我觉得这是一本将“亲密关系”归因的书,但在字里行间对如何处理亲密关系给出了方向性的指导。具体如何处理,目前我仍然认为NVC是实用性最好的方法,两者结合着参考、印证、理解让我收获很大。
总体感觉书中蕴含了很多个体心理学的影子。作者也表露出亲密关系只是人际关系中的一种,他也希望大家通过梳理亲密关系,最终达到自身与社会关系的和谐发展。我觉得这点与个体心理学的最终目标不谋而合。
作者将亲密关系分为五个阶段——月晕、幻灭、内省、启示、灵魂。我分为三个任务——择偶、交流、升华。无论是五个阶段还是三个任务,都存在一条看不见的线将它们串联起来——原生家庭/童年经历。原生家庭、童年经历都是客观存在的,而这些客观对我们主观形成的影响后果——信念,才是真正的“幕后黑手”。
亲密关系中的“问题”几乎都是双方行为碰撞出来的,行为是由信念指引的,信念是由我们对经历进行诠释后得出的结论。按照这个逻辑,解决“问题”的终极秘密武器,最终将导向重新审视儿时的经历以及当时自己所做的决定。有意思的是,只有当自己的某些意识苏醒,并接纳和承认某些“真理”后,才能进入“审视”阶段;同时坚持“审视”状态也是个需要练习的技能。
在亲密关系中,我们无时无刻不在寻求关注、认同,在寻求对方在乎的同时,就是在寻求自身的归属感、价值感。对方的完美与丑陋,本身并没有变化,所有的一切都发生在善变的人心中。由于我们从小生长在爱匮乏的环境中,可以说,每个人都是缺少爱的,我们长大成人后,依然在寻找这种被爱的感觉,从对方身上找寻童年在父母身上得不到的东西,以示自己是多么的重要。
在这个新时期新社会中,每一个人都拥有了学习知识的机会,以前是九年义务教育教学,而现在有的地方已经成为了十二年义务教育了,因此在学校学习已经不是什么困难的事情了,在学校学习的时候我们就会拥有自己的班级!
我们一直在学习,刚刚开始的时候就会是幼儿园,大中小三个班,学习三年时间,小学生活六年,初中生活三年,高中同样是三年,如果考大学了,这个时候就会增加四年时间,而现在大学生的情况不一样,每一年毕业的大学生不知道有多少,加上以前毕业的人,估计即将接近千万人,那么就需要读研究生,这个时候就又一次增加了三年时间,而我还没有算学生留级的时间,这时候已经二十二年了,这个时候的大家怎么也有二十几岁了!
学习知识的`时候总会有自己的班级,因此在这个时候就会发现我们与同学相处的时间是如此之多,因此我觉得班级是很重要的。我觉得每一个人需要学会喜欢自己的班级,如果你不喜欢,那么就不知道要痛苦多久,这么长时间真的是很不好受,这不是一天两天,而是十几年之久!
班级就是我们另一个家庭,这里面的学生就是我们的家人,我们在很长时间内都会与这些人在一起,因此大家在一起关系密切,那么就会有一个美好的生活,班级也会成为一个快乐的大家庭!
何为艺术冲动?我理解,那是主体无意识脱离世俗而又高于世俗的意志表现。正如梦中人都将自己当作艺术家,不分阶级差别一样,而在醉中,人自己却成了艺术品,一个是个体化原理的静穆智慧的造型艺术,一个是个体化原理崩溃,意志成为主体的酒神音乐艺术,随大自然将自己随意重塑。
酒神的艺术冲动不仅是世界意志的体现,同时也具有十分强大的本能破坏力,这一点可以从各个种族的类似酒神节的表现即可说明。比如巴比伦的萨凯亚节。“在那里,在持续五天的节庆中,任何国家和社会的束缚皆被扯碎,其核心就是性的原始状态,全部家庭意识一朝毁于无节制的淫欲。”这段话正是在春情与酒精的双重刺激下,醉的艺术冲动带来的破坏力。
但希腊人却是例外。他们在自然的艺术冲动中,达到了别人难以企及的高度,诞生出悲剧音乐。在别的种族任由本能实施破坏的暴行时,他们却用美的枷锁套住了人类那强大的本能。
希腊人为什么会如此?
皆因他们同时具有精致的艺术能力和深刻的生命感受,而这两样很不幸的,比世界上其他种族更精致也更深刻。
“希腊人的`眼睛具有令人难以置信的准确可靠的造型能力,他们对色彩具有真诚明快的爱好,我们不禁要设想,他们的梦也有一种线条,轮廓,颜色,布局的逻辑因果关系。倘若能够用比喻来说,他们的完美性使我们有理由把做梦的希腊人看作许多荷马,[www.i1766.com]又把荷马看作一个做梦的希腊人。”这段话无疑是高度肯定了希腊人在梦的造型艺术方面已经具有完美性,荷马史诗无论何时何地都是日神艺术的巅峰作品。
在梦的艺术中,造型艺术即美,美是第一要义。即使表现忧愁、彷徨、悲伤,外观也要披上美的面纱。日神在梦的艺术中,完全是发光者,美是他的要素,永恒的青春与他相伴,同时不可逾越的界限在提示:适度的节制,对狂野激情的摆脱,造型之神的智慧和宁静。
这一切即是希腊神话中阐明的一句要义:认识你自己。
而当酒神带着强大的破坏本能汹汹而来时,阿波罗的智慧使得酒神兄弟慢慢平静下来,最终产生了兄弟联盟,放弃了自身那种低级的粗野本能,他们在与自然的和解中展现出天性中极其精致的本能。
酒神的迷狂舍得一切信徒都与自然达成和解,贫困和专制消失,人人都是自由人,都是更高更理想的共同体成员。信徒觉得自己已经成了自然的艺术品。
对于荷马时代的希腊世界来说,他们看到了一种全新的东西,那就是酒神信徒在酒精亢奋或春情澎湃是,生灵意志的整体表现,他们此起彼伏的轰鸣便是痛极生乐,乐极生悲的呼喊,个体化原理彻底崩溃,认识你自己的日神戒律完全被丢弃一旁。
音乐,这酒神意志的直接表达震撼了所有的希腊世界,信徒的呼喊和释放是东方来的全新之物,他们最终靠自己的节奏力和造型力量将其征服。
希腊人驯服了大自然醉危险的元素和最凶猛的野兽。
从欧里庇得斯的《酒神侍者》中,你便可看到一个入魔的世界里,大自然是如何庆祝他与人类的和解的。
在读这本书之前,始终坚信相爱是婚姻的基础,也是维持婚姻稳固的重要基石,既然爱了就一定要坚守到底,不离不弃。现在,我对婚姻有了重新的认识,婚姻与爱无关,只和重要性有关。大多数人一生的目标和成功都没有关系,只是证明自己的价值。当我们说爱一个人的时候,这份爱便赋予了条件,其实我们是在说重要性,和爱无关。所有在婚姻里发生的矛盾都和爱无关,都是在寻求重要性。
她是慈善天使,如玉一样的女子,端庄素雅,清丽脱俗得与那个舞会里披金挂银、花枝招展的男男女女格格不入。
你也是在那个时候视她为猎物的,就因为她的不一样。
于是你做了各种计划,设下一个又一个的圈套去套她的心。
你洒了传单又带着她从戏院逃跑,你给她更换灯泡又故意叫她贴近你,你像个孩子一样在她画的小火车上描上汽笛吹出的“泡泡”,你对她言语暧昧,你看到她提起早逝的丈夫时的满脸温情,便扔了她视为珍宝的书叫她从过去中走出来,你告诉她你愿意做,可以做懂她的那个人。你开始一封一封的写信,写你为她心跳,写你视她不同,写你的世界因她而新生,写你这个情场老手最擅长的甜言蜜语。
当然,她对你只有拒绝,也只能是拒绝。她还念着自己的丈夫,她还顾忌着世俗。可是善良的她啊,你泛着泪光的一句“我以为你不会相信谣言”便动摇了她的防线。
真好笑,你竟然红了眼眶,还硬生生挤出了泪光。可是她不知道,你转身嘴角翘起的弧度,正好写满了得意和一丝不屑。
是啊,她只是你的赌,你的猎物,新鲜而难得的猎物。你的猎物当然也不会知道,正慢慢摧毁它的防线的“真情告白”,有些竟然是以别的女人裸露光滑的背为桌写出来的。
一个偶然的机会,你看到了她的日记——对你的“告白”的回应。
你知道,你已经走进了她的心里。而她只是无法面对自己的内心,于是她选择了逃离。
已经到口边的猎物你怎么能放弃呢?
你知道,追过去就意味着猎物到手,赌约的胜利,你也可以得到你那个妖艳充满心计却无法得到的女子。
你想要的都得到了。她却从脱俗端庄不食烟火的那个女子在你面前干起了家务,变成了愿意为你下厨充满柔情的小女人。
忽然你的内心开始摇摆。
你告诉自己不能爱她,告诉自己那个和你有着赌约的艳丽女子才是你爱的人。你醉了酒,逼着自己去找那个所谓的爱的人,却在意识不清醒时本能地念起了她的名字,其实你希望身边的那个人是她,只是这一切,清醒的你都不承认。
和你下了赌约的女子是何其骄傲,她容不得你去爱别人。被请来的她还带着一篮子幸福,脸上洋溢的也是柔情。
可是你呢,清醒的你还骗着自己,还扎着自己的心去告诉她你从来不爱她,她只是你们的赌约。
看看她清澈的眼神美丽的脸庞,你怎么忍心说不爱?
看着眼前这个昨天还在感激你带她走出了过去的小女人,你怎么忍心说不爱?
看着这看到你幸福的表情,你怎么忍心说不爱?
想想你听说她来了的慌张,你怎么忍心说不爱?
想想你们在沙发相互依偎的模样,你怎么忍心说不爱?
看看你话说出口她的无助,你怎么忍心这样践踏她的'自尊?你怎么忍心去把她伤得这样体无完肤?
你只是胆怯罢了,你只是不敢承认罢了,你是谁啊,你是风流成性的谢少爷,你是多年都只想得到莫小姐的谢少爷,她不过是你的猎物之一罢了,不过是你们之间的一个赌约罢了,一个猎人怎么可以去爱上自己的猎物?呵,你甚至都不知道她因为要全身心地接受你甚至放弃了对丈夫财产的继承权。
伤害她的滋味你自己也不好受吧,于是你急着向莫小姐证明你是赌局的胜者,你要得到你的奖励。没想到吧,奖励是没得到,倒是让你发现你这么想得到的莫小姐也不懂什么叫爱,她嘲笑你在游戏中付出感情,你发现她拿你也不过当做游戏。
你一定是低估了这位莫小姐的狠毒,是你口口声声说这要去摧毁这个女人,没想到自己却倒在了这个女人的枪口下。
你终于承认了你其实爱的是端庄的她,和她在一起的日子才是最幸福的,你还是想要去告诉她这些,可是你领悟还是太晚太晚。
不过好在你在生命的尽头让她知道了这一切,可是你也让她再次陷入失去爱人的悲痛中。
爱情是什么?
爱情是甜蜜,是幸福。可对你们来说,这些都太短暂。对你们来说,爱情是场谁都逃不掉的劫难。
从欺骗到坦然面对你话费了太久太久的时间。你不知道什么是爱,不知道怎么去爱,因为你是感情骗子,是情场老手,不动情的情场老手。
如果还有来生,你还会这样一边爱着她一边狠狠地伤她么?
应该不会了吧,你会勇敢承认对她的爱对吧?
可是来生的事,谁说得准?
你解救她走出回忆,又只给她留下回忆,这到底是谁的错?
我分明看到了最近距离靠近她时的犹豫,分明看到了你眼底的不忍心,分明看到了你因为自己内心变化而产生的恐惧,可你为什么还是对着她说不爱?
你是个彻头彻尾的骗子,你在她不爱你的时候骗她说爱她,在她爱你的时候骗她说不爱,甚至在自己深深爱着她的时候骗自己说自己爱的是莫小姐,你不是骗子是什么?你不仅是骗子,还是个懦夫,你懦弱到连自己的心都不敢相信。
你说你们的相遇是你的新生,我总相信这句话不只是甜言蜜语,它来是自你心底的声音。可是你是否清楚它来自哪里?
“在梦与醉中,人能获得生存的极乐之感。”尼采的话正式说明了梦与醉是自然界本身即有的艺术冲动,自然界的灵性之物自然是人。
何为艺术冲动?我理解,那是主体无意识脱离世俗而又高于世俗的意志表现。正如梦中人都将自己当作艺术家,不分阶级差别一样,而在醉中,人自己却成了艺术品,一个是个体化原理的静穆智慧的造型艺术,一个是个体化原理崩溃,意志成为主体的酒神音乐艺术,随大自然将自己随意重塑。
酒神的艺术冲动不仅是世界意志的体现,同时也具有十分强大的本能破坏力,这一点可以从各个种族的类似酒神节的表现即可说明。比如巴比伦的萨凯亚节。“在那里,在持续五天的节庆中,任何国家和社会的束缚皆被扯碎,其核心就是性的原始状态,全部家庭意识一朝毁于无节制的淫欲。”这段话正是在春情与酒精的双重刺激下,醉的艺术冲动带来的破坏力。
但希腊人却是例外。他们在自然的艺术冲动中,达到了别人难以企及的高度,诞生出悲剧音乐。在别的种族任由本能实施破坏的暴行时,他们却用美的枷锁套住了人类那强大的本能。
希腊人为什么会如此?
皆因他们同时具有精致的艺术能力和深刻的生命感受,而这两样很不幸的,比世界上其他种族更精致也更深刻。
“希腊人的眼睛具有令人难以置信的准确可靠的造型能力,他们对色彩具有真诚明快的爱好,我们不禁要设想,他们的梦也有一种线条,轮廓,颜色,布局的逻辑因果关系。倘若能够用比喻来说,他们的完美性使我们有理由把做梦的希腊人看作许多荷马,又把荷马看作一个做梦的希腊人。”这段话无疑是高度肯定了希腊人在梦的造型艺术方面已经具有完美性,荷马史诗无论何时何地都是日神艺术的巅峰作品。
在梦的艺术中,造型艺术即美,美是第一要义。即使表现忧愁、彷徨、悲伤,外观也要披上美的面纱。日神在梦的'艺术中,完全是发光者,美是他的要素,永恒的青春与他相伴,同时不可逾越的界限在提示:适度的节制,对狂野激情的摆脱,造型之神的智慧和宁静。
这一切即是希腊神话中阐明的一句要义:认识你自己。
而当酒神带着强大的破坏本能汹汹而来时,阿波罗的智慧使得酒神兄弟慢慢平静下来,最终产生了兄弟联盟,放弃了自身那种低级的粗野本能,他们在与自然的和解中展现出天性中极其精致的本能。
酒神的迷狂舍得一切信徒都与自然达成和解,贫困和专制消失,人人都是自由人,都是更高更理想的共同体成员。信徒觉得自己已经成了自然的艺术品。
对于荷马时代的希腊世界来说,他们看到了一种全新的东西,那就是酒神信徒在酒精亢奋或春情澎湃是,生灵意志的整体表现,他们此起彼伏的轰鸣便是痛极生乐,乐极生悲的呼喊,个体化原理彻底崩溃,认识你自己的日神戒律完全被丢弃一旁。
音乐,这酒神意志的直接表达震撼了所有的希腊世界,信徒的呼喊和释放是东方来的全新之物,他们最终靠自己的节奏力和造型力量将其征服。
希腊人驯服了大自然醉危险的元素和最凶猛的野兽。
从欧里庇得斯的《酒神侍者》中,你便可看到一个入魔的世界里,大自然是如何庆祝他与人类的和解的。
就像克里斯多福老师说,毛毛虫永远没办法知道、也永远不会理解蝴蝶的世界,但是,每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过,在变成蝴蝶之前,自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦,任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择,那就是放弃所有抗拒、全然接纳当下感觉、平静等待。直到有一天破茧而出成为蝴蝶。
相爱不是互相限制,而是相互成就。婚姻最坚韧的纽带不是孩子,而是灵魂上的相依相偎共同成长,婚姻和亲密关系的真正目的,是让你不断通过伴侣遇到自己并深爱上自己的过程。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.