壮族的歌圩节的来历作文【一】
圣烛节是法国的宗教节日，也是饕餮者的节日，每年2月2日，法国的母亲们为孩子煎出薄薄的、像太阳一样金光灿灿的鸡蛋饼。当她们抖动煎锅，将饼抛向空中时，孩子们都瞪大了眼睛，恨不得那饼直接掉到自己嘴里。据说，如果在煎饼时手里握着一枚钱，这一年你就会财运亨通。
2月2日是圣诞节传统的结束的日子。人们在这一天将马槽搬走。 根据宗教礼拜仪式，圣蜡节是圣母玛利亚行洁净礼，也是带初生耶稣到主堂瞻礼(la purification de la Vierge Marie的节日。
壮族的歌圩节的来历作文【二】
下元节在每年农历的10月15日，是中国重大节日也是道教节日，我们所熟知的农历正月十五元宵节是上元节，七月十五日是中元节，都是中国传统节日。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的\'正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称“鬼节”或“盂兰盆会”。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
壮族的歌圩节的来历作文【三】
农历七月三十是一个宗教节日，名为"地藏节"。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火，叫做"盖山门"。
常州地藏节以东郊三官堂为集会之所，拜香的人络绎于道，农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯，燃以灯芯，放在门前，家家如此，叫做"地藏灯"，亦称"碗儿灯"。
苏州地区，是晚人家各在庭院四角，几重门以及围墙下地面遍插棒香，同时点燃，叫做"烧地头香"，俗称"烧狗矢香"。传说，元朝末年，张士诚统治苏州时期较得民心，死后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为"烧九四香"，因为张士诚的乳名叫"九四"。日子一久，"烧九四香"便讹作"烧狗矢香"了。
壮族的歌圩节的来历作文【四】
根据历史资料记载，居住在湖南省吉首市一带的苗族“四月八”文化节的发源地是湖南省吉首市矮镇家庭村。追溯“四月八”节日的来历，前辈们说我们的寨为什么叫家庭寨(解放后改寨叫村是有典故的。
二百多年前，有一对青年男女冲破封建社会家庭包办婚姻的枷锁，自由恋爱，他们躲进深山，以打猎为生，四月八日这一天他们来到荒芜人烟的“比够”山顶上(现在的家庭村，他们跪拜天地，星星作证，从那天起他们结为夫妻，开荒种地，男耕女织，生儿育女，过着与世隔绝的生活。
两百多年以后，发展成现在的家庭村。到他们年过花甲时，儿孙满堂，生活幸福美满。为了纪念他们来到“比够”山，开创新生活的这一天，每逢农历四月初八，他们就邀请四面八方的乡亲，在家庭村一个名中叫“达花”的山坳上，载歌载舞，举行各种各样的庆祝活动。后来，就演变为湖南省吉首市一带苗族“四月八”节日了。由于这里一个村就是一家人，被当地人叫作家庭寨，这个名称一直沿用至今。
