思想与行动力作文议论文【一】
长期以来，教师一直都是战斗在教学第一线的实践者，他们的职责是发展实践，他们扮演的是“教育理论知识的消费者”的角色。他们在实践过程中被动接受外在压力对自身进行理论的灌输，同时他们在实践中常常按照自己固有模式去理解和运用理论成果，从而令理论研究者的研究成果不能贯彻于实践者，而且还打击了实践者学习教育理论的兴趣。苏霍姆林斯基曾说到：如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，使天天上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来……凡是感到自己是一个研究者的教师，则最有可能变成教育工作的能手。他的观点是积极倡导教师要“研究性地工作”，既是实践主体又是研究主体，只有这样才能改变教师在实践活动中的被动局面，充满生命力，获得存在的价值。行动研究就是令实践者与理论者相统一的途径，通过行动研究，将教育理论与实践密切地联系起来，令实践主体与研究主体实现零距离，通过行动研究，将研究理论整合到教育情境之中，使理论在改进的实践中产生立竿见影的作用，行动研究令教师在实践中研究，在研究中实践，充分体验教育理论与教学实践相结合的探索过程，提高了专业敏感性，更加有效地、科学地投入工作之中。
思想与行动力作文议论文【二】
全片有别于正传的细节，我感觉便是增加了拳拳到肉的格斗戏，飙车戏份要少了一些，但是少不等于粗，少而精也是亮点，它的有限几个飙车戏，前面帅气十足，显示了跑车和摩托的潇洒、灵动，衬托了肖的风格，后面霸气全开，肌肉车、四轮驱动和直升机争霸，显示了霍布斯的力量，依旧是对双主角各自风格的体现。
本作另一大亮点便是反派，这个反派给人的印象就像是机器刺客，的确名副其实，他驾驶着摩托，那几个特技镜头简直瞬间变成了主角，完全忘记了他是***人不眨眼的'魔头了，帅帅帅!
思想与行动力作文议论文【三】
十一月二十日上午九点，牛局长邀请人大附中翟小宁校长为我们做了一场精彩的报告，翟校长的报告如同一次头脑风暴袭来，又可谓是一场精神大餐饱尝!
他谆谆告诫我们如是为良师：
播下慈悲种 ，传承智慧光，
点亮信仰灯 ，如是为良师。
自强而不息，厚德而载物，
天地人和诣，如是为良师。
启人以慧心，给人以信心，
予人以真心，如是为良师。
理念当精进，守正又创新，
掌握新本领，如是为良师。
教书又育人，育人贵育心，
净化其心灵，如是为良师。
涵养其德性，尊重其个性，
舒展其生命，如是为良师。
敬业又勤勉，乐于做奉献，
修养身与心，如是为良师。
尊敬有德者，应与智者交，
端正有德行，如是为良师。
好学又深思，聪明有悟性，
修练其内心，如是为良师。
深怀仁慈心，长行善良事，
热爱众学生，如是为良师!
思想与行动力作文议论文【四】
我很喜欢那样一个比喻一一"人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的`能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样
一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁。
思想与行动力作文议论文【五】
这是一篇让我对女儿的情感有质的超越的，一直女儿都是我羽翼下的宝宝，即便是到了现今成年的时候。读到女儿的这篇作文时，突然有了种心灵上的撞击，这是女儿，却更是作为人的相知相通的另一个灵魂！
如果绝对地认为人从一出生就开始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活对于人，不只是一个走向死亡的过程。若是对于一棵小花，即使在它短暂的一生中绽放过、撒播过自己的种子，它与别的小花也无什么分别。然而人却可以决定自己与其他任何人都不同。这不同不止于外貌和经历。人们真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和经历都极相似的同胞兄弟，也不可能拥有完全相同的思想。是思想让人的生活不同于等待死亡。
人是一棵苇草，但却是一棵会思想的苇草。思想让人记得自己曾经生活过。但什么是思想呢？它不是饿了想着一会儿去哪里吃饭，不是整天想着应付没完没了的工作，不是做事斤斤计较得失利弊，它应当是暗夜中对灵魂的诘问，是苍茫天地间对自然的疑惑，或者，只是在这一刻想到，以后的时光里，会不会有一瞬间回望过去时，记得曾经有一刻，过去的自己在向未来的自己投去迷惘的目光。
这些思想绝不是无意义的。人只有不断诘问自己，诘问天地，诘问时间，才会不断发展，不断成长。诘问自己的人发现了人类心灵和身体的奥秘，诘问天地的.人为心中至高无上的天写下传世的《天问》，诘问时间的人把整个宇宙都看透。所以这些思想者才成为了真正的“人”，不同于有着人的身躯却一直庸庸碌碌得像蝼蚁似的生物们。他们的生命，才称得上是真正的生活。是他们无边无际的思想，使他们的生活对于人类有了意义。
诗人荷尔德林曾经写下这样的语句：“尚无古老而缄默的山岩即命运横亘于前，心灵的波涛将不会如此壮丽地飞溅起来而化为思想。”思想不会超出命运即生活的范畴。人终究是先活着而后有思想。难道有什么高智慧的生命在它感觉到自己的存在之前就迸发出绚丽的思想吗？不，思想不可能凭空产生。它终究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又与生活冲击，交融，飞溅得壮丽，达到生活所不能达到的高度，被人仰视，让自己叹服。这就是为什么艺术家们总爱把自己工作生活的地方弄得别出心裁——思想和灵感只有在触到与其相应的生活时才会闪现出来。若是艺术家们忘了生活，钻进精神世界满世界地找灵感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以为人，是因为人在生活中会产生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不会脱离生活独自存在，生活是思想的源泉。人生活着，思想着，逐渐发展成完整的“人”。
