如何处理自我与社会的关系作文【一】
??生何处不精彩抬头，不是高傲，而是为了寻找远方的灯;低头，不是自卑，而是为了认清脚下的路。
无论你是在哪里勇敢追梦不管挑战，实现人生意义，还是在哪里恪守本分，坚持自我耕耘，你总会找到属于自己的一方乐土。因为，人生何处不精彩!
走出了清幽宁静，流水音阁的闲逸，走进了纷纷扰扰，我欲称雄的激斗。诸葛亮用一把羽扇拨开了一剑指天涯的雾霭，踏着金戈铁马，悠悠凯歌而来。烽火连天不休，尔虞我诈的三国，在诸葛亮眼中，早已看清也看轻。既然已入世，那就该肆意挥洒，纵使是汗水与泪水。被称为智慧化身的他，用自己的一举一动，一招一式来书写人生的精彩。
人生何处不精彩，诸葛亮用半生戎马谱写三国浩歌。
借一弯汉家宫阙的斜月，折一枝渭城朝雨的细柳，摘一朵不胜娇羞的海棠，可否用来衬托***的大江东去千古风流?永立橘子洲头，他的雄心壮志宛如滚滚而来的`大江大河，澎湃不止。勇争时代弄潮儿的***扎进了中国革命的浩荡长流中，义无反顾的血液里生而为龙的狷狂，怎能停止奔腾高喊我们是炎黄?所以***用双手勾勒出中国革命的奇风异景，那里有古老文明的沧海桑田，那里有20世纪舞台的悲欢离合。
人生何处不精彩，***用赤子之心保卫祖国山河。
不知道谁还能立下一生只为写作的誓言，不知道谁还能坚持创作几十部作品，从不止步，不知道谁还能将名利看淡岁月看轻。用一只鹅毛笔书写《人间喜剧》的巴尔扎克，如果没有这部惊世大作，人们似乎要将他遗忘。可岁月的沉淀直呼日安GTA日久弥新，熠熠生辉。你的皱纹你的发，你的身影你的眸，早已成为当时绝望里最美的风景。
人生何处不精彩，巴尔扎克用日日夜夜品味人生百态。
人生何处不精彩。麦迪35秒的不朽传奇是他人生的精彩，铭记在心;卡梅隆泣血大作成就伟大导演是他人生的精彩，令人称赞;方文山用中国心挂起中国风是他人生的精彩，歌唱创奇。
无论你选择仰望星空还是脚踏实地，请坚定地相信自己。因为，人生何处不精彩!
如何处理自我与社会的关系作文【二】
竞争、科技、繁华已成为当今世界的代名词，而世界的主宰者是我们，我们都生活在世界，而且我们也有自己的世界。我、世界，这二者总是让人纠缠不清、纠结莫名。
每个人都有自己的世界，以数学角度来讲，就是以自己为轴心旋转360度，这样一个模型就是自己的世界，所以在这个模型下，我们所做的都是以自己为中心。如我们的私人空间，我们的秘密，我们的故事等等。这样的一个世界就只属于我们自己。当它脱离了这个世界，这时，这样的一个世界就不复存在了。像生活中的点点滴滴，无时无刻不透露着这样的世界，而就是在我们的这个世界中反应着另一个世界。另一种世界是以世界为轴心旋转360度，我们则是这个圆中的一些点，正因为这样一个个的点汇聚成了世界这个面。我们的生活离不开世界，我们也不可能抛开世界而单独存在。但这样一个世界不是哪一个人说的算的。世界的每一次变化都影响着我们，而我们的`每一次的举动都改变着世界，这是一个毋庸置疑且循序渐进的过程。在某种意义上讲应该是一种自然秩序吧。
对于我们的世界来说，我们是拥有主导权的，我们是主角。但是对于整个世界来说，世界就是至高无上的，因为这里有制度、有纪律，在这个世界中，我们要为自己所做的任何事负责。正如，在我们自己的世界中，不想让别人在自己的“地盘”擅作主张。
正如生活中，我们可能留下许许多多烦恼和怨气。在我们自己的世界里，我们可以发泄。比如听听音乐放松放松，躺在床上睡一觉忘记它或找个朋友向他（她）倾诉等，这样我们可能会乐观、积极一点儿。而对于整个世界来说，我们在学习、生活、事业上遇挫时，不可能把谁找来打一顿，更不可能想不开自残或自***。以伤害他人来发泄、以自虐来排遣，这对于整个世界来说是幼稚、可笑、纯属无理取闹，而且对于自己来说还面临着相应的道德舆论和法律责任。
这样的一个世界不得不说值得我们去寻觅去思考。生活的真谛，就是生下来活下去，活出我们的精彩，活出我们的世界。
如何处理自我与社会的关系作文【三】
宝玉说道，男儿是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉。然而，浩浩汤汤历史中记载的却是被人们称为“妖孽”、祸国殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，谋朝篡位”的武则天，有倾国倾城色去误国灭朝的陈圆圆。读完《美人何处》，才知事实并非完全如此。柔情似水的女儿也有男儿般的铁骨铮铮，命运多舛的女儿也有男儿的执着坚韧，只得问一句“铁马金戈天下，改朝换代江山。成王败寇尽男儿。因何将祸水，长与女儿担？”
一句偈语“成住坏空，人生长短，并无别事”落在书的'封面，让人沉思片刻，人生的“成住坏空”男儿如此，女儿亦如此。褒姒、小龙女、杜丽娘、鱼玄机这些传奇的女子都在《美人何处》里出现过，而我想提及的却是让我为之心悸的王宝钏和林徽因。都说人生禁不住等待二字，而宰相千金抛却荣华苦守寒窑十八年，只为当年山盟海誓，只为见心爱的人一面。一份执着的信念，一颗坚定的心，让一个从前的金枝玉叶不得不背负整个家庭的重负。即使年岁渐加的她不再粉面含春，即使她飘逸的青丝早已成为白发，但一个有情至此的女子如何不让人感喟。都说：“情不知所以起，一往而深”，宝钏的至深情意也算是终有所获，平贵与她的再度重逢便是最好的见证。林徽因，那个从人间四月天里走出来的女子，才情横溢，堪称美貌与智慧并存的奇女子。但让人们真正记住她的不是她那动人的容貌和曲折的爱情经历，而是她建筑师的身份。为了保护北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四处奔走，为了国家利益，她坚韧独立地去对抗顽固蒙昧的现实，即使四处碰壁，伤痕累累她也在所不惜，因为一盏忠贞的爱国明灯始终照亮在她的心头指引着她前进。
“谁说女子不如男”，在男权社会中女儿们尚如此有情有意、忠贞爱国。而今男女平等的社会中，我们必将迈步从头越，学习和汲取她们身上优秀的品质和精神。我想《美人何处》里的美人若只是外貌美未免太过于肤浅单薄，她们真正的美应该是那更为闪烁的女性的光芒，也许她们的传奇不再，但散发的精神却历久弥新。
无论何时何处，情谊之深，爱国之重，男儿有，女儿亦有，天下之事，匹夫有责。
如何处理自我与社会的关系作文【四】
蝶殇，一次在朋友的博客中看见这个词语，虽然不是太明白，但是她的文章很好的为我展现了她所理解的含义，蝶落花丛间，被她阐述成了殇，选择自己的一种人生方式，却循规蹈矩的按照前人的脚步走，蝴蝶也是造物者的杰作，为什么就非得落在花丛间呢，刚开始我还觉得好笑，这是一种自然现象嘛，她瞪了我一眼，嘟囔道：“那我们在自然面前不是和蝴蝶是同等身份嘛。”我直楞楞的呆滞了好久，一种莫须有的恐惧感油然而生，一种想要超脱规律的想法跃然脑中，我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服。但真正想要战胜命运又谈何容易呢？也许蝶殇的`悲哀就在这里吧。
国殇，一种自豪感充斥着的我的胸腔，当然，我所说的国殇并不包括今译，，战骨铮铮，战在沙场，死亦是一种最好的结局吧，作为一名将军“投躯报明主，身死为国殇”是最后的归宿，也是他们心目中一种理想的归宿吧，大观历史，相比一些被奸人所迫害的能人志士来说，它们的确要幸福的多啊。
殇又如何呢，一个让人恐惧的字，一个让苟安的人避之不及的字，存在于我们的世界，终归是有它存在的意义，苟利家国生死以，岂因祸福避趋之。一种豪迈，一种激情，而许多世人却用此来命名爱殇，不知道是一种标新立异还是追求个性，反正我是不以为然的，虽然这是一个忌讳的字，但其中承载的包袱实在太重了。
它的名字，从我的胸中沉重的飘出，消逝没有回音，像一声叹息。
如何处理自我与社会的关系作文【五】
??山鸟语何处寻1000字几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?
喜欢漫步山林，倾听鸟儿的歌声。静谧的山林里，轻移脚步，唯恐惊吓了歌唱的小精灵，婉转的啁啾声此起彼伏，连绵不绝。细听，高的，低的，尖的，哑的，舒缓的，急促的，混杂在一起，却又融合成一种和谐。陶醉在歌声里，看流水拥落英荡漾，看山风卷落叶纷飞，看碧空随云朵翩跹。?
那时我六岁，童稚与天真渲染着一切，一切看起来都是那么美好，清新快乐，无忧无虑。静静聆听大自然的絮语，那是灵魂的诉说，是情感的倾诉，是身心与自然的交融相通，给童年一片安宁祥和的美好。?
千山鸟飞绝，万径人踪灭?
不得不到城市忍受空虚与喧嚣，拥堵繁杂的空气压得人喘不过气。我与城市的孩子一样上学，一起玩耍，却忘不了心中的那片小天地，它是我的`梦，我的希望。?
再回到山林，已是五年之后，怀着一丝欣喜与盼望，还有一丝羞涩，我又回到了梦中念了三四百次的山林，只是……树呢？河呢？花呢？草呢？那片鸟儿的交响乐呢？我愣愣地站在原地，不肯接受这样的事实。可是，它又是实实在在存在着的。梦碎了。?旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家?
失魂落魄地回到城市，却惊愕地发现我又遇到了我的老朋友——鸟儿。但它们没有歌唱，它们不快乐，它们睁着惊恐的眼睛，茫茫地望着这个陌生的世界。它们缩在笼子的角落，面前是小米和水；它们一定想念着那青翠的山林、潺潺的小溪、快乐的伙伴，在清新的空气里婉转歌唱；它们和我一样，对这牢笼充满恐惧和憎恨，却无法冲破它的束缚。是的，我与它们一样，只是我的牢笼大一点。它们再也不能飞了，它们只能缩在角落里，漠然呆板地瞪着天空。然后，不久，主人就会将它们的尸体拿出来，无所谓地丢进垃圾桶。?
