一个凉爽的日子,猫妈妈跟小猫说:“我们去河边钓鱼吧!”
“好啊,我也很想去呢!”小猫高兴地说。
于是,猫妈妈就带着小猫兴高采烈地出发了。
到了河边,猫妈妈坐下来,认认真真地钓起鱼来。不一会儿,就钓到了一条大鱼。
小猫也学着妈妈钓鱼,刚过一会儿,跑来一只兔子。兔子兴奋地对小猫说:“刚才我在森林里看到一匹马,长着飞毛腿,跑得可快了,它正驮着小动物们跑着玩呢,我们一起去看看吧!”
小猫听了很心动,就跟兔子走了。它们在森林里找了一大圈,谁知什么也没看见,只好垂头丧气地回到河边。
猫妈妈又钓到了一条大鱼,非常高兴。不过小猫觉得自己好像白走了一趟,很难过,它下定决心,要好好钓鱼,一定要钓到一条。
现在,它又开始钓鱼了,过了一会儿,一匹小马奔跑过来,上面驮着那只兔子。不过小猫不再三心二意,而是认认真真地在钓鱼,不多一会儿,它也钓到了一条鱼,猫妈妈看了高兴极了。
太阳渐渐下山了,小猫和猫妈妈依依不舍地回家了。
合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末节处隐现端倪。
小小的蜡烛竟会产生如此大的影响,它改变了整个山洞的环境,迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落,便知秋天将至。的确,注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问,并非机械地观察记录,也不是四处探听偷窥,而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友,在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索,全无对生命的尊重,因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索,并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿,心中也有这种如“尘”的时刻。不过,此情并不令人费解,倘若没有这等如“尘”的心思,又怎能留下“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句?
心思如“尘”,不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容,还需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事物核心的敏感时,才真正明白细节给我们带来的巨大力量,因为它可以使我们看得更多,看得更远。佛说:“一花一世界,一叶一菩提”。佛独具慧眼,从一花一叶之中,看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人,往往能占尽先机。但凡有智慧的作家,在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人,为何他们会有这种先知性?究其原因,是他们触碰到时代的脉博和神经,从细节出发,观凡人之不能观,悟常人之不能悟。
细节,总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时,当文字狱兴起、抓起第一个书生时,当官僚资本主义压迫第一个民众时,当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时,这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻,而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著,迎接变化,抓住机遇,从而成为一个时代的先驱者。
常言道:“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人,必能为时代所成就进而成就一个时代。
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?”
有俗话说得好,\"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的\"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现,我对那富人的想法厌恶至极,原来一番好意,劝其亡羊补牢,反而被他怀疑为窃贼,当然我们不能排除是\"好心人\"窃的这种可能,但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。
所以,我要劝这位富人,\"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅,这也不能说明任何问题,更不能说明且证明一个人的善恶美丑,定善恶靠事实,而不是感情。
包拯,包青天是妇孺皆知的清官,其为官之清不在于其断案是否详尽周密,明查秋毫,而在于其得到真相后敢***恶人,六亲不认,敢有大义灭亲之举,这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人,而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶,那么,这个世上就会让好人遭殃,而恶人猖狂,甚至得了便宜卖乖。
宋代大将岳飞,是万人景仰的好,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的\"精忠报国\"四个字。岳时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。
勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。
勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。
KT是一直捕鼠能手的成年男猫,它头脑简单,四肢发达,曾经在捕鼠赛中打破猫的纪录,每年的决赛中勇得冠军.
由于KT的存在,老鼠家族大量都被KT抓住了,不是被吃掉就是被玩死。鼠王终于害怕了,便召集各个鼠臣来商议大会。一只叫哈克雷的老鼠说:“大王不必担忧,臣自有妙计……”便把自己的良策告诉了众鼠,大家都拍手称快。
有一天,哈克雷出去找吃的,不料被KT抓住了,KT正准备要把它吃了,哈克雷说:“慢着,大王,我有一个建议。”KT说:“你这狡猾的东西想干什么,我要吃了你!”哈克雷连忙说:“不,大王,您先听我说。我们老鼠家族因为您的捕鼠方法而大肆灭亡。您不要老吃老鼠嘛,”哈克雷转了转眼珠子,“那样多没意思。我想您应改善伙食,去吃鱼。”KT犹豫了,随后又说:“不,那样多麻烦!”哈克雷急中生智:“要不这样吧,大王,以后就靠我们老鼠去给您去捉鱼,每天变式烧给你吃。这样,我们老鼠还能成为您的侍者呢!如何?”KT不假思索地答应了。
从那以后,老鼠们天天去抓鱼儿,变着法子烧,酸菜鱼、红烧鲤鱼、烤鱼……KT呢,也吃得不亦乐乎,越长越胖,越长越胖。
哈克雷见时机已到,便偷偷往鱼里放了催眠粉,KT吃饱后就睡着了。趁KT正在呼呼大睡,哈克雷就带了一群老鼠,拿了几把剪刀把KT的胡须给剪掉了。
KT醒来后已是第二天了,但是等了老久也不见老鼠们送来鱼,便勃然大怒,准备去找老鼠算账。老鼠一见KT来了,跑出洞外。KT生气的说:“为什么我等了这么久,你们还没有给我送来早餐,饿死我了,信不信我把你们当做我的早餐!”老鼠们肆无忌惮说:“我们不会给傻子送鱼吃呢!”说完还朝KT拍打屁股,KT怒气冲冲的朝老鼠冲了过去,老鼠们回到洞中。因为没有了胡须,KT就被墙壁撞了个鼻青脸肿。它才发觉自己的胡须没了。
从此以后,老鼠们再也不怕KT了。KT呢,只能自己去捉鱼吃了。
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