国歌展示馆是一个新的红色旅游景点。“一大”是我们党的诞生地,而国歌纪念广场和国歌展示馆是我们国家国歌的诞生地,非常值得我们去敬仰和参观。
我们的国歌《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题歌,由田汉作词,聂耳作曲。拍摄这部电影的是电通影业公司(地址在荆州路405号)。2005年,经市“两会”代表提议,上海市委组织有关部门、专家考察论证,决定在此建造纪念馆。2006年11月30日,举行奠基典礼,正式动工兴建。
杨浦区政府花了大力气,动迁了1635户居民,26家单位,花了近三年时间和13,5亿元。国歌纪念广场占地面积达2,7万平方米。2009年,在新中国成立六十周年前夕,国歌广场和国歌展示馆落成,并正式对外开放。
国歌纪念广场是大型开放式圆形广场,像一张巨型的唱片。广场中央是主题雕塑,主体造型是一面经过历史风云洗礼的国旗,结合激昂的军号,准确表达国歌的主题。
国歌展示馆在广场的地下一排石库门里,面积达1500平方米,分上下两层。
底层展厅分“序厅”、“历史背景”、“在这里拍摄”、“在这里灌制”、“在这里首映”、“是这样唱响”、“确定国歌”等七个展区。全面展示与国歌有关的资料和珍贵的实物。在这里可以看到《国歌》的创作过程,唱片的灌制过程,以及国歌写进宪法,周总理主持会议通过《国歌》的现场录音。
上层展厅分“国歌故事”、“国歌震撼”、“我和国歌”、“世界国歌”等四个展区。这里采用了大量的高科技技术,有立体雕塑造型展示台,有48声道360度环形影院,有互动地球仪,有电子世界书。让人跨域时空,身处梦幻空间,心灵受到震撼。
国歌纪念广场在北外滩、大连路隧道附近。大连路东、长阳路南、辽阳路西、霍山路北,交通极为方便。寒假里你去参观一下,肯定有收获。
今年暑假,爸爸带我来到了祖国的革命圣地:延安。
延安市位于陕北南半部,延安古称延州,历来是陕北地区政治、经济、文化和军事中心。城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙,延河、汾川河二水交汇之处的位置,成为兵家必争之地,有“塞上咽喉”、“军事重镇”之称,被誉为“三秦锁钥,五路襟喉”。延安之名,始出于隋。延安是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。
进入延安,扑面而来的乡土气息让我感到十分舒适。打开手中大大的地图,一幅图片吸引了我:延安窑洞。我急忙对爸爸说:“我们明天去这里吧!”爸爸满口答应。
第二天,爸爸如期带我来到了延安窑洞。在门口,我们看到了关于窑洞的介绍:延安的窑洞分土窑洞,砖窑和石窑洞。石窑洞是用石条或砖做成的,坚固耐用。延安的砖窑洞群,气势宏伟。但最常见的则是土窑洞,在凤凰山麓以及王家坪、杨家岭、枣园等地随处可看到其踪影。窑洞里的陈设,非常简单,有木桌、木椅、土炕和农家的一些物什。
挖窑洞时,先修“窑面”,即在山坡上挖一竖截面,然后向纵深挖掘。一般窑高3米、宽3米、深6至8米。门窗用木框,窗户上糊纸或镶玻璃。延安的窑洞冬暖夏凉,为人们创造了一个舒适的生活环境。土里土气的窑洞成了延安旅游的一大景观,也成了考察的重点对象。它们是中国革命的见证,也是陕北民俗的体现。具有中国共产党领导全国人民革命历史研究的重要依据。
我很好奇,为什么用石条做的窑洞不会塌下来。我拉着爸爸来到一个洞前,仔细一看,原来石条与石条都是用粘土黏在一起的。我大吃一惊,这个办法都想得出来,那时的人们真聪明呀!
影片中的薛长山是一个高智商犯罪分子典型,他拉笼并腐蚀警察老覃的儿子覃辉,无形之中给警察办案设置难度,不管是破案的技术手段,还是情感考验于警察而言,都是极大的挑战。从中倒是可以看出歹徒与人民警察的关系已不再是以往的水火不容,阶级壁垒森严,而是你中有我,我中有你,黑白不是分明的,敌我的界限也是模糊的,人物的结构关系更为多维,情感纠葛也就更趋复杂,正是这种高格局的摆布和叙述套路的灵活运用才使人物形象显得真实可信。
电影一开始便将护林员李长山之死的场景给推了出来,观众自然会感到好奇,急切地想弄清其死因。因为影像画面本身就有多方面的叙事功能,尽管图像本身的叙事能力不能与语言文字的叙事能力相提并论,但图像的叙事功能以及图像的视觉效果的确会对整部电影叙事产生很大影响。
李长山落水而死的凄惨画面与湘西美丽的风景形成鲜明的对照。大文豪沈从文构建的是一个古朴自然而又神韵无穷的人性神庙——“希腊小庙”,其笔下的湘西是宁静而美好的。“笔墨当随时代”。如今,在市场经济大潮的冲击之下,商潮涌动、信仰迷茫、物欲横流,方显人民警察本色。在此部电影编剧颜永江与杨盛眼中的湘西美景可与沈从文笔下的相媲美,不同之处在于前者描绘的这幅青山绿水、诗情画意的风景中却隐藏着罪恶。换言之,人性的希腊神庙中也有不和谐因子,如文物贩子薛长山之流为了金钱铤而走险,***人灭口,丧尽天良。而且,此画面还与影片末尾老警的壮烈牺牲形成首尾呼应的艺术效果,相异之处是前者凄惨,后者悲壮,且更加震颤人心。
作为一部侦探片,其间科学理性的逻辑推理是必不可少的。那么,在探寻李长山死因的过程中,巧设迷障、智布迷雾是必须的。但是大篇幅的破案分析往往给观众以枯燥之感,也就难以牢牢地抓住观众的眼球。于是,智慧的编剧颜永江与杨盛除了在影片中努力激发观众急欲知道“死因真相”或“凶手是谁”等愿望之外,还从以下两个方面作出了努力:一是想方设法地调动观众的参与意识,二是加大人情味的投入。这样一来,使得影片具有新颖之感、陌生化之虞,理所当然能攫取观众的眼球。
电影是以直观的、具有物象性的“影象语言”来“讲述”故事的,同时也是建立在“听述者”的参与与理解基础上的。在调查李长山之死的真相时,老警覃麦生的思维逻辑,实际上就是观众的思维逻辑;老覃分析、判断、推理实际也是观众的分析、判断。老覃在影片前部分钻进被盗的墓穴内提取了脚印及烟头,在后面的审讯中,就不必详细地交待破案的点点滴滴了。在短短几分钟的审讯画面中,通过几组镜头快速切换就概括了作案的全部过程及破案的结局。
电影作为限定时间的综合性艺术,对时间的把握要恰到好处。因此,影片在“讲述”时,需要对事件过程作大量的压缩、省略与概括,才能在有限的时间内完成一个故事,而故事中被省略的部分,就只能依靠观众的“意会”来补充。现实生活中办案程序应该是这样的:警方首先得认真且耐心地搜集证据,接着形成证据链,最后才能让公众信服,并让犯罪分子伏法。如果移植到电影画面中去后,由于受时空限制,就必须屏蔽掉一些现实逻辑关系。如《老警》中的老警审讯王大方时,并没有将王大方烟嘴中所含的DNA与现场提取的过滤嘴中所含的DNA进行比对。还有,王大方鞋子与鞋印的比对、胖娃的指证等程序都给省略了。正是电影艺术的这种省略与概括,才使得《老警》具备了驾驭复杂故事的能力,并给观众留下广阔的想像空间。
电影《老警》除了充分调动观众的参与意识之外,独到之处是因为富含人情味,特别是“大义”的摄入才具有“心魄”的力量。老警覃麦生对李长山妻儿实施人文关怀提面已提及。在小说结尾,犯罪分子薛长山困兽犹斗,将绑在身上的炸弹引线拉开。在生命攸关的关键时刻,“老覃大叫着纵身一跃扑向了薛长山,一把将他紧紧地抱住,两人摔倒,就势滚向了远处。”
由此可见,电影《老警》的外壳是一部侦探片,骨子里却蕴含着儒家伦理,富含“舍生取义”的大爱精神,从而实现了大众体验与主导价值系统的合拍,并充分展示了老警覃麦生对信仰的坚守,道出了其内心经历的锻打考验。要知道,老警在同事不理解、妻儿埋怨、村民责难中,犹如四面楚歌,但内心强大的他没有害怕、退缩,而是在种种矛盾与困境中磨砺、成长。写到这,不由自主地想到了郝泽军的《老警》
“不知什么缘由
他当刑警不久
就有人开始称他‘老警’”
叫了几十年
人们几乎不记得他的名字
可“老警”的故事却广为传流
……,……
郝泽军笔下老警的光辉业绩与电影《老警》中的虽然有所不同,但是,两个文本中的警察精神却是相通的,价值取向也是一致的,皆堪称健康的、高品位的精神食粮,传递的是正能量,高扬的是主旋律。
十月二日,我和姐姐、妈妈、爸爸和姥姥去黄帝陵和延安旅游。
在车上,我认识了一位长得非常像兵马俑的导游。在黄帝陵,有轩辕黄帝庙,我们向中华民族的祖先黄帝敬香,还买了几条平安符呢!不过因此差点就把导游跟丢了,幸亏姐姐认路,给导游打了电话。
我们接着去了壶口瀑布。那里的黄河水汹涌澎湃,站在上面往下看,简直发晕,好像要掉下去!因为水流湍急,而形成很大的浪花,看上去很壮观。
第二天,我们去了延安的枣园。那里有国家领袖***的旧居,还有***、朱德的旧居。在那里我了解到很多革命道理,伟大的延安精神让我受到很大教育。噢,这次的延安行果然是一次真正的红色之旅!
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