且行且思索的作文【一】
我国古代有名的《三字经》第一句话就是“人之初，性本善”。然而，这个观点曾被归入孔孟之道而批得一无是处。但是我这里不是专门批判《三字经》，而是探讨人生观。
人做为世界上唯一智力发达的最高统治者，就因为有人们的思维，开出了最瑰丽的花朵。而人们自己也为些感到骄傲。但不应忘了，人的由来。
人类由古类人猿进化而来，而促成人成其为人的动力是人们的劳动。这恐怕是人们都已公认的。在很久以前的原始社会里，人们群居生活共得食，平均分配，但那并不是一个令人向往的社会。因为那里不但有饥饿，寒冷和过多奔波的劳累，而且也有野兽的袭击，安全和生命不可保证。由于过度的疲劳和饮食太差，那时人的寿命极短。那时人们采取共同取食，平均分配的办法是不得已的，如果谁得不到食物就不能生存，而一旦某人死亡对群体是极端不利的。产品没有剩余，人们过着饥一顿，饱一顿的生活。
然而一旦人们产品有了剩余，便产生了占有权的问题。私有制便会产生，这是由人需要客观物质条件而生存的本性所决定的，因为人既然从动物脱身，就会有自我保护的能力。在这里，达尔文的物种竞争的学说并不是完全不适用。
占有欲从一开始就有，一旦占有更多的财物成为可能，人们便毫无顾忌地去占有。
随着生产力的发展，物质财富的不断增加，人们的占有欲也不断增强，以致发展了百万或亿万富翁的出现。
由此，我们可以看出，人之初，私心就占有一定的位置，它随着人类社会的产生而产生，也会随着人类社会的灭亡百废止。
且行且思索的作文【二】
我们要“敢为天下先”，孙中山先生早已热血沸腾地喊出了自己的口号，倘若没有他投身推翻腐朽王朝的事业，民族怎能成为民族，中国怎能成为中国，我们怎能在春风化雨中感受时代进行的力量？
没有这一份勇气，世界也许便黯淡了许多，但是美国的伍德曼却担起了执火烛的责任。
痴心与水上运动的他总是在积极寻找着各种刺激冒险的游戏方式，当他苦恼于没有一台摄像机可以清晰地记录下他上水上游玩的愉悦姿态时，伍德曼便开始着手于自己发明创造。由于市场上没有相关材料的借鉴，伍德曼自己跑遍世界各地寻找合适的制作材料，一辆车便是安抚疲惫心灵的家窗，挑灯奋斗数载，他依然坚持在漫漫长夜中，秉持着信心的火烛，摸索着前行。“敢为天下先”人必有所得，伍德曼终于制得了第一台出色的.水上相机，在云烟缭绕中，它迎来第一缕晨光，清新怡人。
人生道路不能像工程师笔下的道路通畅无比，当你不知前方风景，微弱烛火难免照亮不了未来的景象，可是前行者从未退缩。
亦如世界无人机“霸毛”汪滔，心怀无人机自由停下的梦想，即使受到外界异样眼光，即使一路上失败几度坎绊了他的脚步，汪滔仍不忘初衷，在深圳办创办了大疆创新科技公司，不断推进极富中国传统特色的产品，博得了世人青睐，也终于开创了无人机停飞自由的先例，汪滔破除了老子所谓“三宝”中的一宝：不敢为天下先，以身先士卒的高昂姿态，手执光明之烛，走走停停，人生亦愈加精彩，亦愈加丰富多姿。
现实生活中总是不乏各个流派，各种潮流，人们愿意怀着一己之念，在束缚与禁锢中畏畏缩缩，即便有所空间，却没有一片天地，腾跃翻飞，自由成长。倘若不拿起手中画笔，为自己着色，我们将永远被淹没在灰暗中，触及不了阳光雨露。
看敢于尝百草的李时珍，跋山涉水，手执行医治病的火烛，让我们感受到了博大仁爱的胸怀意气；看敢于突破自我的莱昂纳多，丢弃了偶像包袱，在热爱的事业中一展全腿，他手执创意的火烛，让我们为他的痴心感动不已。
手执光明火烛，去走，去闯，去奔跑，行之远，货之多，就如此无所畏惧。且行且珍惜，人生的甘泉会涌来。
且行且思索的作文【三】
人，总是等到失去的时候才懂得珍惜。走过幼儿园门口还会怀念当年的自己是多么的无忧无虑，但是当时并不懂得珍惜。翻开几年前看过的书本，觉得当时的自己考虑并不周全，因为以前天真烂漫。看着小时候的.照片时，回想起以前的往事，当时是多么快乐呀，可是永远回不回去了。重新漫步在以前走过的路上，会发现周围的一切都变得陌生了，与以前大为不同了，眼角不禁湿润了，心里一阵酸楚。
假如，有一天我失明了。如果我不断地回忆往事，不断地去责怪自己，为什么没有把自己照顾好?如果这样，我就会陷入回忆往事的泥潭之中，再也爬不起来了。但是，如果我好好的珍惜现在的生活，忘记过去，度过自己接下来的人生。且行且珍惜，这岂不是比回忆往事更好?
过去的记忆早已不重要。当你人生中的风雪来临时，不妨放慢脚步，学会珍惜。珍惜现在你有的东西，去爱护它;珍惜现在你有的机会，全力以赴完成它;珍惜现在的每一件事情，去仔细观察，去细细;珍惜现在的一分一秒，珍惜现在的一花一草。当你慢慢学会珍惜后，不妨继续奔跑在人生的道路上。
别忘了，细细的品味你周围的一切。春的柔美，夏的赤热，秋的芳香，冬的严寒;与他人的会心一笑，一句令你记忆深刻的话。用心体会周围的一切，你会觉得身心无比的愉快。
时间过去的太快，以前所经历的一切，我们无法重来一次。但是，如果你每一次都去珍惜它，就算不能天长地久，也不会让自己留下遗憾。所以，请牢牢记住：且行且珍惜。
且行且思索的作文【四】
作者以简练的笔画，勾勒了三个小学生的形象。第一个得意地说：“我爸爸是教师！”第二个更为得意地说：“我爸爸是厂长！”第三个更为得意地说：“我爸爸是个体户！”
看罢几遍，我深感余味无穷。教师——有知识；厂长——有权利；个体户——有钱！我不禁赞叹作者构思之精巧，立意之深远。
生活中有三个平常的镜头，反映了极其深刻的社会问题——有知识不如有权；有权不如有钱。“一切向钱看”的歪风，正深深腐蚀着祖国未来的.建设者——80年代的少年学生。新的“读书无用论”的狂潮，来势汹汹，不知会把多少少男少女卷出校门，抛向金钱世界。诱使去追求“人生在世，吃穷二字”的资产阶级人生哲学。
的确，当今已经有数之不尽的人弃学经商，小小年纪，竟然比其父母和老师赚的钱多。但是他们的精神却上一空虚的。
照此发展下去，我们民族的人口素质又将如何呢？我们远大的理想又将如何呢？随着改革时代的发展，社会的进步，这怎么能不令人忧心呢？
但我坚信：当前这极不正常的社会，发展结果必是“潮天溅雪欲浮天，潮去奔流又寂然。”这个漫画到时一定会改变顺序的：“我爸爸是个体户——我爸爸是厂长——我爸爸是教师！”
且行且思索的作文【五】
人类由于原始人群居的习惯，随着进入文明时代，也就组成一个错综复杂的社会。社会是由一个个的人组成，现实的人和历史的人再加上未来的人形成整个人类社会，人类社会也是一个过程。个人在一定的历史时期总在社会上占有一定的位置，影响着其他人，特别是你的近邻。个人都有其自身的价值，价值的大小也就决定着你对周围的影响的大小。
个人要想使自己顺利地生存下去，就要主动地去创造适应自己生存的条件。尽管这种条件是由自己主观想象而决定的，但它最终会受到实践的检验，你也许会成功，也许会失败，但人总希望成功，想从别人那里找到成功的秘诀。因此，每个人都在有意的(有时也是有意的发展自己。自己的价值一部分是由社会决定的，而主要的是自己决定的。个人的价值无外乎他对周围影响是大还是小，影响大其价值就大，影响小其价值也就小。但是这种价值包括两个方面：其一，是正价值。其价值大可以为周围的人带来好处，使别人也能具有更好的生存条件，那么，别人就感其恩而戴其德。另一方面，就是负价值。他的存在妨碍别人的利益，给别人带来痛苦，以至使别人无法生存下去。
这两种价值越大，都能使其存在的条件得以丰富。但从发展的眼光看，正价值给人的道路会越来越宽广，而负价值给人的道路尽管先前比较宽广，但他们不会注定一世如此，他们往往会被社会抛弃，因为他妨碍了大多数人的利益。
社会离不开人，人也离不开社会，这看来很简单。社会是人的社会。如果没有人，那么就无从出现社会。“皮之不存，毛将附焉？”共性寓于个性之中。人离不开社会，鲁滨逊没有真正离开社会，况且他也并非一生离开过社会，如果一个人从生下来就是独自的，而不是社会的，他就将无法生存或将不成其为人了。狼孩没有死但他并不是真正的人。人即使短时间离开社会也会感到寂寞或丧失其智慧。
每个人在社会中总是一个很小的部分，但是个别人都会影响到后人，影响到全人类中极大的一部分。个人的伟大的，你能说科学家、政治家、文学家等不伟大吗？其伟大就在于他有时决定了许多人的命运。
然而，个人在历史的长河中是很渺小的一部分，历史是无情的，无论人的价值多大，都会被历史剥夺去，最后使他变为零。个人只能在时间上占很小的一段，在空间上占有一定的区域，他的能力毕竟是有限的，每个人都有血肉之躯，因此，人和人的差别不会很大。只要你努力，一定能提高自己的价值。
个人的存在表现为个性，发展个性没什么坏处，但发展个性有时也给自己造一堵隔绝于世的墙。
且行且思索的作文【六】
当内心的渴望变成失望，当发现那样做不在有意义……
我看着自己以前的说说与日志，我会感到一怔的迷茫：这，是我吗？
想想现在，如今我只愿默默的关注着别人的动态，却再也没有发几句笑话说说来赚访问量的兴致了。也许更多的原因是因为不愿再在别人面前吐露太多：关于自己，以及任何有关的话题。
记得暑假补课结束的那一天，我抱着一大沓书走出校门。我没有选择做校门口的公车，因为不能浪费这来之不易的自由。对，我要一个人兜兜风，把心放逐吧。
虽说是下午五点多，但太阳小哥他丝毫没要下班的念想，依旧来的那么猛烈。我的脸感觉到了轻微的刺痛，全身上下有种快要被烤融的炙热感。——让我像冰淇淋一样的融化吧
午后的街店，路上的行人几乎少的可怜。（除了一中，市区所有的学校都放假了）我背着厚重的黑色帆布书包，思绪却不知道飘到哪儿去了……汗液一直从头顶浸出，后背也已经湿了一大块，额头上的刘海儿都已被汗液浸透撂在了一边，这样反倒比平日要听话许多。这样的我似乎看起来很狼狈。但我却并不觉得累……
我走路的时候，思绪几乎是神游的。然而，把我带到现实的`是他。
在我看来，他就是个笨蛋。
我朝前走着，其实视野早就捕捉到了他。并且准确无误的认出了他：绝对没错。（他离我大约还有50米的样子）我有点高兴，又有点后悔了，早知道会遇到他，就不一个人走这条路了。我开始犹豫，是打招呼好还是不打招呼好呢？已经很久没联系了，难免有点尴尬。不理睬的话是不是不好呢？怎么办，他真朝我走来了……我会没决定好呢？是说话还是不说话，要是喊他他没理我，我会尴尬死的……我的脸色似乎有点难看，汗液也冒得更快了，这是热的还是急的啊！没时间想了。
他停下了，似乎顿了顿说：“hi！”也停了下来，似乎大脑短路没反应过来，也顿了顿说：“嗯，你好。”（天哪我是吃错药了吗，这么淑女！）
我们停了一下，什么话都没说，然后相继走了。（本来想多寒暄几句的……）
走了大约50米左右的样子，我猛地停下脚步，然后回头看去……却发现：那个有着天生太阳色短发，穿着白色T恤的他怎也看不了………
——我并没有失落，因为这并不是偶像剧。我只是在心中喃喃道：“一路顺风。”——对我也是对他。他没有继续和我们这一届一起奋斗高三，好希望可以在光荣榜上一直把你踩在脚下，一起进步……直到毕业（…有点变态啊…）后来我就没再看见过你了，只知道你去了高二部，还偶尔听到一些关于你的事情。但这些对于我都不重要了，因为没有你的路还很长。这不过是我心中那首歌的小插曲……怀念吧~（加油）
时间匆忙，所以要学会珍惜。
一年后的我们，不知又会散落何方，且行且珍惜。
且行且思索的作文【七】
人之所以成其为人，便与动物有了质的区别。而造成这一区别的原因主要在于人的大脑。人的大脑逐渐地发展到今天如此复杂和巧妙地程度。是所有动物----包括高等动物所望洋兴叹的。因此，人区别于动物，人可以借助于语言概念进行思维。因而，人也就不完全象动物那样被达尔文的进化说所控制。人可以借助其大脑发挥其伟大的作用。人脑有思维的功能，人有主观能动性。然而这种主观能动性不是凭空产生的，而是人脑对周围客观条件----历史的或现实的等经过加工以后而形成的。
这样，这种主观能动性也就是动机的来源，是纯物质的或是间接、直接与周围的客观条件相关的。人借助于物质条件而生存，因此，物质可以决定人的动机。劳动是取得食物的唯一方法，人为取得食品而劳动，这种动机是与吃饭这种现实直接联系的。然而，人有思维以来，就有了精神生活。人选择适于其生存的精神状态而排除。那些不利于其生存的精神状态。有人以取得财物为乐，他的精神状态良好；而如果他丧失了财物，那么在他怏怏不乐之后，还会效法阿Q，说声妈妈的。有人好助人，那也是为了自己内心得到安慰，因而自以为快。这样也就满足了其精神的需要，更有甚者，一方面借助于帮助别人，好施不啬求得精神上的安慰。另一方面，还可以得到物质上的满足，而是显其身价。总之，人做某事之前，总会考虑一番，出于某种目的。功、名、利是大多数人所追求的，有功则可得名、利，有了名，也就可以得利，物质精神两方面都得到满足。有了利，也就如同有了金钱一样，俗话说“有钱能使鬼推磨。”那么物质和精神上当然可以得到满足。也有这样一种人，口称不争名，不争利，与世无争。这也是有其原因的。第一，有人争不到名利，便知趣退却，以清高自许，求得精神上的安慰；第二，有人即使可以得到名利，也不愿去得，这样不但可以自保其身，物质利益不受侵犯(古人云“人怕出名猪怕壮”而精神上也得到满足。因为人各处环境不同，对人的思想影响也各异，每个人所想的自成体系，绝不雷同。
由此观之，人们都在寻找着适应自己生存的土壤。这样，出于各种动机，人们做着自己的事。然而，个人的动机往往与大家的意志是不一致的'。所以，个人的动机也不断处于修正之中。
人群居而形成社会，每个人都占社会一定位置，失之便会在这一个狭小领域内失去平衡。人的动机影响着别人的动机。一旦一个人与另一个人的动机发生冲突时，为了保护个人的利益而使自己生存的更完好，而去与另一个人斗争。两虎相斗必有一伤。这时人就会事与愿违。但是人精神上来讲，也可能对自己是有益的。大哭一场之后，把委屈泄尽反而感到痛快，就是这个道理。而当一个人或一小部分人的动机与大家的意志相矛盾时，那么，这一小部分人的动机也许会得以修正。但是，如果在这种情况下，这一小部分人的动机与大家的意志相矛盾时，那么，这一小部分人的动机也许会得以修正，但是，如果在这种情况下，这一部分人的动机有一丝可以得到实现的希望，他们也会跃跃欲试。社会上的法律保护大家的利益，然而竟有一部人人去犯法，这是为什么呢？因为这些人的眼睛已经发红，不能忍受物质刺激对精神的压力，大脑就支配他们这样做。
所以，人本来就没有高贵的卑贱之分。都是逐渐过渡的结果。上中下，依次比较没有什么结果。而两头比较就有了悬殊。人本来无高尚和卑鄙之分，只是由于各处环境不同，而动机不同。实现这些动机的做法不同。
