我心中诗一样的生活作文800字【一】
从小到大，我读过许多诗，有李白的《静夜思》、《赠汪伦》、《望庐山瀑布》，有杜甫的《绝句》、《春夜喜雨》，还有杜牧的《山行》……这些诗中，我最喜欢的一首诗是《游子吟》。
还记得，刚开始我只会背诵这首诗，对它的意思并不太理解。后来，通过一件事，我对这首诗有了新的认识。
一天下午放学，老天爷忽然下起了大雨。我和姐姐都没有带雨具，只好在学校门口等妈妈来接我们。等了好久，一个熟悉的身影出现在我们面前了。是妈妈！妈妈穿着雨衣来接我们了。妈妈一到我们身边，就让我蹲在前面，姐姐坐在后面。我们就这样准备回家了。可是，雨下得太大，才一眨眼的功夫，姐姐就说：“不好了，我的衣服都淋湿了。”
妈妈一听，立马停下来，说：“小峰，你下来，也去坐到后面吧。”
“那不是太挤了吗？”
“挤就挤会吧，我把雨衣给你俩，你俩就不淋雨了。”
我和姐姐一听，异口同声地说：“不行，这样的话，您全身就都湿了。”
“别说了，快点坐到后面去。”
说着，把雨衣一脱，盖到我俩身上，就赶紧骑车走。
雨越下越大，妈妈的头发，脸上，身上都被雨水淋透了。
到家后，我和姐姐赶紧接盆热水，让妈妈洗洗，换换衣服。妈妈却非要我俩先洗。
听着妈妈的话，望着“落汤鸡”似的妈妈，我的眼眶不由得红了起来，泪水也在打着转。这时，我想起了“谁言寸草心，报得三春晖”，妈妈对我们的爱，我们真得是怎么也报答不完的。
这就是我最喜欢的一首诗到，诗里不仅充满着妈妈对我们的爱，而且还充满着我们对妈妈的爱。
我心中诗一样的生活作文800字【二】
“先生，喝杯茶吧！”伫立在窗前的你，似乎没有听到，你向着雨中望去，脑海中满是困惑与斗争。良久，嘴边呓语般吐出一句：“我不当医生了。”这话如同晴天霹雳般，足以震惊在场的任何人。“可是，先生！您当初苦读医书，那么努力，终于成为了一名称职的医生，被每一个病人敬佩，多少人羡慕您呢！怎么能……”话未说完，就被你所打断：“作为医生，我需要治病救人。这几年，我渐渐发现，中国人的病，不是医生能够治的！中国人所得的病，是刻于灵魂上的！想要治他们的病，只能去医治他们的灵魂！”说完话，你就想出门去，我急忙侧身挡在门前：“先生，您可要想清楚，现如今您的收入才能让您有这么安适的生活！更何况，您不做医生了，又有何办法去医治别人呢？”思忖良久，你坚定地说出一句话：“写文章。”
窗外，雨下的`愈发大了，黄昏时分，你才回来，穿着一身湿透了的衣服。你一言不发，就开始伏案写作，直到深夜，我为你热的饭，沏的茶，一口未动，在你急切的落笔和不时的叹息声中，我仿佛看到了一个正在心急如焚为病人看病的医生，我知道中国的病少了你，一定无法痊愈。
当我起身，准备离开时，没有与你说再见。窗外的雨，似乎渐渐小了，微弱的灯光中，你的背影竟也显得如此高大，仿佛光明的道路在你的文章中已经开始铺砌，祖国的明天一定会健康无比！
一百多年后，我手捧印刷的书籍，看着那天你写下的字迹，仿佛又见到了那时毅然决然的你！周先生，中国的明天是这么美丽的，你看到了吗？
我心中诗一样的生活作文800字【三】
他身着戎装迈出行房，持过利剑，问我：“我从未上过战场，也曾害怕过，但这次为国而战，我早已无所畏惧，虽死犹生。”我登上城楼，在刀光剑影中，他是那么英勇；在人的生死里，他是那么无畏。千军阵前，寒风拂过脸颊，风沙乱在眼瞳，厮***声响彻云霄，鲜血染红着大地。他拖着破碎的铠甲，握着断剑，向城门缓缓踱过来，摇动着军旗，用尽全身气力，高呼：“胜利了！”
我心中诗一样的生活作文800字【四】
我读过许多的诗，多的就像天上的星星，数不胜数，但也不是所有的都喜欢，我最喜欢的一首诗是《墨竹图题诗》。
一看题目就知道是写竹子的，可是这一篇不仅是把竹子的外貌和形态写出来，它还有与众不同的地方，下面也就让你也欣赏一下吧！“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”怎么样，写的不错吧。这首诗是一位清代诗人郑燮写的，这首诗虽然题目有竹子，可是诗中却只有一句话是写竹子的，“衙斋卧听萧萧竹”，这句诗中“萧萧竹”是风吹动了竹子，发出的萧萧之声，在一般人看来是没有什么，可是这句话也是在为下文做铺垫。作者接着就联想到了百姓啼饥号寒的怨生，这让他晚上思绪万千，夜不能寐，白天还为老百姓奔波。可是这样又不是长久之计，只能让百姓暂时过上安稳的日子，于是他上书请示，让上面也了解民疾苦。可是郑燮却等不了，看不下去民间的穷困潦倒，痛不欲生的样子，还没等上级批复，毅然决定打开官仓，并找了许多官员，做了许多粥，给老百姓解除饥饿。就因为他心急，因此得罪了上级，还被罢了官。这正应了诗的后两句“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”事后朋友说他糊涂，
它却写“难得糊涂”四字表明自己的态度，他虽然只是一个小小的县官，却把百姓的疾苦放在前面，宁可不做官，也要救老百姓，这种好官真是少见，他这种以百姓之苦为己任的胸襟，以及任风雨来袭，我自岿然不动的气概很令人敬佩。
在古代还有一些官是为老百姓着想的，例如西门豹利用“河伯娶媳妇”事件为百姓破除迷信，并惩治了三老。还有黄霸，奉公守法，以廉为本，得到了百姓的拥护，最后从小史升到丞相之位，继续为百姓分忧。
在我们身边也有许多好官，他们都为了他人，不顾自己的精神。
我心中诗一样的生活作文800字【五】
我初醒，却看见他早早离去，留下的，只有桌前的红烛化为的缕缕青烟罢了。“建议南迁之人应***之，京城乃天下之本……”，我站远远的宫城外，听见他的声音依然那么洪亮。朝后，我望见了他那瘦弱的身躯；听见了百官的议论；看见了侍卫的指谈。我凝视着他，他沧桑的脸上写着惆怅。他望瞭望身后的城墙，痴迷的想着……拍拍我的肩膀，一声轻叹，喃喃：“没事，走吧！走吧……”迎面走上来一个官员行礼道：“恭贺尚书大人就职。”他沉默了半晌……
我心中诗一样的生活作文800字【六】
他在臭名昭着的“虽无显迹意有之”被推向了屠刀，我环视着人们，有的默默哭啼，有的大吼不公，有的跪地谢拜。在他化为春泥前，吟出了他一生的写照“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。我哭噎着，拖着疲惫的躯壳，望见了狂妄的抄家官员来到了他的官宅，他们一脚踹开了一扇上锁的木门，看见的不是金银珠宝，而是他为国为民的荣耀，蟒袍和尚方宝剑——他从未向任何人展露过。抄家官员轻轻的关上门，毕恭毕敬的.鞠躬，然后默默离去。“天道何在？为国为民竟落得如此下场！”我跪在这大地上他誓死保卫的土地上，吼出了老天的不公，一场大雨打破了这片死寂……
不为天子封赏，只为家国两昌，立身战前，豪情万丈，佑我国昌。他的无私将成为照亮岁月长河的一丝亮光：他的清白，将在人们口中世代流传：他的忠肃，将被镶在历史的里程碑上。
清白才能持悬日，淡宁成性着宽衣，也许是他的一生写照。春暖花开，风卷沙土，岁月不居，可他的名字有会随时间化为尘土——于谦。
我心中诗一样的生活作文800字【七】
众人举杯，北风寒，冷彻心骨，萧萧声呼悲于天地。众人心知，此地一别离，再无相见之日，皆白衣冠以送之，雪白的一片，衬映着沧蓝的一片易水。冰天冷月，残阳似血，马嘶声咽，北雁鸣空绝。
高渐离击筑，那样得凄婉动听。荆轲和而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”悲歌未彻，啼声一片。燕地的冬日，滴水成冰，更冷的'是送行者的心，友人高渐离收乐而起，曲终，人将散，众人皆与荆轲诀别，轲重负国家之存亡重任，一人命换燕国之存，此乃重国家而轻个人之义也，一时间呜咽声起。
向西边走的车越来越远，直至消失在寒风中，易水边，白雪地，北风紧，四围飘絮中，一鞭残照里，遍人间悲伤填胸臆。
在驶往秦国的途中，泪水已被风干，驾车的手早已冻得失去知觉，脸上的泪已经风干，只觉得脸冻得生疼。只听得，车内荆轲喃喃自语：“以一人之命，二人之命换一国之安宁，足矣，足矣——
“先生——”我欲语，然此时，千言万语化作满腔悲愤，竟令我浑身颤抖。今日，我与心最敬仰的英雄一起，日夜西行，前向虎狼之秦，驶向壮士千古的征程。
我被阻于秦王大殿，章台宫大殿巍巍，一架飞桥横跨渭水，将一眼望不到边的一片，犹如仙宫玉宇，气势如弘。荆轲没有看一眼，只疾步向前，脱鞋去袜，直入大殿，我看到身后捧着木匣的秦午阳，稍稍迟疑，他回过头，看了我一眼。
我知，秦午阳手中所捧的木匣，便是太子丹敬献给秦王的江山图。我握紧了拳头。
深施一礼，我转身离去，宫殿外，我佯装给马饮水，悄然骑上千里名驹骕骦，飞驰而去。
大殿内，荆轲缓慢展开地图，我知道，我知道，此时，一把致命的匕首将立刻闪出，图穷而匕见！
大殿，荆轲大喝一声便冲上前一手抓住秦王的袖子，一手持匕刺过去，不料秦王一个翻身躲过，一场在宫殿的追逐战展开了，由于秦国有规，上殿者不得带尺兵，所以众臣也不知如何是好，目瞪口呆地看着二人，秦王的医师将药箱掷过，秦王断其左股，荆轲受到八处伤害，靠着柱子边上对秦王破口大骂，最终被侍卫拖走斩***。
骕孀如电，瞬时离开王城，回首秦宫，灰色的宫宇苍茫如梦，我的泪如雨下，纵然千载之下，有多少人，为这一时刻，捧上一鞠英雄泪。
我心中诗一样的生活作文800字【八】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制***（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
