去终南山寨的作文【一】
今天已是2月18了。离我的美国游学之行已经有些日子了，但一切还是那么熟悉，仿佛发生在昨天，我对那儿发生的一切还是记忆犹新。
我就摘录一段到美国第一天的日记吧。经过九个小时的飞行，我们于当地时间八点（北京时间凌晨零点）到了美国，那里阳光明媚。我们参观了当地著名的斯坦福大学和英特尔博物馆。下午，我们来到了当地的警察局和图书馆。虽然有点儿累，很想睡，但我还是坚持了下来，结束了当天的旅程。我们来到了友好学校。友好家庭的爸爸妈妈把我接回了家里。晚饭过后，友好家庭的爸爸妈妈还带我们去打篮球。
一切都是那么愉快！洗漱完后，我躺在床上，却睡不着，可能是时差没到过来，但我知道，我期盼明天和美国独立学校的学生一起上课。虽然美国之行已经结束了，但它带给我的收获会一直留在我心中，它令我受益匪浅。如果说要我把这次的旅程分为两部分的话，我会把第1，5，6，7天分为一部分，把第2，3，4分为另一部分。既然这次我们是去游学，前者就是所谓的“游”，后者就是所谓的.“学”。这不，今天我们就开始“学”了。
去终南山寨的作文【二】
那一天，我和同学们背着换洗衣服，带着生活用品，提着各种小吃，兴高彩烈地乘车来到了五云山寨。面对这青山环抱的古式山寨，我们都睁大了眼睛四处观赏着这难见的山乡风光。可不久，便被那两个从部队来的教官楞住了。别看他俩长得慈眉善目，可是对待我们这群小鬼却各有各的章法，各有各的励害！
就说第一个晚上吧，我们因兴奋过度，当晚一夜都没睡好觉。第二天早晨个个头晕得不行，拿起饭盒摇摇晃晃地来到操场上排对。这时，两个教官昂首阔步地向我们走来冷笑着说：“你们昨晚玩得很爽吧！”同学们听了都觉得纳闷：他是怎么知道的？教官看了看我们，然后走到室长面前，只听“拍”的一声，每个室长都挨了一下，然后他俩头也不回的转身走了。我们在那儿足足站了半个小时才放我们去吃饭！
虽然如此，但开心的事也不少：推豆浆、编织、机器人、服装设计……可好玩了。但令我最难忘的还是推豆浆。只见那磨盘如“泰山”那么重，推的任务就只有我和另一个大男子汉来担任了。推了很久，热汗淋漓、腰酸手痛，雪白的.豆浆终于从磨盘里流了出来。在老师的指导下，过滤、烧煮，不久热腾腾的、雪白的豆浆终于盛在了我们的饭盒里，虽然没有放糖，但大家喝着却觉得格外香甜，因为那是我们自己做出来的呀！
我们最不希望的一天还是来了。在告别会上，教官说出了他们的心里话。这时我们才明白了教官的严励才是对我们最大的爱。因为，现在的我们不吃点苦，将来是不能有所作为的！
汽车开动了，透过车窗看着渐渐远去的教官的身影，同学们都默默地流下了晶莹的泪珠。再见了，敬爱的教官！再见了，美丽的五云山寨！再见了，这梦幻般的世界！
去终南山寨的作文【三】
那则新闻说的是《舌尖上的中国》第二季几个镜头抄袭BBC广播电台，然后央视澄清道BBC已经授权。看罢新闻，我又看了看下面的评论，只见一片讨伐之声震耳欲聋。相当部分的人在说天朝不就是会山寨么，山寨了之后还找借口振振有词云云。当然他们说的远不止我这么客气，这幅咄咄逼人，自轻自贱的德行图真让我真看不下去。想起了鲁迅的那句问话：“中国人失掉自信力了吗？”要说有，我不敢相信。要说没有，怎么这么多人这幅德行。
今天我们很多人指责我们今天的企业没有创新，抄袭或是模仿他国的产品或其他……“山寨”一词也便从而层出不穷。至于“山寨”一词典出何处我并不深知，对于类似的含义我更喜欢用另一个词汇“拿来主义”。说起这个词那可是大名鼎鼎，鲁迅就写过同名文章。我们今天很多人都在批判我们去山寨日韩、欧美等等。实际上他们又何尝不曾“山寨”过。仅举一例——日本。日本两次崛起都伴随着拿来主义。在第二次世界大战后的日本何以重新兴盛？除了美国支持外，拿来主义占了很大的层面。在20世纪50年代日本每年引进外来技术233项目，到了六十年代达到了每年1090项，七十年代每年2091项……“拿来主义，和体西用”成了那个时代日本的.标签。日本大量引进外国的东西，在日语中随处可见的大量的外来词汇的直音，就是快速引进后的成果。拿来主义就是拿来外国的东西，引进后自己改造被超越原作。到了80年代末的日本已经超越了世界很多国家，甚至买下了美国引以为傲的洛克菲勒大厦。拿来主义的功效可见一斑。
但令我不解的是我们很少有人去嘲笑日本的拿来主义，而是佩服他们的崛起。今天我们使用拿来主义了，我们却对自己冷嘲热讽，唯恐落后。还没等我们推陈出新呢，就已经被自己同胞的唾沫淹死了。对于这种麻木的国民心态，真让人担忧。韩国是一个民族自尊心大的有点变态的国度，但是它们有一点值得我们学习，那就是他们的国民性。在90年代末的金融风暴中，韩国一万多家企业***，政府被迫接受国际货币基金组织有条件的援助贷款。韩国人视这一天为国耻日，与日军屠戮韩国等同。他们还每家每户都捐款给政府……而再看看我们今天的一些人们，除了谩骂和鼓噪还会什么？这幅不会雪中送炭，只会火上浇油的图景中的人们又是什么样的嘴脸？此刻用以一个感叹的词汇，曰：“德行！”
德，是内在的修养；行，是外在的行动。一内一外构成了中华民族一直以来的精神。而当轻蔑地吐出这两个字时，便是对对方最轻蔑的描述。在央视得到授权后播出电视节目，人们侮辱之。若是没有经过授权的拿来主义呢？成吉思汗的铁蹄为欧洲送去了马镫，于是欧洲有了骑士阶级。阿拉伯的航船为欧洲送去了纸张、印刷术、黑火药。于是骑士阶级被摧毁了，文艺复兴了。我们天天歌颂他们了。可是，文艺复兴的后果是什么？是亚非拉美的人民被奴役、被屠***、被掠夺、被殖民了几百年。不得不说，我们的技术输出给自己造了孽。这里我要说的是这些没有人德行的野兽们学习我们的技术时候得到我们授权了么？造纸谁授权的？火药谁授权的？印刷谁授权的？指南针又是谁授权的？……不要说那时候没有产权体制。为什么要遵守保守主义的产权体制？就为了让一个几块钱可以复制的东西卖个几千美元，让人们买不起、让某人成为伪善的世界首富么？而且更为深远的是，产权体制是在西方有能力输出造福人类的技术时候，他们设定的。而我们在技术输出的时候，我们为的是全人类，毫不吝惜的输出。
不可否认，近代以后我们的技术落后了。鲁迅先生曾经说过：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”（《拿来主义》）这里的拿来，当然并不是照搬，而是一切有益的，优秀的都可以加以辨别后的拿来主义。
遗憾的是，以今天人的德行看来，我们拿来外国的圣诞节、基督教、一神论、伪善的文明躯壳……是好的，是必须的，是必要的。可我们拿来真正有益于我们的技术，却是山寨的。要知道我们是5000年的文明的国度。在孔夫子讲内仁外礼的时候，在欧洲某棵树上，两个猴子早上在聊天。一个说古德毛宁，另一个回了一句古德猫宁。或讽之，今天我们不文明云云。我想说的是，永远记住是哪些手拄着文明棍的人让我们受了苦，也要记得我们要拿来他们什么。我们要拿来的不是他们的外在的“德行”，更不是他们内在的德行。
去终南山寨的作文【四】
我去了我们的首都，北京！我去了北京的动物园，海洋馆等。
海洋馆里面有精彩的海豹表演、人和鲨鱼的表演、时空隧道、还有各种各样的小鱼等。最好看的是“时空隧道。”里面有小鲨鱼和小白鲨、海龟、海星。里面年纪最大的是海龟，它活到了120岁。真像看到大海一样！
北京动物园里面有各式各样得动物有鳄鱼、小乌龟、长颈鹿、金丝猴、鹦鹉、蛇、火鸟、天鹅。最有趣的是长颈鹿，它一直在我们面前炫耀它6米的身高。就像看到了美丽的森林。
这就是我们美丽的首都！
去终南山寨的作文【五】
暮从碧山下，山月随人归
却顾所来径，苍苍横翠微
相携及田家，童稚开荆扉
绿竹入幽径，青萝拂行衣
欢言得所憩，美酒聊共挥
长歌吟松风，曲尽河星稀
我醉君复乐，陶然共忘机
读过李白《送孟浩然之广陵》的人，应该能读出李白和孟浩然的友谊，而细细研究便会发现，孟浩然这位老友不但和李白在生活上能够和谐共处，而且在诗歌的创作上亦有相互的影响。
李白的这首《下终南山过斛斯山人宿置酒》虽然很多人认为诗中以饮酒和田园风景描写为基调，是受陶渊明的影响，但我却从最后的“我醉君复乐，陶然共忘机”一句中读出了孟浩然山水田园诗所特有的那种“待到重阳日，还来种菊花”的浓烈感情。而且从写作手法上来看，李白的这首《下终南山过斛斯山人宿置酒》与孟浩然的那首代表作《过故人庄》的行文方式相似，都是在诗歌的前部分重点描写事与景，最后一句使用直接的抒情，完成事、景、情三位一体的交融，从而营造出对于这种田园山水生活的浓烈向往。
我曾经请教过很多同事和朋友我对这首诗的看法，但是他们的口径基本一致，都是抓住饮酒、风景两个方面来说明李白的这首诗受陶渊明的影响比较大，唯独我那个宝贝师父给出了一个让我信服的回答：写诗写诗，归根到底是写，从技法和结构上分析所得出来的结论，绝对比内容上得出来的结论牢固；读诗读诗，归根到底是读，从自己的想法出发所得出来的结论，自然要比看别人所说的资料有意义——我坚信自己的想法，因为这是我在读诗，是我在写读书笔记，而不是照搬那些诗评家的资料，做资料的汇编。
唐诗三百首，我从小到大读过四次，每次读到这里，八卦的我对那种清新淡雅的景物和朴实自然的'生活都没有兴趣，反倒是对这个题目中的“斛斯山人”到底是谁特别感兴趣，每次都会花费大量的时间去查询，我怀疑他可能是斛斯政的后裔，也怀疑他是个不出名的姓斛斯的鲜卑人后裔，但是到最后我请教了我们单位一个老专家才得到一个让我豁然开朗的答案——斛斯山人，不过是住在终南山脚下的一个不知道具体姓名的李白的友人罢了，因为“斛斯”这个词在鲜卑语中指的就是终南山，李白这种才高八斗的人物知道这个称呼并将其用于实际写作中，并不奇怪。
反证我的观点，如果我现在不把“斛斯山人”当成一个人名，而是把这个词分解开并代入这个老先生指点我的东西，将“斛斯山人”换成“终南山人”的话，那么这首诗的题目就应该变成《下终南山过终南山人宿置酒》，一看题目，就发现了大问题：两个终南山凑到了一起，凡是会写诗文的人绝对会想办法规避这种情况的出现，那么李白选择的办法就是“斛斯山”取代第二个“终南山”，这种替换避免重复的方法在历朝历代的文学作品中屡见不鲜！
当然了，我关于这首诗的两个观点会有很多人不同意，而我自己也会保持一个怀疑的态度，或许到我五十岁再来读这首诗的时候，我会通过不断的丰富否定自己在现在提出的“技法模仿谁”和“斛斯山人是谁”的两个观点，但也有可能找到更多的证据证明我现在是对的！
