有关自知的作文【一】
自知促人勤奋。童第周少时被称为“天资愚顽”之流，然而他自知愚钝，常于夜半更深之时偷读于路灯之下，营营苦攻，奋发图强，最终功成名就。清朝学者阎若璩自幼口吃，“入学，读书千遍犹未熟”遭到同学耻笑。但他并不灰心，勤读苦思，废寝忘食，终于在30岁时，写成《尚书古文疏证》八卷而名噪一时。
笨鸟自知不如雄鹰飞在高空，因而先飞，因此即使笨鸟不能一飞冲天也可远飞万里。树立远大的目标，明白自己与别人的差距，知不足而以勤勉克，则必能裨补阙漏，有所广益。
自知让人转变。乔丹最初热爱棒球，曾在一个棒球队服役，但始终表现平平，球技一般。他自知难以立足棒球场，于是转向篮球。因此而成就了公牛队，而公牛队又成就了飞人乔丹。陶朱公自知与越王可同患难，却难共欢乐，于是在越国战胜吴国之际急流勇退，转仕为商，不仅富甲一方，身家性命也得以保全，并因此留下一段千古佳话。
水自知不如巨石之坚，因而绕流，因此即使水难以一泻千里也终东汇于海。在逆境中学会转弯，明白自己的优劣所在，于寒冷暗黑中转换一个角度，或许，前面就是春暖花开，光明一片。
自知使人隐忍。楚汉争霸伊始，刘邦自知兵不如江东之精，强弩不如楚师之劲，勇力不如项羽，征伐不如范增，因而在项羽面前吞声忍气，甘守贫瘠之地而韬光养晦。终于转败为胜，奠定了汉代数百年基业。勾践被困于会稽山时，自知难与吴国一拼到底，因而甘为吴王之奴，忍辱负重，卧薪尝胆，最终一雪前耻，成就霸业。
弱草自知不如风力之盛，因而弯腰。因此小草难一世坚挺也可绿意盎然，蓬勃生春。面对强敌，量力隐忍，以柔克刚，方能真正地立于不败之地。
自古以来，自知不仅是明哲全身之理；也是弘志扬才之基。漫漫人生路，愿自知时刻警醒你，给你勇气、力量和智慧，成就你的绚丽人生。
有关自知的作文【二】
前些日子，我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的`，是我们所要摒弃的，我们所热爱的，是我们所要追求的，因此知人以自知。
何谓知人以自知？无疑是通过他人之举动来丰盈自我。将目光聚焦在风华正茂的航天研究者身上时，我们明白自己要有科学创新精神，将目光聚焦在不惧逆行的医务工作者身上，使我们知道自己要有救死扶伤精神，再将目光聚焦在风雨无阻的外卖小哥身上，使我们懂得自己要有爱岗敬业精神。
自知，是踏在知人的肩上不断探索未知。
只自知不知人，我们就犹如“井底之蛙”，只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。
中国的航天事业从无到有，当时的中国人没有选择得过且过，而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒，代代中国人借着前人的力量逐步了解当代中国还缺什么，自己还需做些什么。时光飞逝，如今的中国已成为航天技术遥遥领先的大国，探索着一个又一个未知，创造着一个又一个奇迹。
知人与自知是一段没有终点的循环，付诸实践，方可自知。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们，不断认识到中国之所以有当下如此的繁荣昌盛，是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的，即是不忘历史，以史为鉴，不断进步，不畏磨难。
假使天下人都只知人而不自知，那么“知”存在的意义，就由自省与完善不断演化为批评与指责。
冰心曾言“即使是万丈深渊，下去，也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省，并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉，而没有人愿意为之付诸行动，压抑的社会风气就会逐步将人吞噬，万丈深渊处再也不会有万里的前程。
人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈，就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。
吾辈青年，结果国家历史的重担，不断“自知”，为中国之未来发展提供自己的力量。
知人，以自知。
有关自知的作文【三】
“知人者智，自知者明”，是老子所主持的思想。即使过了两千多年，“知人者智”却依旧有启迪之意。“知人”能帮助我们更好地“自知”
为什么“知人”能助我们更好地“自知”呢？
首先，“知人”不仅为了解他人，更还有认识万物，而认识自己从认识万物开始。
庄子与惠子同为当时的著名哲学家，但人们大都认为庄子更为聪慧与明理，这是为何？庄子与惠子游于桥梁之上，庄子面对水中的鱼，认为鱼是快乐的，而惠子认为他不是鱼，如何能得知鱼的快乐，但最终庄子追溯问题本质”终略胜一筹。
庄子在通过鱼在水中的动作形态，认识到鱼的“乐”，从而知道“知足常乐”而惠子执着于鱼自身的想法，终究于自身无益。
其次，“知人”后我们能够发现自身的不足，并给予匡正。
“见贤思齐焉，”见不贤而内自省也。”这是《论语》中所提及的。孔子也说过“三人行，则必有我师焉。”
人若只是独享于自己的世界中，他根本不会懂得自己的短板，并给予改正。中国若一直处于“闭门锁国”的时代，执着于自己的地大物博，也许就没有现如今的“复兴号”的中国速度，没有“神舟十二号”的飞天，没有孟晚舟的回国。
正因为中国看到了世界各国的发展，才有了“为中华崛起而读书”才有了“改革开放”的政策，才有了“两个一百年奋斗目标”的实现。
因此，在“知人”的同时，也能够不断提升自我，超越自我。
最后，我们如何达到“知人”。
“知人”需要我们以客观、理性的态度并从多角度对他人进行认知。若单纯以刻板印象对他人给予评价，也许我们所了解的只会是诸如”女生都应是文科生，男生都应是阳刚”……之类的无用信息了。这不仅对“自知”产生不了影响，更会让自己产生错误认知。
“智”为明达，通理、智慧。在“知人”的同时获得“自知”的能力，这便是一种“智”法。
有关自知的作文【四】
山脚下的流水潺潺、鸟语花香，山腰上的古木参天，林静山幽，山顶上的云海茫茫，群山隐约，哪里的风景最绮丽？如果我们还没有爬山，此刻还在山脚下，我们不会知道。于是，我们会询问那些从山上下来的先行者，得到的答案却莫衷一是。于是有人选择了山脚观景，有人选择了流连山腰，还有的人选择了排除万难，攀登山顶。
爬山的过程像极了我们的人生。在我们的人生路上，总是会遇到未知的风景。我们也会钻进历史的故纸堆，从无数先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考什么样的人生才是有意义的人生。可是，终究有一天，我们发现，先行者们赋予我们的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所说的：“我们从历史的中能学到的就是我们在历史中什么都得不到”。于是，我们面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有的人淡泊名利，知足常乐，于是留在了山底；有的.人随遇而安，望峰息心，于是留在了山腰；还有的人勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。
留在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，不肯为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬的人，在自己营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗？山顶的风光真的就那么美好吗？“家有房屋千万所”又能如何，卧眠不过三尺宽而已！反倒不如在山底轻松自在，安逸闲适。
走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾科考，但是屡试不第。在多次参与科考之后，他看透了官场的腐败，科举制度对人性的摧残。于是，他决心不再向顶峰攀爬，被山腰上的风景所迷恋。从此，大清少了一个努力读书，立志为官的读书人，多了一个深居乡野，搜集民间传说的记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会现实。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。
勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗死后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了自己的亲生女儿，害死了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，重新提拔了一批新的官吏。唐高宗死后，她先后废黜了自己的几个儿子，终于权倾天下。可是，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢？武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命；儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后她的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将死之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐她的墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。
这三种活法哪一种更好呢？显然，人生在世，有舍有得。你得到了一些东西，终究也会失去另外一些东西。留在山脚下的人无缘见到山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬的人也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。所以，没有一种人生态度或者生活方式是完美无缺的，重要的是自己的内心是否已经做好了选择，以及是否已经做好了为这种选择付出代价的准备。
生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，没有终极的答案。每个人的人生意义要靠自己来赋予。如人爬山，美景自知。
有关自知的作文【五】
爬山的过程像极了我们的人生。在我们的人生路上，总是会遇到未知的风景。我们也会钻进历史的故纸堆，从无数先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考什么样的人生才是有意义的人生。可是，终究有一天，我们发现，先行者们赋予我们的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所说的：“我们唯一从历史的中能学到的就是我们在历史中什么都得不到”。于是，我们面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有的人淡泊名利，知足常乐，于是留在了山底;有的.人随遇而安，望峰息心，于是留在了山腰;还有的人勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。
留在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，不肯为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬的人，在自己营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗?山顶的风光真的就那么美好吗?“家有房屋千万所”又能如何，卧眠不过三尺宽而已!反倒不如在山底轻松自在，安逸闲适。
走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾科考，但是屡试不第。在多次参与科考之后，他看透了官场的****，科举制度对人性的摧残。于是，他决心不再向顶峰攀爬，被山腰上的风景所迷恋。从此，大清少了一个努力读书，立志为官的读书人，多了一个深居乡野，搜集民间传说的记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会现实。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。
勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗死后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了自己的亲生女儿，害死了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，重新提拔了一批新的官吏。唐高宗死后，她先后废黜了自己的几个儿子，终于权倾天下。可是，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢?武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命;儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后她的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将死之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐她的墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。
这三种活法哪一种更好呢?显然，人生在世，有舍有得。你得到了一些东西，终究也会失去另外一些东西。留在山脚下的人无缘见到山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬的人也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。所以，没有一种人生态度或者生活方式是完美无缺的，重要的是自己的内心是否已经做好了选择，以及是否已经做好了为这种选择付出代价的准备。
生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，没有终极的答案。每个人的人生意义要靠自己来赋予。如人爬山，美景自知。
有关自知的作文【六】
古人云，“知人者智，自知者明”。意思为，了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。这句话将“自知者明”放在“知人者智”之后，更加强调了人需自知的必要性。
因此，我认为知人的前提是自知。
之所以要先自知，是因为认识自己是认识万物的开始。
人从出生的那一刻起，就开始认识自我了，即使那时候可能还没有形成“自我”这样一个概念，可在家人的培育之下，我们的生活习性、三观、价值观逐渐形成。与此同时，对自己的认识也更加清晰。而在此之前，我们没有能力认识万物或了解万物，因为我们也是万物中的一个个体，若不先认识自我，就没有能力走进万物，认识万物。
形成自我独立的认知，是判断外物对错的根本。
只有当我们的思想观念中形成了独立的判断是非的意识，我们才能通过知人去了解他人的优点，提升自我，进而更进一步的丰富自己的认知；只有通过自己独立的判断，才会发现他人的缺点，并以此来匡正自己。若对自我，还没有一个清晰的认识，未先做到自知，不但会不清楚自己是一个怎样的人，需要什么，为了什么而奔赴，更有甚者会麻木的跟从他人，最终在人流中迷失自我，缺少判断力，从而不能知人，最终极有可能会忘记那个最初的自己。由此可见，在知人前没有自知会带来多大的害处。
知人与自知，两者对于人的人生发展同等重要。
自知，是通过了解自己来认识到自身的缺陷、不足与需求；而知人恰恰是通过知晓他人，来完善自我，两者相辅相成，例如生物学中的互利共生关系，海葵固着于寄居蟹的螺壳上，寄居蟹的活动可以使海葵更有效地捕食；海葵则利用有毒的刺细胞为自己的生存提供保护。同样知人与自知也是如此，相互促进，相互补充，最终成为一个更完善的自己。
知的最高境界，即知人与自知达到平衡状态。当然，在此之前，我们需先自知。
有关自知的作文【七】
想想自己作为一名“辽宁人”真幸福，现在正是全运会刚刚闭幕之时。我一直有一个当运动员的梦想。我想当什么项目的运动员呢。我想呀、想呀、不断地想，我想好了我要当一名游泳运动员，将来成为一名优秀的游泳健将。
妈妈说我从小就喜欢水，只要一洗脸就乐了。那是我不听话时，妈妈就会让我玩水，有时我自己玩水就会玩上大半天。长大了，渐渐地梦想着去海边，去海边玩水。
我第一次去海边时我，我高兴坏了，虽然我不会游泳，但我太开心了，因此我对水的喜爱更深了。
还有当我看到体育频道游泳比赛的时候，我都会目不转睛的看，看到我国运动员拿了金牌我都会羡慕的不得了，梦想着有一天能像这样拿着金牌，为祖国争光，让世界看看我们中国的强大，我梦想着能上国家队，和自己喜欢的运动员一起训练，我不怕苦我努力训练，梦想着有一天当我站在领奖台上的时候，会感觉无比的骄傲和自豪，也许那时会响起动听的国歌和激烈的掌声。因为我为祖国争了光，为家乡人挣了一口气。也许那时的我会是多么幸福啊。
我的梦想是当一名游泳运动员，将来做到位祖国争光，为家乡人争气。
