第二节课的时候,我们正在教室里认真学习的时候,突然外面传来了紧急避险的信号,同学们立刻钻到了桌子下面,我们在桌子下面堆了大约三十秒钟后,又传来了紧急疏散的信号,同学们按的顺序不慌不忙地跑出教室。接着,我们以班为单位跑到了楼前的'空地,我们班长清点了人数报告给了马校长,结果我校672人无一伤亡,这是多么令人惊讶呀!这是我们学校的光荣,我们应为我们来到了我们金乡三中感到庆幸、感到光荣、感到自豪。
下面我们的周校长为我们讲话,以及评价我们这次的演练,校长说“他为我们感到骄傲她为我们的演练非常满意”。我们这时也有些得意,可是演练终究归演练毕竟不是真的,所以我们要多学习一下怎样预防自然灾害?避免我们失去了自己青春宝贵的生命。
安全从我们做起,让我们懂得安全,珍惜我们青春宝贵的生命吧!
在墓前祭祀祖先谓之扫墓或扫拜,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及1个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓间乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风十分盛行。到了唐玄宗时,下诎定寒食扫墓为当时「五礼」之一,因此每逢清明节来到,「田野道路,士女遍满,□隶佣丐,皆得上父母丘墓。」(柳宗元《与许京兆书》扫墓遂成为社会重要风俗。(本来,寒食节与清明节是2个不同的节日,到了唐朝,将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食并为一了
而在唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,除了各家祭拜自己直系祖先之外,凡有「祖祠」或「祖庙」的就要合族举行祭祀典礼,称为「祭冬」。有的在冬至前十天举行,仪式隆重,祭后设宴招待亲友,深具敦亲睦邻的功能。
现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺,也就逐渐延伸为扫墓。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明节到了,我们买了香纸、蜡烛、鞭炮……然后迎着纷飞的雨点,一家人开车前往乡下的老家。
望着车窗前不停摆动的雨刮器,我不禁纳闷:不是说“清明清明,清清明明”吗?可为什么又是“雨纷纷”呢?要是这样不停地下雨,那待会儿我们在山上扫墓该有多不方便啊!一股莫名的烦恼和忧愁涌上心头。
中午,我们到了乡下老住户六幺幺的家,爸爸的几个未出远门的兄弟姐妹都来了。雨还在流水般地下着,没有停下来的迹象,爸爸说“暮一定得扫,清明纸是一定要挂的”。既然这样,事不宜迟,我们也就顾不上休息,开始武装自己:每个人都穿上雨水里专用的高筒鞋,有的打伞,有的载斗笠,爸爸、姑爷、七幺他们三人还各自背着装满东西的竹背篓,手里拿着柴刀。除了姑姑、六幺和六妈三人留在家里继续准备清明节晚餐外,余下的人兵分三路出发扫墓了。
我们所有小孩子、妈妈、大伯母等在姑爷的带领下,就在离家较近的后山一带,爸爸和七幺他们则要去更远的地方扫墓。后山的路开始还有迹可寻,因为经常有人走,所以路面差不多都有一个人身子那么宽,没有杂草,但却全是湿漉漉的泥巴,滑滑的,姑爷因为负载重,是第一个甩倒的人,弄得浑身都是泥。接下来就是一些荒凉的小路,长满了杂树,叶子上挂满了雨水,虽然大人们不停地用棍子拍打着树叶,用刀不断地修理着路边的杂草树木,但我们的外衣还是全湿了;因为长久没人践踏,所以路面长满了青苔,再加上下着雨,使得本来就很陡峭崎岖的山路变得更加难行了……
终于,我们来到了第一座坟前,要祭奠的是我逝去的大伯伯。大伯母要亲自扫墓,只见她从口袋里取出一个红色的纸灯笼,用双面胶细心地粘贴好,挂在坟头;又把很多彩色的清明纸取出来,轻轻抖开,一一挂在坟上;接着,伯母把带来的酒泼洒在地上,又把一碗肉敬在坟前……
姑姥爷则不停地用刀修理着周边的杂草树木。
妈妈也没闲着,她从背篓的袋子里取出很多草纸,还有一叠酷似人民币的纸钱——上面印着头像,写着一行字:“天地通用”。
天地通用?我疑惑了:“这玩意儿什么意思?”
妈妈解释说:“烧冥纸,就是给你大伯伯送钱,是为了让他在那边世界里也能用到钱,不缺吃少穿,过得幸福。”
我们点燃腊烛和香,插在大伯坟前,随即大家不停地把冥纸分开,在坟前的小坪里点燃,不一会儿就形成了一个熊熊燃烧的火堆,最后还点燃一挂长长的炮竹,浓浓地烟雾熏得我睁不开眼睛。
后来,我们用同样的方式祭奠了我的爷爷、婆婆,还有老太、老太太……
回家的路上,大人们把大把大把的蒿菜带回了家,这可是清明时节特有的、专做蒿菜粑粑用的材料啊。不过,采蒿草过程又增加了身上的雨水,回家后,大家都成了落汤鸡。
因为有那么多人在家准备饭菜,所以清明节晚餐十分丰富,鸡、鸭、鱼肉应有尽有,荤菜素菜精心搭配。“清明酒醉,吃猪脑壳肉有味。”所以,大家最爱吃的还是腊猪头肉。我也拣了一块,大大的、厚实的、很鲜亮、呈腊红色,尝尝,肥而不腻,喷香的!
一切都结束了,大家也该各自回家了,我真有点恋恋不舍。因为这清明节扫暮,不仅表达了对先人们的敬意和思念,更是亲人们团聚的好时机。
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