在当今生活中,科技迅速发展.科技为我们的生活提供了许多方便.我们的生活离不开科技.暑假七月末,我们学校组织去德润中学参观了流动科技馆,我见到了许多从未见过的东西,并且从中学到了许多以前从未接触的东西.
7月22日,我们来到了德润双语国际学校.包含着对科学知识的兴趣与探寻的渴望,我们来到了这里.流动科技馆里摆放着许多稀奇的科技模型.展出的科技模具涉及物理学、电学、磁学、光学、力学、天文、地理、生命探秘、社会科学等多个领域科技创新成果,各具特色.人体导电、杠杆原理实验、地球引力模拟、磁力转盘、小小电动机、逻辑门电路等.具有很强的科学性、趣味性和互动性等特点.
一进门,是一个立体拼图,锻炼我们的立体感.还有七巧板,七巧板只有7块板组成的,用七巧板拼出特定的图案是很难的,这也是七巧板的趣味所在.一开始,我没有觉得七巧板有多么神奇.可是后来我发现一副七巧板可以拼出千千万万的图案!还有一些声音的模型等等.其中我比较印象深刻的是磁力转盘.它教给我们的是物理知识.磁力转盘里有许多带有磁力的转盘.转动其中的一个,另外的几个也会转动.我很好奇,为什么其他的也会转动呢?最后,经过老师的讲解,我明白了因为磁铁相互排斥,它有一个重要的原理,同极相斥,异极相吸,所以,当你转动其中一个的时候,其它的几个也会跟着转动.第二个我比较感兴趣的是杠杆原理.一根木棒作支撑,另一边与一个小球,通过另一边的力量,往下压木棒,小球就被支撑起来了.阿基米德曾经说过一句很著名的话:“给我一个支点,我就能撬起地球!”他发现了杠杆原理,即“二重物平衡时,它们离支点的距离与重量成反比.”阿基米德对杠杆的研究不仅仅停留在理论方面,而且据此原理还进行了一系列的发明创造.
这次参观流动科技馆,我明白了什么是科技,现在的科技发展到了什么程度,达到了什么水平.它给我的印象非常深刻.科技是奥妙的,它给了我们更好的生活;科技是无穷的,它有巨大的发展潜力;科技是辉煌的,它无可比拟.在科技迅速发展的今天我们应该努力学习,奋发图强,在未来有自己的立足之地,同时,为国家的`未来贡献自己的一份力量!
1、我认为,秩序的意思是指单一性,稳定性,重复性和可预见性,在一个情境中某些事情比在其他情境中发生的可能性要大的多而且其他的事情更不可能发生或者是根本不可能发生,有且只有在这种情况下,我们才能把这种情境称为是有秩序的,同时还意味着在某地的某人必须干预这种可能性行,未雨绸缪控制场面,密切注意那些事情以使其不会随意的发生
2、(使“到处寻找”式的生活特性化的)身份认同的机动性和灵活性,与其说是解放的工具和手段,不如说是自由再分配的工具和手段
3、消费社会的旗帜是“身体的良好感觉”,因而是一种无特定标准的主观体验,它同时使人处在永恒监督所导致的“持续的焦虑和渴望的状态之中,永不满足、永不确定。这便需要购物以“驱除心魔”、变得确定和自信。继而,对消费品的依赖性成为保持不同自由和获得身份自由的前提条件
4、生活在一个为富人的利益而设计的相同世界里的穷人越受到诱惑,便越感受到贫困的现实,进而便越能激起对片刻快乐的尝试选择。但由于个体资源的丰富程度制约着选择的范围以及承担错误选择结果的自由,(消费)社会等级末端的弱势群体为降低无趣感的解除束缚行为可能使他们面临着悲惨、痛苦、苦难,以及永远增长的、破裂的、没有关爱和希望的生活
1、陌生人的相遇是一件没有过去的事情,而且多半也是没有将来的事情
结果就是,都市生活要求有相当特殊和熟练的技巧:礼仪客套规则
让都市环境成为一个利于和适宜个人礼仪客套行为的地方,意味着要提供作为这样一个公众形象人人都可以分享的空间,这是一个没有被推动,被强迫或者被欺骗去摘下他们的面具,以让他们随心所欲,展示自我,它是这样一个作为普遍的善,作为共同任务和作为这样一种生活方式而展现在它的居民面前的地方
2、列维·斯特劳斯指出无论在何时,只要存在着应付他者不同性的必要,人类历史中通常运用两种策略:一种是人的禁绝策略,通过监禁、流放或屠***制造空间上的隔离,如“禁止进入的空间”,二是人的吞噬策略,通过容纳、吸收和吞没以终结或消灭他者的差异性,如“消费空间”
3、沉重的现代性是一种大量占有的现代性,一种越大越好的现代性,是领土征服的时代
取决于硬件规模与质量的财富和权势往往是缺乏活力的,既不便移动也难以操作
在对空间的征服中,时间必须具备适应性和柔韧性,而且首要的是要有收缩性
4、固态的现代性是一个相互承诺的时代,液态的现代性却是一个解除承诺,捉摸不定的时代,在流动的现代性中,是那些最为捉摸不定的人。那些自由行动而不被注意的人在统治着
5、时间的瞬时性改变了人们共处的形式、参与集体事务的方式,“对持久性表示冷漠并避免持久性的文明”使得过去处理生活事务的习惯失去了作用和意义、对行为后果的责任意识淡漠使得人们得过且过——人类文化、道德纽带依赖的两大支柱(对过去的记忆与对未来的信念)消散了。
1、所有的共同体都是假定的,是在个体选择之后而非个体选择之前,是计划的东西而非现实的东西
2、“爱国主义”赞扬人们的“不结束”和易适应性(可塑性),有着“紧密结合、携手合作”的长期有效的号召,可能激发起“吞噬策略”
“民族主义”不怎么信任选择,强调命中注定的归属,更可能与“禁绝策略”结合
爱国主义/民族主义区分了“我们”与“他们”,形成了“非此即彼”的情况。共同体的团结,伴随着排斥与净化,而对相似的“我们”的渴望,在不确定性、不稳定性和不安全性的流动性的现代,是无法平息与缓解的。这一共同体或团体是恐怖和焦虑的避难所,它分割了信任、关爱的区域”与“风险、怀疑以及永久警惕的荒野
3、现代的共同体是一种衣帽间式的共同体,它需要一个“能够把有类似潜在兴趣的个体聚集起来”的“舞台场面”,在这个场面上,人们可以把其他分歧暂时搁置在一边,就好像去剧院看演出之前要把外套和帽子留在衣帽间。大街上各式各样的人走进剧院观看表演,脱下各式各样的着装,穿着适合这一场所的得体的服饰,它指的是每个人怀着自己的兴趣在这一空间中寻求共同的善。等到散场,每个人又穿上各式各样的衣服回到大街上。每个人在各自独立的一疲惫的天结束后,抛弃维特根斯坦式的忧郁独处,参与到集体的狂欢中。无论哪种都像是一种美好的愿望,带着自己独立的兴趣,又能关注公共的事业
在星期一的明媚下午,我们来到了繁华中学参观流动科技。这个活动中充满了无限的欢乐。
下午接踵而至,同学们按捺不住激动的心情,不约而同的提早来到了学校。很快,几辆大巴车就来到了同学们的眼前。同学们争先恐后的,生怕落下,你追我赶的跑到车上抢占那屈指可数的座位。倒也有些同学发扬风格,主动落在后面,给前面的同学让出座位。过了一会儿,车上便无一处空隙了。一路上,大家兴奋地说说笑笑,不知不觉的,我们就来到了洋溢着激情活力的繁华中学。
进入繁华校园后,爬满藤株的教学楼首先夺去了我们的眼球。同学们互相交流着自己的新发现,看看那里,瞅瞅这里,好不热闹。
就要进入展厅了!大家的嘴巴依然没有闲下来,唧唧喳喳的讨论着,但是迫于老师的威严,也只得忍了下来。进入展厅后,同学们活泼好动的天性再也压抑不住了,纷纷向各处散开了,奔向各自喜爱的展品。我一时眼花缭乱,所以从第一个展品浏览起来了。
第一个实验是奥斯特实验。它利用了电流周围存在磁场,电流是由电荷定向产生的原理。
第二个实验是电磁加速器。按下开关,会发现一个小钢球在飞速的运动,它利用了钢球在磁场作用下,可以加快速度运动的原理
第三个实验是雅各布天梯。是因为当它运动起来,像古希腊神话传说中的“雅各布天梯”而得名。按下开关,会发现物体在不断的向上爬升,它的原理是放电过程中会产生空气对流,这股空气使得物体向上运动。
第四个实验是无形的力,当启动它时,实验中的铁环自动升起来了!这可不是童话故事中的那样,它是电磁感应的功劳,给我们变了个小魔术。
第五个实验是静电转轮。转轮会受到莫名的力量被推动。这是怎么一回事呢?原来,同极电荷相斥形成“电风”,当“电风”力量够大时,也就是电场的强度够大时,就可以利用这股力量推动转轮。
还有一个实验让我印象很深刻,那就是手蓄电池。手为什么会产生电呢?相信很多人都百思不得其解。其实是这样的,是因为手的汗液为电解质,能导通线路,铝板的电子向铜板处流动,于是就产生了电流。
大家意犹未尽的走出了展厅。这次展览让我在欢笑中学会了思考,让我懂得了许多科学道理,我非常开心。
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