斯蒂芬·茨威格用一双敏锐的眼睛,捕捉到了独特的历史片段,用极富表现力的语言描述史实,清丽的语句与深刻的人生哲理交相辉映,予人极大的美学享受。他的《人类的群星闪耀时》扣人心弦,有传记的真实性,能予人以报告文学的现场感。它为我打开了一扇新的历史大门。
“一个影响至为深远的决定,系于唯一的一个日期,唯一的一个小时,常常还只系于一分钟。”这句话在《滑铁卢决定胜负的一瞬》中展现得淋漓尽致。大名鼎鼎的拿破仑怎么也没有想到,自己与法兰西的命运会掌握在循规蹈矩的元帅格鲁希手中。拿破仑给格鲁希的命令是:率领三分之一的兵力跟踪普军。
可格鲁希不懂变通,滑铁卢战役提前开始了,他仍然带着军队在战场外追击早已离开的普军。在听到从战场那里传来的炮声后,格鲁希才知道战争已经开始。手下请求奔赴战场,格鲁希考虑了一秒,拒绝了。原本能改变历史的一秒钟毁掉了拿破仑和法兰西。这戏剧化的一瞬间令人叹惋。
这本书总共讲述了十四个历史事迹,其中《战败听的陷落》告诉我们细节决定成败,《不朽的逃亡者》告诉我们要不畏艰辛,《南极争夺战》告诉我们要有坚定的意志。
《人类的群星闪耀时》这本书之所以会被称为文学著作,是因为茨威格不断总结,反思,执着追求创作艺术的精美。茨威格一生渴望和平,他经历了两次世界大战,目睹了最黑暗的现实,他看不到人类战胜黑暗的希望,最终与妻子在巴西自***。
茨威格虽然离开了,但留给世人的是丰富、深刻、动人的文学作品。
其实,我刚上初中就买了它,并将它大致浏览了两三遍了。此次写读后感呢,就按照个人喜好看了几遍,如《滑铁卢决定胜利的一瞬》、《黄金国的发现》、《南极争夺战》。这些都是我们耳熟能详的历史。
如《滑铁卢决定胜利的一瞬》中就生动形象地表现了拿破仑的勇敢,有远见,英军主帅惠灵顿的机敏,格鲁希的怯弱,犹豫不决,最终导致拿破仑的失败。《黄金国的发现》则表现了美国西部地区的发展历史,以及祖特尔悲惨的人生经历。《南极争夺战》则是英格兰上校斯科特与挪威人阿蒙德森所带领的各自的队伍竞争谁是率先到达南极点的人,以及斯科特一行人在返回途中牺牲的事情,而我想重点评论的,就是《南极争夺战》了。
首先有一点,我们不能忘却,这本书的名字叫《人类的群星闪耀时》,那斯科特一行人为何能成为闪亮的星星,这就要在书中寻找答案了。
1912年1月,斯科特一行人带着他们的物资在埃文斯的附近修了一座房子,他们先是稍事调整,但随后得知阿蒙德森比他们更进一步之时,斯科特说:“起来,去争取国家的荣誉”,没错,斯科特比谁都更加迫切地想要赢得胜利,为国争光,这样的国家荣誉感,敢于为此不惧风险,正是我们可以从中学到的。
然而事与愿违,当他们到达极点,却还是被挪威人抢先一步,他们很失望,但斯科特还是把证明挪威人先到达极点的证据(留在那儿的一封信)带了回去——这说明了斯科特的诚信,他完全可以不带这封信,可以尽力使世人相信他们仍然比阿蒙德森先到,但他没有,尽管他非常难受。而诚实守信正是人性身上闪耀的光辉,不是吗?
返程的路上,他们遭遇了极端恶劣的天气。没日没月,无休无止的暴风雪,气温骤降,团队中被冻伤脚的奥茨,为了不拖累同伴,毅然选择走出营地,慷慨赴死,像勇士一样消失在暴风雪中,被埋在深深的冰雪下,或许永远不会被找到,奥茨的精神,难道不能被后人称为“星星”吗
1912年3月29日,剩下的斯科特等人也陷入绝望,当他们决定以英雄的姿态等待死神时,所有人的人格,在最后时刻都得以升华,为国家事业奋斗和牺牲,值得了。斯科特、威尔逊、鲍文斯、埃文斯,还有奥茨,他们都为此感到自豪,后世会记住他们,因为他们彼此都是那群星中的一颗。
我们也要努力,实现自己的理想,即使成为了星星,也不要去做平庸无奇的尘埃。这大概便是此书教会我最重要的一点。
寒风吹过,满地金黄的梧桐树叶,又是一年寒冬,临近岁尾。年初,获友人赠书,相约年底出500字书评,总觉时间尚早,转眼仅剩月余,又不想敷衍了事,遂决定重读,一周内出书评交差。
以其独特的传记文学的笔锋,展现了人类历史上十个绚丽的瞬间。从君士坦丁堡的陷落,到南极洲的探险,从歌德到尼采,从人物的角度去切入历史的叙述。历史,真正伟大的艺术创作,已经把进程以及时刻表现的十分完美,恰如“东家之子”,增一分则太红,减一分则太白,恰到好出的微妙。通过这十个瞬间,作者像历史致敬。
长河,我们一直用以形容历史。这条长河在过去的漫长岁月,无数次改变其流向,这些改变往往在一瞬间被决定,从而改变接下来的人类历史,影响了成千上万人。无数闪耀人类文明天空的巨星,或瞬间的灵动,或微小的疏漏,被推上神坛或被命运抛弃,成就了独一无二,无法复制的历史,真正的历史。在历史的某个片段,可能某一天,或者某一天的某一个小时,某一分钟,这种生死攸关,但又更富戏剧的一瞬,被忽略的凯尔卡门,流星般闪耀的鲁热,滑铁卢战役的格里希,这样的一瞬,永恒篆刻,被历史记忆,瞬间即永恒。
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。”一千多年前,唐太宗如是说。“但当涉猎,见往事耳。”更早些,三国时代中孙权也曾如此劝说大将吕蒙。读史,作为现代人丰富知识的途径,重要非常,但是史的枯燥,往往令大部分人望而却步,真正能读进去,体会到史的魅力的人寥寥无几。
但《人类群星闪耀时》这本书十分特殊。初读时,茨威格的文字并没能触动我的内心,然而渐读渐深,我才开始体会到这本书所拥有的意义。
巴尔沃亚翻过重重山林在欧洲大陆人类的历史上第一次远眺太平洋时内心涌起的激动和崇拜,我能体会;拜占庭人民祈祷的虔诚和奥斯曼帝国二世攻克君士坦丁堡的执着和野心,我能体会;滑铁卢战前阴云密布的紧张感和千钧一发时刻的窒息感,我能体会……这样的时刻是无与伦比的,大多数人穷极一生都无法体会到其中的精髓。
诚然,如同茨威格在给书的序言中所写一般,这种时刻“往往发生在某一天、某一小时,甚至常常只发生在某一分钟。虽然在个人的一生中和历史的进程里都是难得一见的,但它们的决定性影响却超越时间之上。历史的魅力,恰恰就在于这样的时刻,它们短暂如蜉蝣的一生,却绚烂如盛夏的烟火,拥有撼动后千万年的力量,在茨威格的文字中读来,这些转折点无不被描写得栩栩如生,好似人亲身经历过一般,这样的魅力,至少我无法抵抗。
往往来说,伟人或许不一定热爱读史,但至少熟识历史,这令他们的谈吐更加具备风趣性和考究性,以历史事件作梗的谈话信手拈来,好像是运筹帷幄一般指点河山,这样的人,不得不说,是令人向往的。而对我们来说,或许不至于有一个征服世界的梦想,但至少要抱着这样征服世界的情怀去征服自己的生活,而历史能够给予我们丰富的经验和知识。
我相信每个人心里都有一个在历史长河里留名的梦,或许听起来是无稽之谈,是白日做梦,但这不妨碍我们阅读历史,体会历史,了解历史,感受那些真实的,有机会书写历史的伟人在我们的生活中留下的痕迹。人类群星闪耀时,我们总是有一份希望成为群星之一的憧憬,请当一个拿着望远镜的孩子,如此观摩《人类群星闪耀时》中的文字。
看了这本书,认识到,人类的历史真的很残酷,人类的历史真的很伟大,宇宙世界万物都是一把双刃剑。同样的因,能给你带来长足的幸福,也能给你带来无法忍受的痛。
我想人类能延续下去并且越来越繁荣智慧,总的来说幸福战胜了痛苦。
上次和我姐姐讨论到,我最近一年的变化和进步,她感慨疾病带给人的人生意义真的很微妙。
我身边有兄弟俩得的和我一样的免疫疾病,哥哥骶髂关节坏死,半瘫痪状态,后来做了更换人工关节手术,可以行走。弟弟是脊柱侧弯,走路一瘸一拐。但是他们都被疾病拖倒了,过着浑浑噩噩的人生。
我的发病比他们晚,严重程度比他们轻,但这个慢性疾病折磨人真的是没深浅。有时走着走着就无法走路了,起初站在马路上放声大哭,哭过之后一点一点挪,直到能重新行走。晚上无法完整的睡一个舒爽觉,早上起来人是僵硬的,五脏六腑都是疼痛的,只能叫我爸爸扶着我漫漫走出户外,在小山的石阶路上拉着我一步一步往上爬,等所有的运动做到位了,身体热起来了,我才感觉自己活过来了。
我是宇宙中如此渺小的一粒尘埃,都要经历这么艰难的痛苦去成长。而历史上发现太平洋的残酷过程和发现后对世界的掠***,伟大音乐家亨德尔中风、彷徨苦闷后的重生,滑稽的滑铁卢一分钟,发现黄金国后人们的贪婪与毁灭,伟大的列宁带给无产阶级的新世界。无疑所有的这些成就了世界。
正如书中所说,一位天才的出现,需要一个国家的.泱泱百万之众。千百万无谓流逝的时光过后,真正的历史上的关键时刻才会出现。
如此渺小的我应该活好当下,活好自己,夹缝中求生存,追求自己的幸福。
我一直觉得,人类是一种奇怪的,拥有集体臆想症的一种生物,他们共同的相信并不存在的事物,就像崇尚佛道,崇尚儒家学说一样,崇尚那些伦理道德,又或是所谓的市场经济,但当所有的人类都相信这些东西的时候,这些东西又开始在人们之间切实的存在了。而一开始,这些东西并不存在,它们的存在只是因为我们那些***的驱使,就像动物驱使着自己捕猎生存,而后造就了生态圈一样。是我们早就了那些仿佛离我们很远的东西,而我们每个人又都创造了与我们相关的历史。
人们相信历史故事,也相信英雄和经典人物,同样也善于忘却所造成的灾难,记录自己种族光辉的历史,而那些血腥的阴暗的总是不被历史的传承者所接纳。
所以我怀疑每一段历史,也怀疑每一个故事,当一段历史被所有人都曲解的认为成故事里的那样,那么真正的历史什么样,又有谁会在乎呢。虽然总有人想要公正的记录历史,但受限于人类这种生物的本性,就像叔本华在他的哲学中所述的,一切事物都是个体意志的表象,本就没有什么东西是完全客观的,这是人类这种生物的悲哀,也让我愈发的觉得生而为人,真的了无生趣。
这一章茨威格采用打破传统的剧本式写作手法,把列夫·托尔斯泰生命在最后一点时光那一点挣扎淋漓尽致地表现出来。他的勇敢、他的懦弱,其实都是体制内的人的通病。
改变会不会从旧有体制内诞生?托尔斯泰没有给我们答案,他对现实的反抗只是停留在文字上,到了生命的最后时光,他突然出走,据说是为了和他的贵族身份决裂,乃至与他生活几十年的妻子决裂。
无从评判托尔斯泰的这种行为,倒是想起了天朝在革命时代的那些怀有理想的人,出于各种各样的目的,和家人决裂,这时候我只能说呵呵。
人是有感情的动物,决裂是最伤了家人的心,那些理想的人有时候会把自己的屠刀***向最爱自己的人。托尔斯泰也是,他不了解妻子内心的苦闷,因为他的妻子也有日记传世,直到20xx年才出版。
他的妻子索菲亚在嫁给托尔斯泰以前也是一个文学少女,她期待结婚之后可以和丈夫过着文学生活,但是他的伯爵丈夫根本没有太多钱,何况又要维持着贵族身份,一切都是索菲亚自己在操持一切。生活的琐碎磨灭了曾经的文学少女心。
其他人看到的是伟人如何如何在这种情况下受到屈辱的对待,我只是看见了一颗被世俗磨灭的、曾经的索菲亚。
这两句话竟巧合的描述了我看完书之后的感觉,那些闪耀的群星映在历史的长河里,在后人抬头仰望他们的故事时,也是一场壮丽的景观。而那些改变历史命运的人,他们进行历史性的抉择的时候,同样也对人类心中道德的一场演绎。但在他们,还未抉择之前,没有人知道,那所做的决定究竟是对还是错的,正因为这样,他们的选择才更加的难能可贵。
在他们选择之后,后人会站在自以为公正的角度评判,滑稽的是,每一个评判历史的人都站在上帝的角度来评判着当时不知对错的历史造就者,而当这些上帝般无所不知的人决定自己生活的时候,却会选择得一塌糊涂。
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