春联,起源于桃符。桃符,周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也。”
五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。
明代,桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术,他反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类,而渐渐把财神请到家里,进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联,年画也受其影响随之而盛行开来,全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,以后发展成挂历。挂千,就是用吉祥语镌于红纸之上,长尺有咫,粘之门前,与桃符相辉映。其上有八仙人物的,为佛前所挂。挂千民户多用它,世家大族用它的较少。其黄纸长三寸,红纸长寸余,是“小挂千”,为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱串挂的,与压岁钱一样,有压胜的作用。
“噼哩啪啦……”一阵鞭炮声把我从美梦中吵醒,我一骨碌爬了起来,穿好衣服,兴奋地奔出房去,你们要问我干什么这么兴奋,因为今天是鼠年的最后一天。
吃完早饭,爸爸乐呵呵地对我说:“儿子,今天是大年三十,咱们一起去贴对联吧!”“好呀!”我高兴地回答道。
我拿出春联,在背面贴上双面胶,这时爸爸拿起春联对我说:“你知道那张是上联,那张是下联吗?”我想了一会儿说:“判上下联是按照最后一个字的平仄声来区分,上联是仄声,下联是平声,那么上联是‘合家欢乐迎新岁’,下联是‘内外平安好运来’对不对?”“呵呵,完全正确!爸爸笑着说。
于是,爸爸忙把旧春联揭下,帖上了新春联,我呢则在帮助爸爸贴“福”字,正要贴在门上,爸爸连忙阻止我说:“福”字应该倒贴,就是“福到”的谐音,福光临我们家了。”我一听顿时恍然大悟。最后,在门的正上方贴上横批“福星高照”。
这大红底儿黄金字的春联一贴,我家门口立刻变得喜气洋洋,年味十足,看!春节的脚步已经来到大门口了!
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”一年一度的除夕到了,这一天,伴着朝阳和笑声,家家户户都开始贴春联了。
我和妈妈也迫不及待地拿着早已准备好的春联和浆糊来到家门口,我把春联摊平放在桌子上,仔细地看了看,上联是:一顺百顺事事顺,下联是:千好万好年年好,横批——万事如意。我觉得这幅对联真好。
接着,我和妈妈把浆糊均匀地涂在反面,我拿着上联跑到门的右边准备贴,妈妈夸我真棒,知道春联是按照从右到左的顺序来贴的。我踮起脚尖,想把春联贴上去,可是我贴得太低了。
于是我搬来凳子,站在凳子上,把春联往上移,可是春联又有点儿往左斜了。妈妈喊道:“往右移一点儿,移一点儿!”于是,我又把春联往右移了移,这下,春联端端正正地贴在了门边。我又用同样的方法小心翼翼地贴好了下联。横批要贴在门上方,我站在凳子上还够高,所以就由妈妈来贴。
贴好了春联,我们又拿来两幅年画。这两匹马非常精神,手里拿着“马到成功”的条幅,我们也把它们贴在了门上,希望在马年吉祥如意,马到成功。
看着贴了春联和年画的家,我的心里别提有多高兴了——过年喽!
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