思考放下与执着的作文800字【一】
——题记
执着，永恒的话题。历经千百万年。人们依然阔谈不止。有人说：“执着是不懈的追求。”也有人说：“执着是一份期待的向往。”我却要说：“执着是冲动的升级，它并非冲动。”
有的.人执着于事业，有的人执着于人生，然而有的人却执着于几分许诺，执着的人，执着的心。塑出了执着的业绩。
儒家以仁着称，以孔孟思想为基石。孟子的执着，对正义的执着。谱写多少篇惊名于世的着作。他执着于争议，不允许任何人践踏正义。烽火连天的战国，豪杰并起，诸侯分割天下。面对黎民落泪，他游说各国君主，以息刀戈。在不予采用之时。他着书立说。孔曰成仁。孟曰取义。是他那雄魂的劝世良言架起了儒家的学术，儒家后人董仲舒又立谏殿堂，罢黜百家，独尊儒术。
诗仙李白，对于仕途的坎坷，人生的挫折大声吟诵；“我辈岂是蓬蓠人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，这是何等的豪情。
一代枭雄，西楚霸王项羽，末世将门出身，平凡中几分持着从小立志灭秦兴楚，年方二十有一便统军伐秦，***苏起，俘王离。神勇诸侯无不惊叹不已，一个平凡的农民，经过团结纠集百万大军，为天下唱，力拔山兮气概世，时不利兮驻不逝，驻不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈芳何，然而大功将成之时，却中小人奸计命丧乌江，或许是冲动，或许是持着，不立大业不回江东持着导致了他冲动的自刎。
生当作人杰，死亦为鬼雄。任时间磨灭，豪情依然激荡在乌江。
平凡的人生，持着的追求绽放五色的花朵，冲动的惩罚何等的悲哀。
让我们平凡中携着持着，飞跃未来，不要再让冲动成为持着的果实。
平凡的人生，持着的心，永恒的记忆。
思考放下与执着的作文800字【二】
袁隆平说：“我培养博士，研究生，第一个条件就是你要下田，若怕下田，怕吃苦，我断不会接受你。”我们都知道，袁隆平是中国杂交水稻之父，乃至在世界也是赫赫有名，有名不在于仅仅是因为他培养出了第一批杂交水稻为无数饥饿的人名解决了温饱问题，更因为是他的坚持不懈，数十年如一日的工作，研究，下地，才有了今天如此强国富民的中国。因此，我们就能深切地感受到，没有坚持不懈没有吃苦耐劳的精神，在成功的道路上便会曲折难行。
然而蜗牛通过自己的实力爬上了金字塔，除了靠自己的坚持，不怕吃苦更多的则是他有一颗执着顽强的心，一颗强大的内心，足以抗拒任何困难的心，才有了他的成功。
曹雪芹，一部《红楼梦》让他流芳百世，人们不仅对他的才能叹为观止，更佩服的.便是他在这条写作之路上的执着与艰辛。“”窗外大雪密密织，屋内雨水滴滴坠”就在这样的艰苦环境他照写不误，数十年，呕心沥血，每一笔，每一划都无不渗透着他的执着，无不谱写着他的坚持。
因此，想要成功，不仅仅靠的是那份天生具有的良好天赋，更多的是一步一个脚印，坚持不懈的态度，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”没有一层疼痛的蜕变，哪能有成功后的喜悦与甘甜。就算是仲永也免不了这样的悲剧。千里之行始于足下，没有不成功的人，只有不为之挥洒汗水的人。
所以作为学生的我们，生活在一个新时代的我们，也许会有许多的高科技，但是，这也不能是我们要放弃坚持与执着的精神。没有坚持与执着，就算再科技再发达，我们也终会被新时代所淘汰，因为，一个连坚持都不会的人，谈何成功?
就让我们做一只笨鸟，做一只坚持不懈的笨鸟，千里之行始于足下。笨鸟先飞吧！
思考放下与执着的作文800字【三】
山里有一群小猴子和老猴子，他们整天在树林里嬉戏着，这群猴子幸福的生活从来没有打破过，后来直到有一天，一只小猴子在水中嬉戏时，通过水的反射，它从水中看见一只又大又肥的猴子，他它对着水的猴子笑道：“你别藏在我的后面了，藏在我后面也是又大又肥的笨猴子。”说完，它看了看后面，什么也没有，这时它又看了看其他的猴子，别的的猴子走起路来也显得很臃肿，这时，它才感觉到事情的严重性，急忙向大王报告：“大王，我们所有的猴子都太肥了，这样下去可不行，我们必须学人类那样——减肥。”大王犹豫过后，果断下令：“全体集合，一律上山，采集食物，”三天以后，猴子们已经采集了两个月的香蕉，这时小猴子又说：“我们应该把香蕉分好，我们减肥完一定很饿，需马上吃东西，所以我们必须分好，大王同意了，小猴子又说：“我们不如把香蕉皮刨了。”大王又同意了，小猴子又说：“刨了皮，香蕉放哪，地上，不，那太脏了，我们应该把它放在嘴里。”大王又同意了，大王犹豫了一会说道：“香蕉可以放在嘴里，但谁也不许吃下去。”猴子们纷纷叫好。
减肥开始了，结果可想而知，放在嘴里，那深深的刺激猴子们的味觉，所有的猴子都慢慢的往下咽，包括大王在内，减肥就这样失败了，失败的原因仅仅是因为一只极其普通的小猴子幼稚的想法，猴子停止减肥后，越吃越肥，直到慢慢变老，最后一命呜呼。
不光是猴子，包括人也是这个样子，永远难以把握一个度，驻足一下，也许在生活中，我们也是这样朝着一个目标匆匆赶路的时候，从而忽略了度，观望一下我们身边的每个人，他们是怎样把握一个度的，我们是不是在这个唯利是图的社会中丢失了度，在适当时候我们应该停下来检修自己心中的那个度。
思考放下与执着的作文800字【四】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
思考放下与执着的作文800字【五】
——题记
人生在世，会面对许多困难，学习上的困难，生活中的困难和感情上的困难，都是阻碍我们前进的拦路虎。如何去解决这些问题呢？那就要执着与变通。
人的一生需要执着，“冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果没有执着，就没有了成功。歌德写《浮士德》，笔耕不辍60年，诞生一部传世之作；曹雪芹著《红楼梦》，披阅十载，增删五次，造就了中国古典小说的高峰；蒲松龄生活艰辛，穷困潦倒，依然“苦心人，天不负”，“有志者，事竟成”，终于成就了名传百世的《聊斋志异》。大发明家爱迪生曾经说过：天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水，如果不是这百分之九十九汗水的执着，何以造就发明大王的神话？李时珍一生只种草药，采草药，写草药，正是他的执着，才让这个草民与圣人同列。
然而，生活中也需要变通。鲁迅先生梦想救国救民，自幼学医，立志长大以后拯救国民。但日本留学的经历让他明白，医学是不能挽救国民麻木的'心灵的。于是，他选择了变通，弃医从文。这一变通，一位文学巨匠迄立东方永不倒。陶渊明，少有大志，但黑暗的世界让他不满，他所向往的世界与这个黑暗现实显得格格不入，于是，他选择了变通，去追求“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，这一变通，造就了田园诗人的神话！
执着与变通并不矛盾，执着的同时也有变通，变通的前提更是执着。执着，是对内心信念的坚定，变通则是方法的改良，使自己更早一步“会当凌绝岭，一览众山小”。执着与变通或许各有优缺，但将它们巧妙地搭配在一起，一定是自己成功强力的双翼。
