我的身材比别人庸肿了些,许多第一次见到我的人,都会对我的身材有异样的眼光,甚至就对我很有距离感,但往经过相处后,都会和我相处的非常融洽,也不再对我排斥。因为他们认同了我,不再把我当成一个胖子,真诚的跟我交心做朋友了。
想要获得别人的认同,我的态度决定了一切。应该要先培养自己的同理心,能拥有一份宽容的胸襟,能够接纳别人,懂得理解别人,别人才会用同样的\'态度来回应你。不懂的站在别人的立场,就更不用说别人会认同你这个人了。
我有一个同学,只要别人有困难时,她一定会出手帮忙,反观另一个人,非常的不合群,做什么是都独来独往,想当然没有一个人想跟他做朋友。
想让别人认同自己,不二法门就事先了解自己然后善待别人。自己只是一个渺小的人物,微不足道,想要得到别人的认同,就要对别人有所奉献,让别人看到你,你就当然可以得到别人的认同。
我有一个好朋友叫徐天乐,有几天他老是忘记带铅笔就来上学。这一天徐天乐又没有带铅笔,于是他就向孙炎红借铅笔。徐天乐说:“你能借我一只铅笔吗?”孙炎红面无表情地摇了摇头。徐天乐就转过头向徐雷借,徐雷说:“你天天都忘带笔,不借。”他又向黄鑫铜借,黄鑫铜也摇摇头。我想:“徐天乐肯定不是故意不带铅笔的,同学之间应该互相帮助。”我就拿出自己的铅笔递给徐天乐说;“用我的吧。”徐天乐接过铅笔高兴地说:“谢谢你。”
后来我和徐天乐成了好朋友。一次上美术课,我的彩色笔没有了,徐天乐看到了,主动借给我一支彩色笔。我真高兴,因为我明白了一个道理:帮助别人就是帮助自己。
在我记忆的大海里,有许多有趣的事情,但是伴着我成长的脚步,我已经淡忘了一些快乐和悲伤的事,但每当想起一个人时,我都会对他肃然起敬。
在一个阳光明睸的早晨,我正在屋里写作业,妈妈突然叫到我说:“儿子,咱们家的土豆没有了,你出去买一点吧。”我接过钱,爽快地答应了,蹦蹦跳跳地去菜市场了。
我没走多会儿,天突然阴了下来,我想:不好,天要下雨了,我要快一点。我加快了脚步。到了菜市场,我问一位大叔:“土豆多少钱一斤?”“三块五。”啊,这么贵,把所有钱加起来都不够,我心里想。这时,一位六七岁的小男孩拽住了我的衣服,说:“大哥哥,买我的菜吧,我的菜是刚从地里拔出来的,可新鲜了,才一块五一斤。”我买了他的菜,匆匆回家了。
到了家,我要把剩的钱还给妈妈,可是我这才想起来,那位小弟弟还没找我钱呢!我拿了一把伞跑了出去,这时,老天爷已经忍不住了,哇哇大哭起来,我撑起伞,坚难地走着,生怕自己摔一大跤。这时,我看到了这位小男孩子了,他好像在等谁。我走了过去,还没等我开口,他就对我说:“大哥哥,你的钱。”给完钱后,他就提着菜篮回家去了。
我看了看手里的钱,心里想:这是一位多么诚实的小男孩呀,要是人人都这么诚实,世界上还会有这么多的纠纷吗?
我也一直忘不了对我产生过影响力的一些人。曾经在深圳出差时,我遇到了一个非常有意思的女人,她跟我聊起她旅行时住过的客栈,聊起在云南某地看到一个老人手上拿着一只饼,晒着太阳靠着墙脚睡过去,然后醒来接着吃饼……聊起自己在深大当客座教授时毫无章法,只讲自己旅途时遇到的经历,用经历去感染人,课堂座无虚席……她当时的言语和表情就深深感染了我,让我看到人生的另一种活法,从此我开始踏上了旅途,一路慢慢走,阅尽无数风景,想法也在慢慢改变,人生变得更开阔积极。
还有一位友人,对美食的描述出神入化,能够把一碗鸡汁面描述得淋漓尽致;能拎着一瓶酒、一个小菜去自己所在城市的酒店,坐在地毯上喝一下午的小酒,透过高层的落地玻璃看自己熟悉的城市,这只是为了变换一下被杂事占得太满的心情,换一种思路去考虑问题……她能把豆芽炖出骨汤味,真正是聪明清灵到极点。她对我的影响力很多年一直存在,我更加热爱生活,更懂得为自己的人生找出口,更懂得如何在烦躁的世事中不从众,不躲避,只是在心中修篱种菊,坚持一条属于自己的路。
有一位友人,被我称作“氧气女友”。她从来不知道什么叫着急,什么叫焦虑,从来都是够了,不需要那么多,她是人大的高才生,却选择了当全职太太。她很安心,从来不知道什么抓心就要抓胃之类的驯夫术,她很放松,心无旁骛,天又塌不下来,那么急干吗?一个女人,从来都不是你敢做什么,而是你敢不做什么吗?她是我见过的最敢放弃的人。一看到她,我就觉得的确没什么好焦虑的。她的签名档经常变化,非常灵动:有时是“孩子,月子,日子”;“贤妻,良母,远离江湖”;“出来混,总是要变胖的”……每次我都忍不住哈哈大笑。真正大聪明的人,才知道如何放下。她被别人问到在哪儿工作时,相当坦然:家里蹲大学了。别人说什么,跟她何干?她不是为别人在生活。
当然,还有一个,虽然多年来一直很少见面,但是我一直默默关注的朋友。她真是把美好使用到了极致。某些时候,她给我带来了审美方面的巨大影响力,她能把一件白衬衣穿得出神入化,能够把黑灰色的简洁空间演绎到丰富到位,她设计的简·爱系列衣服,有一款名为“干草小径”,是用骑士风格来纪念简·爱与罗切斯特先生的邂逅,因为,在那一刻她将他的马惊吓到了……她懂得美,品位相当了得。女人的品位太重要,一个女人,懂得用最精简的方式来为自己加分,懂得经典持久是什么,某些时候,旁人也是为她的精彩鼓掌的。
现在,我常常想,我能产生什么影响力吗?是否正面?是否让朋友们受益?很多时候,你在影响别人时,受益最大的其实是自己。
一天傍晚,爸爸拿过我的.书包,翻翻我的作业说;“语文,数学作业,给我九点前完成。”我点了点头。但我有个坏毛病,做作业的时,不是翻看少儿画报,就是摆动文具盒。这晚又是老样子,到了九点,还没有完成作业。爸爸进来一看,我才写了两行歪歪扭扭的汉字,数学连一道题也没有做。爸爸变脸了,眼睛瞪得大大的,鼻子和嘴也一起猛烈的吸着,脖子也开始红了。他高声问;“作业为什么没有完成?”我还没来得及申辩,他以高高举起火棍。啊!爸爸要揍我了,我忙想桌子下面钻``````
正在这千钧一发的时候,“咚咚咚”,有人在敲门。爸爸只好放下火棍去开门。我怕被人看笑话,急忙从桌子里下面爬出来。进来的人原来是我的一个同学。只见他手里拿这一张大红喜报。“啊!什么?月月被学校评为最佳小红星?”爸爸惊喜地发问,随后有是一阵“哈哈大笑。还没等那位同学出门,他就把我高高的转了一圈,有轻轻的放下,说;“再给你半个小时,快去做作业!”我做梦也没想到,这位同学的到来竟免去了一顿达。嗨!
爸爸虽然厉害,但我还是喜欢他。
总是向往梭罗的瓦尔登湖,那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是,瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境,一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色,始终告诫着自己拒绝浮躁。
一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆,当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时,他却忽然蛰伏起来,以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
在如今这个浮躁的社会里,卡梅隆的智慧是一种启迪,那些年轻的女作家,下班路上看见一个谈禅的乞人,便赶紧回家写散文,一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能够完成一副画作却一年也卖不出去。这时,请想想卡梅隆的智慧。
匆匆之间的灵感一现催生的作品,大多只会如细小蜉蝣,昙花一现。只有将心灵置于静湖之中,将浮躁拒之门外,心无杂念,才能够使自己的梦想日渐丰满,最终绽放绚烂之花。
拒绝浮躁,不仅是个人的发展观,更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村,到寸草不生的荒山,太多血淋淋的现实摆在眼前,催促着人们拒绝浮躁,拒绝急功近利,以一颗纯静的心灵构建美好社会。
拒绝浮躁,并不是剥夺人们的梦想,而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁,是一种自持的生活态度,是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。
拒绝浮躁,现代作家路遥将自己关在煤洞数年,在寂寞中耕耘着精神家园,创作出《平凡的世界》;拒绝浮躁,荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活,忘情地投入到富有激情的艺术创作中,最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
“小隐隐于山,大隐隐于市”,在草早的凡尘俗世中若能够拒绝浮躁,向往绿色,心境便能够愈发空灵,精神便能够愈发超脱。“始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世,矜持者始终保持着一份高贵的疏离,那一份恬静怡人,始终拒绝浮躁,清明在心,成为一道绿色的风景线。
近日,公园、博物馆、医院等里的提示标语颇受争议。有的人认为这样的提示很有必要,原因是对于无法自律的人来说,能起到很好的警示作用。而有的人却认为没有必要,譬如说,在一个风和日丽的日子里,带着全家老少去某个公园赏赏花。看着满园的姹紫嫣红,心中有感而发,正想感叹一番,却不料被一句不映景的“请不要践踏草坪!”漠然打断,也是令人无奈的。
综上所述都颇有道理。然而这两方矛盾的根源在哪儿?且我们又应该怎样解决呢?想来,标语之所以不映景,令人无奈,还是要归结于博大精深的中国文学。比如说将“请不要践踏草坪”与“小草在睡觉,请你绕一绕”相比,后者就会显得更加地温情,让人接受。所以这矛盾的根源在于“委婉”两字。
“委婉”是我们所有人都能触及到的\'。当我们与他人交往时,适当地运用委婉的。
在我看来,提示标语很重要,能时刻警示我们保持较高的素质。倘若撤去标语就会导致一些人“情不自禁”地违反道德标准。看来“要”与“不要”的抉择是令人头痛的,但细细言辞,不仅能留下一个良好的印象,而且还能为我们的人际关系增色不少。“委婉”不仅我这般说,同样积淀下来的中国文化也说了。
不知大家是否听过这句话——“儒为表,道为里”。意思就是说用儒家的思想包装自己,用道作为我们的内在准则。而为什么要说“以儒为表”呢?大概是它委婉的缘由吧。儒家思想是由孔子创立,最初指司仪,后来逐步发展为一道德感化人。而其中的“道德”、“感化”两词无疑都体现了深层次的委婉——从侧面抨击人的心灵。且将标语改为“小草在睡觉,请你绕一绕”也触发了人的怜悯之心,达到提示作用。看来委婉不管是古是今都行之有效。
然而“委婉”的作用不仅表现在与人交流上,还能在对的时间救人一命!根据郑玄笺曰:“橘谏,咏歌依违不直谏。”要求诗人要求诗人委婉地劝诫君主。班固也说“讽喻”而不说“讽谏”,正与“橘谏”的委婉之意不谋而合。因为汉代赋家地位卑微,为了避祸全身,将讽刺隐藏于歌咏之下,也是无可厚非的。
近代也有委婉之意的表达,但目的就不是为了保人一命了。例如<<别了,不列颠>>中,作者用了这么一句话“停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠”号和邻近的大厦悬挂的巨幅紫荆花图案,恰好构成这个‘日落仪式‘的背景。”乍一看,就好像平平淡淡地描述这件事,但往深层次想,就会发现“日落仪式”这四字别有用意。它不仅写日落这一自然景象,也写“日不落”帝国的离开。这样作者就很委婉地表达了心里的快意,同时也展现了泱泱大国的风度。所以恰到好处的委婉总是能尽人所意。
然而若要让标语委婉,何不让我们做一个“委婉之人”,行“委婉”之事,同我们的标语一同蜕变。让中华文化中的“委婉”绵长不断。
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