禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。
禅师说:“以后它们就是你的老师,你要努力向它们学习。”
弟子说:“我跟水学习什么?”
禅师说:“跟水学习如何面对不同的空间!无论把水倒进什么形状的容器,水都会随之改变形状,永不抱怨空间的改变。”
弟子说:“我跟镜子学习什么?”
禅师说:“跟镜子学习如何面对不同的世界!无论镜子面对怎样的情境,它都能如实反映,毫无遗漏。”
弟子说:“为什么它们能做到这样?”
禅师说:“因为水没有自我,镜子无心,因此不落入空想而迷失了自己。”
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样,形成性评价和终结评价结合,在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样,形式各异。不管用什么样的方法,不能脱离语文教学的基本规律,语文应该姓“语”。在简单中看到复杂,于平淡中体现神奇。
一早开门,小猪巴里的眼睛一亮,说:“咦(yí,树墩(dūn上有一顶红帽子,我早就想要一顶红帽子了。可这红帽子是谁的呢?”这时,小熊巴叽也走过来了。
小猪说:“你看,一顶红帽子,不知是谁放在树墩上的。”
小熊看了看说:“这顶帽子真好看,可惜我戴太小了。你戴戴看。”小猪把红帽子往头上一戴,啊哈,不大也不小,真合适。小猪说:“我太喜欢这顶红帽子了,可不是我的,不知是谁放在这儿的`。”
“这样吧,你把帽子放在这儿,假如一直没有人来拿,这顶帽子就归你啦。”小熊说。
“嗯(?ɡ,我也同意这个办法。可是你说的‘一直’是多少时间呢?”
“嗯,大概是今天,明天,后天吧,三天一过,没人来拿,帽子就归你了。”
“好吧,就这么办吧。”小猪说。
第一天,小猪就在树墩旁玩。忽然,呼———一阵风把帽子吹到地上去了,小猪连忙把帽子捡起来。呀,红帽子上全是灰,小猪拿了把刷子,刷刷刷,轻轻地把帽子上的灰刷掉了。小猪去找来一根树枝,把帽子压住,不让它再被风吹走。第二天,小熊和豪猪来找小猪玩。瞧,小熊戴了顶黄帽子,豪猪戴了顶蓝帽子。他们说: “小猪,你把红帽子戴上,我们来拍张照片,好吗?”小猪起先摇摇头,后来一想,要是帽子是别人的,他就没有机会戴红帽子拍照了。“好吧。”小猪说着戴上红帽子。喀嚓,喀嚓,三个好朋友,戴着三顶不同颜色的帽子,拍了好几张不同颜色的照片。第三天,天蒙蒙亮的时候,就淅沥(xī lì淅沥地下起了小雨。小猪一骨碌从床上爬起来,冲出门去给红帽子撑了一把伞。红帽子淋了可不行。这天,小猪趴在窗台上,眼睛一眨(zhǎ不眨地盯着伞下那顶红帽子。他高兴地说:“啊哈,今天一过,红帽子没有人来拿,就是我的了!”
傍晚,小猪正在吃饭,丁零零……邮递员送来了一封信,上面写着:猪宝贝,外婆三天前让乌龟大叔送去的红帽子收到了吗?他说,那天你家关着门,他就把红帽子放在树墩上了。“啊,这么说,红帽子是我的了,真是我的了。”小猪跑出门去,把红帽子戴在头上,撑着雨伞在雨中转了三圈。他马上打电话给小熊和豪猪,说: “你们想不到吧,这顶红帽子是外婆送给我的!”他的朋友听了,都为小猪高兴了一阵。
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写,字、词、句、篇,积累运用千头万绪,“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写,写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字,让语文课上讲语文的东西,不要出现关于语文和非语文的东西。
秋姑娘回家了,冬哥哥紧接着来上班了。
一天,小雪兔高兴地跑出去找她最要好的朋友青蛙玩。她用手敲了敲门,可是,没有人开门。这时,青蛙的邻居山羊阿姨对小雪兔说:“小雪免,你别敲了,你的朋友青蛙冬眠了!”
小雪兔好奇的问:“什么是冬眠呀?”
山羊阿姨说:“冬眠就是躺在床上,睡上一整个冬天,到春天才醒来。”小雪兔说:“哇!原来冬眠这么好呀!我也要去冬眠。”
于是,小雪兔回到了家,盖上被子,就开始睡觉了。可是,小雪兔的肚子里发出了“咕噜咕噜”的声音。小雪兔想:冬天太长,我会很饿的,我得去街上买一些东西来填饱我的肚子。
于是,小雪兔匆匆忙忙地跑到街上买了好多吃的东西回到家里吃了起来。不一会儿,她又想起青蛙冬眠也会饿肚子。于是,小雪兔又跑到街上给朋友们买了他们最爱吃的食物送给它们。她先跑到青蛙朋友的家里,把青蛙的食物挂在青蛙家的屋檐下。她又跑到小刺猬的家里,把小刺猬喜欢吃的东西放在了小刺猬的家门口。送完了小刺猬喜欢吃的东西,又送小松鼠的……就这样,小雪兔跑东跑西的,忙活了好一阵子。
正在她准备冬眠的时候,天又下雪了,小雪兔可喜欢下雪了。她在雪地上玩堆雪人,小雪兔一会儿就堆了很多的雪人。她说:“这个是小狗,那个是小猫,最后一个是青蛙!”她还邀请来了许多好朋友,在雪地上跳啊,唱啊,跑啊,闹啊,别提有多开心了。
嗨,这时的小雪兔早把冬眠的事给忘了。
山前有座庙,山后有块荒地。这天,师父带着小和尚扛着锄头,来到了荒地锄草。小和尚说:“师父,我们除掉这些杂草在上面种什么呢?”师父说:“种花!”小和尚很吃惊地说:“除草种花,谁来看呢?”师父说:“山外的人呀!”小和尚满脸疑惑地说:“为什么必须种花?”师父说:“为了庙里的香火!”小和尚不解了,为了香火就必须种花,种花和香火有关系吗?庙里香火不盛,这山后又能有几人来?
几天后,师徒俩除完草,在荒地上撒了许多花种。过了一段时间,从荒地里钻出来许多花种新芽,师父就带着小和尚给新芽浇水。一年过去了,那些花种都长成了一株株花树。等到第三年,几乎所有的花树都开花了,一片一片的花,争奇斗艳。山外的人,呼朋唤友地来看花。与此同时,人们又开始络绎不绝地到庙里上香了。
小和尚看到这一切,不由得佩服起师父来,他觉得师父当初在荒地种花是多么睿智:有了花,就有了看花的人;有了看花的人,就有了香客。为别人种花,其实也是为自己种花。
很多事情是相辅相成的,为别人种花,其实也是为自己种花,和赠人玫瑰手有余香的道理是一样的。
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写,字、词、句、篇,积累运用千头万绪,“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写,写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字,让语文课上讲语文的东西,不要出现关于语文和非语文的东西。
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