转变观念与时俱进的作文【一】
然而，同是优生，我却被分到12个班中的最佳班级。唉，真不知道是忧还是喜。因为同是优生，班主任对大家又不够了解，所以，开学的第一个月皆是“众生平等”。没有排座位，没有封“官”，没有“特殊关照”，也没有“阶级”，同学之间和睦友好，大家“平起平坐”。可谁曾料想，即将有一部分人轮为“平民”或是“奴隶”。一单元的《代数》学完了，进行了一次小考。虽是小考，却因是班主任的课而引起同学、老师、家长的极度重视。为此，每一个人都憋足了劲，考出好成绩来。可谁都知道，不会产生全部满分的奇迹。
结束，同学的表现差异很大。但大家所乞求的愿望都是一致的，那就是迟点发卷。可是，上帝不知因事收起了他那仁慈的心，班主任“老王”一晚就改好了试卷。第二天一早，教室就沸腾了，同学们一个个如同热锅上的蚂蚁。感觉好的或是差的，都在祷告。而我——一向对考试抱“无所谓”态度的潇洒女生，依然哼着谢霆锋的歌。大难即会降临了，就在下一刻……“下面发卷”，“老王”宣布。90分以上……
80分以上……
70—60分……
不及格……
唉，我亲爱的“老王”，你真是太能干了，不费吹灰之力就把全班划分成四个“阶级”：“王族”、“贵族”、“平民”、“奴隶”。正想着，叫到了我的名字。这时，邻桌的`“阶级者”大喊道：“‘平民’、‘平民’，我们的队伍又壮大了。”“平民”？我？我是“平民”？天哪！这一刻我的脑中一片空白，空白……许久，（大概只是几秒）被另一“平民”推上讲台。捧着那试卷，心中的负荷越来越重，几乎要休克，在一个好心“奴隶”的搀扶下，才平安挺住。坐在位子上，心中一直波澜起伏。我从来没有做过“平民”呀，怎么？就这一瞬间，我就从“王族”的宝座摔到了“平民窟”，到底该怎么办？
此时，有不少“平民”早已痛哭起来，说是无颜见父母；还有不少“奴隶”抽噎个不停，说是无颜见朋友。唉，至于吗？真可谓“有人欢笑有人愁”！下课了，许多“平民”、“奴隶”仍在哭，而刀口些“王族”、“贵族”却嬉戏打闹。有几位还过来“慰问”——冷言讽刺。我明白，不平的“阶级社会”已经开始了。
果然，第二节班主任排座位。那些“王族”、“贵族”纷纷占据最佳座位，剩余的留给我们。理所当然，成绩最高的那位成了数学课代表。终于熬完了半天的“阶级统治”，我们“平民窟”一帮走到一起彼此安慰、彼此倾诉。我呢？并没有痛哭流涕，也没有沮丧难过，就是觉得太过突然。望着前面洋洋得意的“王族”、“贵族”，回首扫视那一“堆”没有地位的“奴隶们”，忽然发现，真的很想，很想“笑”！……
转变观念与时俱进的作文【二】
那是三年级的'一个星期天，我跟爸爸妈妈去姑姑家串门，迎接我们的是一个比我小一岁的表弟，我们刚进门他就有礼貌地挨个问了好。姑姑出来了，妈妈让我叫姑姑，可我就是叫不出来，好像喉咙被一团棉花塞住了，躲在爸爸身后脸通红。妈妈打趣地说：“小怡，你呀，还没有弟弟拿得出？白当姐姐了！”一句话刺激了我，我战胜了自己的心魔，小声地开口叫了声：“姑姑好。”声音像蚊子哼似的，爸爸妈妈却高兴得跟买彩的票中了五百万大奖似的，直夸：“我们家的小怡真棒！”“我们家的小怡真了不起！”……听他们这样说我的脸更红了，想想自己以前太让他们操心了。想想其实跟人打招呼、同别人交流也没什么，自信点什么都可以做好。自从那次鼓起勇气后，现在的我性格开朗，见了生人也张得开口了。在课堂上，同学们经常听到我精彩的发言，老师说我像变了一个人似的。
古罗马的西塞罗曾说过：“有勇气的人心中必然充满信念。”罗赫里克也说过：“要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教。” 我真心地对那些缺乏勇气的人说：“大胆天下去得，胆怯寸步难行！”
转变观念与时俱进的作文【三】
婴幼儿和中学生无疑都属于未成年人，那么，他们一旦不幸出事，我们往往首先想到的是通过媒体进行呼吁，希望家长和他们的亲人如何如何。而根本没有做法律层面的思维，更没有付诸行动。即，为什么不追究监护人的法律责任？
也许这方面的法律、法规不甚健全，那为什么不赶紧从立法上从速补上这一课？也许中国社会太注重于伦理及家庭管理，但是，孩子并非是家长们的私有财产，他们更是国家的`未来。有鉴于此，那我们为什么就不能借鉴发达国家的立法，从法律层面给予婴幼儿和中学生以更好的保护呢？
诚然，当今社会应该属于法治社会。但是，既有观念与思维却一再左右着我们的行为方式。譬如，最近一再报道的恶狗伤人事件，这方面应该有法可依。可依然是狗患成灾！而像藏獒一类的凶恶畜牲在全国泛滥，难道有关部门事先就不能进行约束严加管理，非得等到出现灾难时才大张旗鼓的予以治理？既如此，法律当然也就失去权威与尊严，从而让位于习惯与关系。很明显，后者绝非是构成法治社会之要素。
再说自今日起开始实施的新修订版《老年人权益保障法》，其立法初衷不能说不好，更是鼓励做儿女的要常回家看看。但是，如果有人置老年人权益于不顾，不遵守怎么办？能够依法惩处吗？不能。就连有关人士也解释说，目前只能从这个层面进行呼吁和引导。既如此，那这样的《老年人权益保障法》还能不能成为真正意义上的法律呢？答案是：不能！可想而知，这样的法律、法规又有多少约束力？
结论：虽然我们现在好像是法治社会无疑，但我们的观念和思维，以及观念和思维等等之外的东西，却依旧停留在既有模式上。观念不变，则灾害不断。各行各业，莫不如此。
而粗放式法律、法规，粗放式社会管理，更是我们这个社会最严重诟病之一！
转变观念与时俱进的作文【四】
教学过程是学生智力获得发展的过程，这个过程的本质就是在教学过程中促使学生“精彩观念”的诞生。她用这样的例子说明这种观念的诞生，新生的婴儿在学习抓握动作时，总是首先在不断的重复自己的手的抓握动作，但是，当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他愉快的物体时，他会形成这个一个观点，在某个位置，让手进行抓握可以带来愉快的体验，他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种感觉。这种努力实际上是基于他的一种观念，对手的位置和愉快体验之间的联系，这种联系就是“精彩观念”。
转变观念与时俱进的作文【五】
达克沃思对 她的 学生 （教师或者教育工作者） 的要求是： “ 每周大家要做的工作有四项：第一，观察月亮的运动，并用你喜欢的方式记在笔记本上，别忘了每周上课时把笔记本带到课堂上来，因为我们要分享你的观念；第二、阅读指定的文献，这些文献将会在课堂上讨论，尽管并非每次课都讨论它们；第三，具体研究某人的学习，并写成研究报告；第四，写日记，记下你关于这门课的感觉和想法。 ”她的这种 观察月亮 的课程成为 她教学的一大特色： 从中，她的 学生们不仅理解自己如何学习，而且理解小组中同伴如何学习。因此，她所教授的“教与学”课程又被称为“月亮课”。
与我们倡导的新课程对照，我认为这本书中关于智力本质和教学本质的描述是非常合适的。特别是作为教师，我们往往比较多的关注学生的学习过程，但是常常忽视了自己的学习过程。其实，我们自己的学习过程应该是学生学习过程的最好的样板，我们也常常忽视了真正意义上的儿童（婴儿）的学习过程，其实，在婴儿的学习过程中，蕴涵了人类学习过程的共同特点。 达克沃思 从教师自身学习过程和婴儿学习过程出发，对于学习过程的机制进行了深入的探索，我想这样的探索是很值得教师来学习的。
转变观念与时俱进的作文【六】
伴随着中世纪对罗马法的否定，侵权责任规则也变成了一套野蛮、严酷的刑罚，不追究过错，不要理性和正义，没有权利和自由。这段时间被看成是侵权法上的“黑暗时代”。
罗马法的复兴为过错原则地位的重新确立提供了契机。17世纪法国的让？？多马在他的《自然秩序中的民法》一书中指出：“如果损害是作为一个无害行为的出乎意料的结果而发生，那么鉴于没有任何过错可以归咎于行为人，他就不应当对这一结果承担责任。”到了18世纪，过错责任原则在法学界得到了公认。
这一过程是近代理性哲学在法律上的体现。自由资本主义的生产方式为我们带来了个人主义和自由主义的思想。“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听任其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，”[6]“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制权得由法律规定之。”[7]由此，损害赔偿这一法律关系，也必须是当事人主观意志的结果。正如黑格尔在《法哲学原理》中所说，道德意志只承认对出于它的意向或故意的行为负责任。“行动只有作为意志的过错才能归责于我。”“毕竟我只是与我的自由相关，而我的意志仅以我知道自已所作的事为限，才对所为负责。”[8]康德在此问题上的阐释同样精辟，足以为过错观念存在的支撑。在他看来，行为是自由意志的结果，每个有自由意志的人应对其过错行为负责。人是一种自由的道德的力量，他能够在善与恶之间作出选择。康德认为：对行为的责难，应以理性的法则为基础，理性是完全自由的，而行为就应该由个人的疏忽负责。[9]所以，应从理性世界、从内心意志出发来评价过失。同时，法律上的过失责任又是对滥用自由的制约，其价值在于协调人们之间的意志和意志自由。“一个人和别人相处时必然会滥用他的自由”。[10]法律正是以否定的、强制的形式限制个人的滥用自由的行动。在此，我们再一次看到了过错概念的魅力，将权利行使的自由与合理完美结合，体现了理性与正义。
至此，对过错的认识已基本成熟，其产生发展呈现出一条独立的曲线，他给了人们一个自己的行为应受非难的理由，是理性的必然要求，也将法律的正义融入了个人的行为之中，让我们对法律的敬畏油然而生。然而，垄断资本主义时期的到来，却将这样一个和谐独立的概念打破了，客观过错、无过错的概念相继占据了我们的视野，过错的前面不得不加上两个字-主观，可在我看来，这，完全是一个误解。
