这天下午6点钟,我来到楼顶看日落。这时,太阳已经偏西了,此时地上的树、房子、建筑物都被披上了一层金色的霞光。它那圆圆的轮廊是那么清晰,就像三太子的风火轮一样灿烂。
过了一会儿,太阳的光慢慢减弱。一转眼,它就变成了金黄色的;像是用金子做的一样,挂在天边。渐渐地,金黄色的太阳变成了红色,而且还有紫和青两种颜色在不停地转换,真是五彩缤纷。时间在慢慢地过去,太阳和远处的楼房相距越来越近。它就像一位染色师把那一片片的云彩染成了紫色或红色。太阳在天边停了片刻,又继续落下了。随着黄昏的逝去,红霞也消失了,天渐渐地暗了下来。啊!日落是多么的美丽迷人,千变万化,可惜那么短暂,真是“夕阳无限好,只是近黄昏。”
我的家乡四面环山,山上种着许多杏树,每到春天,漫山遍野的杏花开放了。远远望去,山坡好像被白雪覆盖了,又好像给山坡穿上了一件大白花裙子。
我最喜欢到后山去欣赏这美丽的景色,一阵微风吹来,杏树就随风舞动,此时一阵阵香味扑鼻而来,沁人心脾。每棵树上的花开的都不一样,有的花瓣全都展开了,是纯白色的,有的才展开两三片花瓣,有的还是花骨朵,粉红粉红的,一朵有一朵的姿态,每一朵都很美。嫩嫩的细丝一样的花蕊上顶着嫩黄的花粉,正等着勤劳的蜜蜂把她们采下来,酿成香甜的蜜呢!我仿佛置身于花的海洋中,宛如走进了一幅带着香味的画卷。
这一朵朵杏花给人间增添了美丽,给大地带来了生机。这纯洁美丽的杏花怎能不让人喜爱呢?
今夜,我决定全部接受;今夜,我决定抛开一切;今夜,我决定通宵埋头丶奋笔疾书。
恍然之间,已是高中生涯的.第一个寒假了,而我并不兴奋,因为回家的同时还抱回了一大堆假期之友——寒假作业,作业颇多丶颇复杂。
我这个人贪玩,略懒,总喜欢玩在前面,作业放在后头再做。时间不等人,已至假期之末,作业却尚未大动,引来了父母的数落你看看你,到现在就写了这么几个字,整天不知道在干什么的,作业不做好就给我待在家里别去上学了!
唉,既然爸妈都说狠话了,况且拖下去也不是办法,我也只好去赶作业了。在家中,我写作业较为随便,虽已是火烧眉毛了,却仍不紧不慢的,先打开电视机播放电视节目,再拿出手机点开音乐软件听歌。又觉得嘴巴太闲,便拿出口香糖嚼,最后再摊开作业写,时不时还要点开QQ聊天,回复一下收到的消息,真可谓是一心多用,效率自然不高,写了几天还是没怎么大动,此时距离寒假结束仅剩一天!
此时此刻,我是真的急了,到期交不出作业可就完了,看来我只有心归一处,化繁为简,拼尽全力与作业君做斗争了。
于是我关掉了电视丶关掉了手机丶吐出口香糖丶关上房门丶排除一切干扰,仅剩几本作业本丶一支水笔放于案前,一切简单化,简简单单地写作业。
一个下午过去了,匆匆吃过一顿便饭后又投入作业之中。七点过去了,八点过去了九点丶十点也过了,已至深夜了,房间中仅听得我刷刷的写字声,突然一阵轻轻的开门声,妈妈端着一杯咖啡走了进来,放于桌旁,早点这么认真写的话,不就简单了么,何必现在这么辛苦呢?我无语,只是埋头写着作业,妈妈回房睡觉了,又只剩下了我一个人在奋斗。
又是几个小时过去了,其间我未干过任何一件与作业无关的事情,惟有感到一丝困倦时喝一口咖啡提提神,看着前面已经写完的作业,再看看剩下的不多的作业,我感觉到了些许希望,光明就在眼前了,坚持!
经过一个通宵,无数次笔与纸的摩擦,作业因我的简单而简单了,我竟一夜写完了这看似艰巨繁杂的作业,如期交给了父母检查。
简单点,一支水笔,一个夜晚,一个奇迹!
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样,形成性评价和终结评价结合,在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样,形式各异。不管用什么样的方法,不能脱离语文教学的基本规律,语文应该姓“语”。在简单中看到复杂,于平淡中体现神奇。
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写,字、词、句、篇,积累运用千头万绪,“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写,写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字,让语文课上讲语文的东西,不要出现关于语文和非语文的东西。
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写,字、词、句、篇,积累运用千头万绪,“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写,写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字,让语文课上讲语文的东西,不要出现关于语文和非语文的东西。
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”,来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线,伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时,“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”,却得到了红学大师周汝昌的支持,并大赞刘为“伟人”。
而我想说,经典之所以为经典,是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化,并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读,相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华,但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦,会无端涂抹上一层浓墨重彩,被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流,似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》,也被庸人俗士践踏的面目全非,又和外乎其他呢?早年电视机普及之时,美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”,对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧,而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐,我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”,社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去,鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感;今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》;唐人写诗重情义,宋人写诗重理性……这些无一不是成功的'典范。其实简单就是这样无需粉饰,利用文学的相同性,让文学与文学对话,让作品与作品交流,让自己质朴的理念渗透进一笔一画,一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚,是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线,伏延千里”,还当真是如此呢?也许,以后,我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容,再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香,再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许,也许,到那一天,我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化,请让简单的作品且活着!
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