故事发生在1931年九·一八事变到1935年的一二九运动之间。讲述了18岁的林道静为抗拒养母的包办婚姻,不愿做姨太太,逃离封建家庭;在北戴河屡遭挫折后投海自***,却被北大学生余永泽所救。余永泽的爱情深深打动了林道静,也使从小孤苦无依的林道静突然感受到了家庭的温暖!于是两人走到了一起,此时抗日烽火和学生运动风起,感召并激发起林道静的爱国热情,她接受了共产党人卢嘉川的.启蒙,开始接触革命思想,并投入爱国运动。这也引起了余永泽的怀疑和强烈反对,两人在政治思想上产生严重的分歧,余永泽渐渐露出他那自私狭隘的真面目。余永泽一再阻拦林道静参加革命活动,并导致卢嘉川被捕牺牲!
在悲惨的事实面前,林道静没有逃避,没有退缩而是与余永泽决裂,来到了抗日战争第一线。在斗争最为残酷的冀中十分区,她睡在老百姓的土炕上,蹲臭味刺鼻的厕所,穿有虱子的土织破布衣,冒着生命危险四处奔波,这一切都是为了完成上级交给她的重要任务!
虽然她只是个弱女子,她的战友们三天两头牺牲,也有的战友在面临死亡的时候,思想动摇了,选择当了叛徒,但她始终相信党,坚定不渝跟着党走,誓死不做逃兵、叛徒。
最终,她经过努力工作,在其他战友的帮助下,成为了真正的共产党员,开始了新的革命斗争。
这个故事,深深打动了我,一位知识分子,一个花季少女,为了国家和人民的利益,放弃荣华富贵,毅然投身革命,克服种种困难,置生死于度外;这种大爱无私勇于奉献的革命精神难道不值得我们好好学习?
想想现实生活中的我们,享受着公主王子般的待遇。做点家务怕累,学习怕苦,冬天怕冻坏,夏天怕中暑,出门怕被骗被拐……与林道静相比我们的生活是多么幸福快乐,可以每天无忧无虑地学习玩耍,可以……这个故事告诉我们:我们今天的幸福生活,是由像她一样的无数革命先烈用他们宝贵的生命换来的。
我暗暗发誓我一定要好好学习,长大了报效祖国,爱国家,爱人民,忠于革命忠于党,做个对国家有用的人,绝不让那些抗日英雄的鲜血白流,用行动报答我们正在繁荣富强的祖国!
青春洋溢着激情,挥洒着希望,蕴含着力量。
《青春之歌》描写了抗日战争的时代背景下,以林道静为主要人物的一批进步青年,从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾,从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略,并在共产党领导下,积极投身于无产阶级伟大革命之中的故事。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚,以及他们坚强的信念和对自由、真理的追求精神。
《青春之歌》以作家杨沫的生活为原型,将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热,用红色染满记忆,用战斗书写豪情,用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。
如今,对于每个青年学生来说,“志愿者”已经不是一个陌生的词。情系山区儿童,奔赴边远贵州山区支教而成为“感动中国”年度人物的徐本禹;汶川和玉树地震灾难中,志愿者们用血肉之躯为灾区人民筑起了一道不可撼动的“生命长城”;2008年北京奥运会赛场内外,志愿者以细致周到的服务赢得了世界友人的赞扬;刚结束不久的上海世博会,青年志愿者们充分展现出一个正在崛起中的大国的文明姿态……我们是社会主义接班人,是社会主义现代化事业的开拓者。如果说林道静、卢嘉川、许宁、罗大方的一生留下的是他们为拯救危难中的祖国不屈不挠革命精神的青春之歌,那新时代下的我们应该更好地传承他们的革命精神:将个人前途同国家和民族的命运、人民的革命事业结合在一起,做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的“志愿者”,谱写属于这个时代的绚丽篇章,奏响属于我们的青春之歌!
30年前,我在西藏阿里当兵。
这是世界的第三级,平均海拔5000米,冰峰林立,雪原寥寂。、不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽,在荒漠的褶皱里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的技干,风羽般纷披的碎叶,偶尔会开出穗样细密的花,对着高原的酷热和缺氧微笑。这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。在藏区巡回医疗,我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中,竟以为它必与雪域永在。
一天,司务长布置任务——全体打柴去!
我以为自己听错了,高原之上,哪里有柴?!
原来是驱车上百公里,把红柳挖出来,当柴火烧。
我大惊,说红柳挖了,高原上仅有的树不就绝了吗?
司务长回答,你要吃饭,对不对?饭要烧熟,对不对?烧熟要用柴火,对不对?柴火就是红柳,对不对?
我说,红柳不是柴火,它是活的,它有生命。做饭可以用汽油,可以用焦炭,为什么要用高原上唯一的绿色!
司务长说,拉一车汽油上山,路上就要耗掉两车汽油。焦灰炭运上来,一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的,你算算这个账吧!
挖红柳的队伍,带着铁锨、镐头和斧,浩浩荡荡地出发了。
红柳通常都是长在沙丘上的。一座结实的沙丘顶上,昂然立着一株红柳。它的根像巨大的章鱼的无数脚爪,缠附到沙丘逶迤的边缘。
我很奇怪,红柳为什么不找个背风的地方猫着呢?生存中也好少些艰辛。老兵说,你本末倒置了,不是红柳在沙丘上,是因为这了这红柳,才固住了流沙。随着红柳渐渐长大,流沙被固住的越来越多,最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广,那沙山就有多大。
啊,红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一,伟大的力量埋在地下。
红柳的枝叶算不得好柴薪,真正顽强的是红柳强大的根系,它们与沙子粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来,持续而稳定地吐出熊熊的热量,好像把千万年来,从太阳那里索得的光芒,压缩后爆裂也来。金红的火焰中,每一块红柳根,都弥久地维持着盘根错节的形状,好像傲然不屈的英魂。
把红柳根从沙丘中掘出,蓄含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依,人们要先费几天的时间,将大半个沙山掏净。这样,红柳就技桠遒劲地腾越在旷野之上,好似一副镂空的恐龙骨架。这里需请来最的气力的男子汉,用利斧,将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。
一年年过去,易挖的红柳绝迹了,只剩那些最古老的树灵了。
掏挖沙山的工期越来越长,最健硕有力的小伙子,也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药!
只需在红柳根部,挖一条深深的巷子,用架子把火药放进去,人伏得远远的,将长长的药捻点燃。深远的寂静之后,只听轰的一声,再幽深的树怪,也尸骸散地了。
我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘,好像眼球摘除术的伤员,依然大睁着空洞的眼睑,怒向苍穹。全这触目惊心的景象不会持续太久,待到第三年,那沙丘已烟消云散,好像此地从来不曾生存过什么千年古木,不曾堆聚过亿万颗沙砾。
听最近到过阿里的人讲,红柳林早已掘净烧光,连根须都烟消灰灭了。
有时深夜,我会突然想起那些高原上的原住民,它们的魂魄,如今栖息在何处云端?会想到那些曾经被固住的黄沙,是否已飘洒在世界各处?从屋子顶上扬起的尘沙,能常会飞得十分遥远。
第一次拿起这本书时,是在三、四年级的时候,当时还小不了解作者所向我们转递的情感。只是被书中那位名叫林道静的女性所吸引,她在民族危亡的时刻,毅然投身到抗日救亡的洪流中去,成长为一名坚定的无产阶级的革命者。
再次拿起这本书时,已长大不少,开始对作者所写有所感悟,有所体会,也逐渐了解这本书的背景。故事的时间发生在1931年的“九。一八”事变到1935年的“一。二九”运动之间,18岁的林道静抗拒养母的包办婚姻,逃离家庭来到北戴河寻求亲人的帮助。在这里她碰到了北大学生余永泽,余永泽的爱情感动了林道静,使从小孤苦无依的林道静感受到了家的温暖。回到北平后,在抗日烽火和爱国运动的感召下,激发了林道静的爱国热情。她接受了共产党人卢嘉川的启蒙,开始接触革命思想,与余永泽开始在政治道路上出现分歧。自私,平庸的余永泽一再阻拦林道静参加革命,并直接导致卢嘉川被捕牺牲。在惨痛的事实面前,林道静与余永泽决裂,投身到抗日救亡的洪流中去。经历了各种磨难与考验,在林红、江华等共产党人的帮助和领导下,最终成为一名坚定的无产阶级革命者。
历史上是否有林道静这个人物存在,我们无从考证,但我们可以确定的是,有千千万万像林道静这样的人——在民族危亡时,自觉地承担起决定民族命运的历史责任,组织民众,不畏艰难和牺牲进行斗争。
这本1958年就出版的小说至今已六十多年了。或许已不被大多数青年所熟悉了解,但卢嘉川,江华,林红,林道静等共产党人的形象会永远留在人们心中。茅盾也曾高度评价《青春之歌》,“告诉了读者,党的优秀儿女曾经怎样的忠心耿耿、艰辛斗争,为革命事业、为今天的我们广大人们的幸福生活,献出了自己的生命。”只要你拿起这本书,就一定会被里面的爱国热情所吸引,所感召。
作为当代青年,我们一方面要潜心读书,敏于求知,德法兼修,用青春浇灌初心,在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步;另一方面要勇于担当,同心同向,永葆先进性,用行动践行梦想,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不断奋斗。,把党的期望放在心上,把民族希望背在身上,把历史使命担在肩上,用青春浇灌初心,用行动践行梦想。
“没有花香,没有树高,我是一棵无人知道的小草。从不寂寞,从不烦恼,你看我的伙伴遍及天涯角……”
绿绿的,缕缕的,“野火烧不尽,春风吹又生。”这不就是在谈论那默默无闻的小草吗?可爱的小草,它是那样的朝气蓬勃。每天都迎着那朝阳,沐浴着晨光,悄悄地成长着,虽然看起来毫不起眼,它却尽职尽责,用自己的那一点绿去装点我们的家园。它如同一位辛勤的工作者,默默奉献着自己的一切。
默默奉献的小草啊,它悄无声息地在墙角,在石缝中生长。它很低调,从不与娇艳的百花去争艳;也不和那挺拔的树木去攀高。不求回报,只懂得奉献。它绿化了环境,美化了人们的心灵。我爱小草,爱它的无人知晓,它时时刻刻都在生长,都在奋斗,却很少有人在乎它,可这种朴实的,平凡的意志是多么的可贵啊!
这默默无闻的小草,顽强地生存着,让我联想到了一些无私奉献的工作者,面对生活上的困难,顽强抗争,自强不息。难道这些可贵的精神不值得我们去学习吗?
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