的细枝末节,他们不会去随大流,去盲从,也不会去攀比,怎么做来的实际,怎样做性价比高怎么来。因为他们有底气,他们不自卑。
所以,面子要取之有度,恰当的取舍才能真正彰显出自己的智慧。
新高二年级的同学们,你们好,初次见面,希望能成为同学们的良师益友。对于同学们来说我是三个级长里面的新面孔,上一年我是在高三年级任教。
(经过一个多月的暑假,同学们马上要开始高二的征程,不知道大家这一个多月都做了什么,不知道大家在心中对高二这一年有没有憧憬,有没有想法,有没有计划?或许有一部分同学知道自己要什么,或许有更多的同学还是浑浑噩噩,不知所措。)
站在高二这个十字路口,向左走是堕落,向右走是奋进。
或许很多同学已经在心里嘀咕,级长又要讲大道理了,我也并不否认我接下来要讲的其实是再简单不过的道理,目的很简单,听完后能引发大家一点思考就足够了。前些天去电影院看了韩寒的《后会无期》,王珞丹的一句台词让我印象深刻:“听过很多道理,可依然过不好这一生”。咋一听似乎是对道理的不屑,可是再想想,如果听过道理后能好好的想一想,说不定这一生可以过得好一点。道理没有配合思考和行动那就只是一句空话而已。
好吧,电影要看,脑子也要动。
鱼和熊掌不可兼得,正是如此,我们不得不面对一个又一个的选择,一次又一次的取舍。 高二我们会有不少同学成为社团的干部,工作会越来越忙,而且还身兼多职。这就是一个取舍问题了,社团工作好的,我有很多优秀的学生同时也是十分优秀的学生干部。是不是能够舍去一些工作,以保证基本的学习时间。去年我有一个学生叫做林顿,说不定在座还有同学认识他。他工作能力强,高二的时候曾经身兼多个职务,一度影响到了学习,在高二后半段他舍去了很多工作,学习也及时有所提高,不过后来他还是跟我说,如果能够早做决断,学习上就不会有所遗憾了。
高二这一年是许多稍微落后的同学奋起直追的好机会,要追上前面的同学就必然需要比别人付出更多的努力,那你是不是能够暂时舍去周末上网玩游戏的时间,是否能够舍去一颗爱玩多动的心。
再举个例子,有许多男同学喜欢打球,我也喜欢打球,读书的时候我也几乎都每天打球,但是我发现一个问题,很多男同学中午顶着大太阳在拼命打球,然后下午就睡上两节课。课堂效率是很重要的,在课堂上能够解决越多问题,学习效率就越高,课后的练习效果就更明显,不少同学反映课后做题慢,课堂效率不高就是原因之一。喜欢打球的同学不是让你们不要再打球了,而是要有适当的取舍,而不是毫无节制的。
我教的是物理,所以简单讲讲高二理综的情况。高二的综合科目学习的任务会有所加重,按照计划各个科目都会在高二就完成所有新课内容的学习,高二综合科每周都会有5节课,也就是说几乎每天都有课,课后就要完成作业。有些同学学习习惯不好的老是要把学习任务积压,久而久之小问题就变成大问题,科目成绩不好没有成就感就失去学习的兴趣,高三有不少学生学习是瘸腿的,有很大部分原因就是高二出现了学习上的小问题而不去及时解决慢慢就变成了大问题。问题要及时解决,其一就是提高课堂效率,其实上课能解决问题,效率要远远高于课后自习,其二就是要及时问出来,查辅导书问同学问老师。
谁也不知道,星星为什么而坠落;谁也没有想到,星子舍弃了众生编织的神话,选择背付一个人合掌许下的愿望。
它失去了,它放弃了与月对影的举杯之约,离开了和烟火比绚丽的争奇斗艳;它得到了,它获得窗口边,一双透着光亮,漾着喜悦和纯真的眼,灿烂了一座心湖,映出了长长,白亮亮的余影荡荡。
星替自己决定了取与舍,我们的心不也如是?
出发去旅行,总有碰到叉路的时候。向左走,还是向右走?左手边是更多背着不同故事的人──感到可耻的酒鬼,一个人住在城里的国王,日复一日等着别人赞美 的虚荣者,尽忠职守的'点灯人……右手还是一群窃窃私语的玫瑰,用自己的香语渲染了金色的麦田,狐狸好奇的探着鼻子,眯起双眼想看清远方的旅人,寻找一份驯养的慰藉……旅行的意义,可以是单纯想环游世界,可以是寻找失落的感动;旅行的真谛,是要在每一个路口,选择往后回忆的景致。择你所爱,爱你所选,当回忆 涌现,细细品尝当时自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉,为“舍”的情怀保留想像。
人生不是永远笔直,柏油色的直道,而是九拐十八弯后,矗立了朝两个方向背道而驰的叉路。也许一条路通往低唱雾歌的森林,一条路指向响着潮声的海岸,也可能两条路都走向渺茫的远方。该得什么,该失去什么,当下无法,只有向前走了一段路以后再回首,才能体会自己做的决定。
抬头,满天繁星,和几道流星划过天际。
生活中,每个人都有自己的空间,有自己拥有的事物,一个人能拥有的空间终究是有限的,因而学会取舍也就变得很重要。
每过一段日子,我都要清理一番冰箱中的各种存贮物,扔掉一些放置了比较长时间,超过新鲜期而不能吃的储藏品,常会发现,废置不用的食物或者是调料类确实不少。
类似的情况亦会发生于别处,比如收拾屋子,发现家里有好多旧日蒙灰的物件,也有不少找了好久总算出现的小小惊喜。整理计算机中的文件,会发觉雷同的文本,竟是这个盘、那个盘的存了若***区域。
积年累月,我仿佛没有停止过追逐。我想,这是生命中的一种本能,如果失去追逐的天性,或许生命就沉寂了,变得日落西山终不东升。犹记得童年时,我见到喜欢的物件,总会利用各种方式争取得到,但是得到之后,也只是短暂地欢喜一下,过了几天就把那些小物品的事情抛于脑后,逐渐淡忘了。这是因为,年龄小的时候没有什么长性,只是三分钟热度,一时心血来潮想要什么东西,过几天也就不会再有当时的热切了,就像潮水一样,总是会有涨落。
那些拥有的物件,其实应该称作占有,并不是真正值得拥有。它们没有给自己带来实际的效益。那些源于“物”的圆满其实也是如此,并不能真正带来意义的圆满。
我们忙着占用,却忘记了什么是生命中真正值得拥有的。我们不停地用各种各样的物件填充生活的角落,却忘记了思考什么才是自己真正需要的。学会取舍,才能真正拥有。
人生就是一场旅途,不必在乎目的地,要在乎的,是沿途的风景,以及看风景的心情。唯有正确取舍,才能心情坦然。
周日清晨,有些许寒意,拉开如纱的窗帘,外面是一片素白。下雪了。
坐在书桌前,我像一只蝼蚁,面对书籍堆成的高山,不知如何越过。初三的学习生活,学业繁多,生活中压力总是不可避免,难免少了惬意的时光。再望向远处,雪下飞花,荡气回肠,何不想出去走走?
推开窗的一角,有风进屋,似吹醒了我沉重的头脑,几朵雪落在指间,又黯然消逝。忽而听到几声爽朗的笑声,银铃般清脆,雪中,两个小男孩互相打闹,脸上绽开笑颜,在温婉的雪色中悄然生辉。心中的向往愈加强烈,若能漫步雪间,哪怕无声无言,该多么令人神往!
飘进的片片柔雪令我打了不少寒颤,合上窗,便决定披上母亲织的厚实的大围巾出门。刚准备起身,响起“咚咚”的敲门声,一定是妈妈回来了,如果跟她说我要出门,她会同意吗?作业还有不少没完成呢……想着,便条件反射地坐回书桌前。
妈妈进来了,冻得红润的手中捧着一杯牛奶,热乎乎地冒气,没等我上前,她将牛奶递给我,轻声说:“累了吧,喝杯牛奶再做吧。”她的声音轻轻的,似心中踮脚跳舞的声音,在我耳畔荡漾,好似化了这一季的冰霜。
累,固然是有的,可面对着日夜为我操劳的母亲,心中的类怎觉少了几份。
哦,对了,我想出门来着。想张口,话却又被我自己吞入肚中,面对母亲的关怀,若我在这时提出要出门,可不是太荒唐?一直以来,母亲为我,为这个家庭付出甚多,未曾见她抱怨,而我,为了一时惬意,却要放弃清晨的学习时光?我想,我不是这样的。
我接过牛奶,温度刚好,母亲出去后,我喝下一大口,感受来自母亲的温暖,我在心中暗想:这可比满天飞雪要温暖吧!
提笔,坦然而书。
让我们怀揣一张纸上路,管他是泛黄的,还是新的呢?看花开花落,云卷云舒。生活因正确取舍而坦然。
在风中奔跑,心绪随风飞扬,郁结随风释放。那是一种极致的回归状态,没有羁绊,没有纷扰,有的只是静静地守候,静静地享受。哪怕这种自由是在一个黑黢黢的晚上,即使有一点星光,也可以照亮奔放的胸膛。
不为物役,不被财驭,精神才得以自由驰骋。庄子在濮水边垂钓,楚王派了两个大臣去找他,想让他做官。庄子潇洒地拿着鱼竿连头都没有回。他对来的两个人说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”你看庄子多豁达,让两个大夫去琢磨答案。庄子说,回去吧,我宁愿像乌龟一样在泥水中自由地爬行。拒绝高官厚禄,宁愿在尘世凡林做一个平凡的人,做一个精神快哉的人。这种拒绝是需要勇气的,拒绝的背后是庄子对自由之境的追求。大鹏抟扶摇而上者九万里,高飞的大鹏就是自由的庄子;鯈鱼出游从容,自得其乐的`鯈鱼就是自由的庄子。鲍鹏山说庄子像一棵树,一棵守护心灵的树,遗世而独立。
卢梭年轻的时候因为创作歌剧《乡村占卜师》而声名鹊起,国王要赐给他一份年金,当时对于潦倒的卢梭来说,有了这份年金他的生活就有了保障。但是卢梭拒绝了,后来他在《忏悔录》一书里写道:“那笔可以到手的年金,=我是丢掉了,但是我也免除了年金会加到我身上的枷锁。有了年金,真理完蛋了,自由完蛋了,勇气也完蛋了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢?我就只有阿谀奉承,或者噤若寒蝉了。”
卢梭和庄子都是大智者,面对抉择的时候,他们更在意的是自己独立的思想,更注重的是给奔放的灵魂安个自由的家。当我们想要拥有太多的时候,我们会逐渐丢失太多生命中的坚持,当我们变成了一颗颗圆润的卵石,殊不知,我们丢掉的棱角曾是我们最在意的东西。
太多时候,我们在带着枷锁跳舞。当下很多的草根选秀节目,一些人因为一些机会,从此放下了锄头,离开了田野,站到了漂亮的舞台上,在闪烁的镁灯下放歌。一位歌者说很怀念当初的无拘无束。是的,当年,你站在苍穹下唱歌,天上的星星是舞台的装饰灯,蛐蛐儿是热心的听众,那个时候,没有他人的审视,没有外界的喧哗,有的只是从心底燃起的我要歌唱的简单情愫,朴素、自然。
生活中,我们要面对很多取舍。拒绝,不容易做到,一旦做到,你便像一个在风中穿行的孩子,自由,自在,灵魂安然。
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