人物的行动要符合生活的本质,符合人物性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。人们的所作所为是其思想和性格的表现,茅盾说:“人物的性格必须通过行动来表现。”比如,施耐庵要塑造武松的性格,就安排了一回“景阳岗武松打虎”,全是写武松怎样“打”,从行动上描写出武松谋略的机智和武艺的高强。
在描写人物行动的时候,还应该注意人物行动的生动性和典型性。所谓生动性,指的是作者不仅要写出人物在做什么,而且要写出他怎样做。所谓典型性,则指的是作者要写出人物为什么这样做,而不那样做。
人物的内心世界是很丰富的,心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉等。
但不是每篇文章都适合出现心理活动的,我们在写心理活动的时候应该注意:
1.应写特定的人物在特定的环境中才会产生的心理活动。比如《卖炭翁》中有一句,“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”本来寒冷的冬天,卖炭翁纵然身上衣衫单薄,为了卖炭只能希望天更冷一些。这里的“愿天寒”就是一个生动的例子。
2.要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。例如高尔基的《母亲》最后一章,作者就细致入微地写出了尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕,以及内心冲突,直到坚定、沉着。
1.先写话是谁说的,是在什么场合,怀着什么心情说的,然后写说的话。
2.说的话写在前面,然后交代这话是谁说的',以及说话人当时的心情、表情、语气等。
3.先写说的话,然后交代这话是谁说的,以及说话时的心情、表情、动作等,再接着把话写完。
4.只有说的话,前、后和中间都不交代这段话是谁说的,读者一看就明白。但这种对话形式多用于写两个人之间的对话(群众场合,七嘴八舌,不需要说明说话人时,也不用这种形式。)
人物的肖像主要指人物的外貌,包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态,也可以写人物的动态。肖像描要注意两点:
一、肖像描写不是说把一个人,从眼睛写到鼻子,从鼻子写到嘴巴,从嘴巴写到耳朵,从耳朵写到头发,从脸写到身材。通常我们只是选取这个人的外表上一个最最鲜明的部分进行特写,比如说,写眼睛,按鲁迅的话说,是要“画眼睛”。“画眼睛”是写人物肖像的关键。他在《祝福》中14次写到祥林嫂的眼睛,而每一次眼神的变化,都透露出人物当时的心理和性格的变化。我们不是说都要写眼睛,而是说鲁迅用了“画”这个字,强调对人物外貌最具有特征的部分的特写,通常写人的外表都是为了表现人物的性格服务的。鲁迅写祥林嫂是“画眼睛”,但也写了祥林嫂“花白的头发”以表现其悲惨的命运;写闰土,在写眼睛的同时,重点写到闰土的手:“那手也不是我所记得的红活圆实的手,却是又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。”反映了闰土生活的艰辛和痛苦。
二、肖像描写切忌公式化、脸谱化。一般情况下,“人如其面”。然而人的内心与外貌并不总是一致的,外表漂亮不一定心灵就美。通常外表和人物性格的反差可以给读者留下更深刻的印象。比如《牛虻》中的中年牛虻,他的腿瘸了,面部丑陋,有刀痕,却是高大的善良的有爱心的形象。又比如《红楼梦》中的王熙风,她生得美丽俊俏,却心狠手辣。
可是,我们真的.就要这样的生吗?
不!
不!我们看中结果,但是,享受人生中的过程,才是最重要的!
人生,像一潭清澈而又深沉的湖,虽然表面风平浪静,碧波荡漾,而深处却是常人不敢想象的深而诡秘,再长的船锚也锚不到。的确,这才是美丽的人生。
人生就像一座高耸而有又陡峭的山,山麓虽然鸟语花香,温暖如春,但山顶却冰风雪冻,寒气逼人,只有不断地勉励自己,才能登上最高的顶峰,只有不断地挑战自己,才能将未知的问号逐一减少。不错,这才是精彩人生。
人的一生,就要像蝴蝶一样,尽管出生时家境多么平凡,多么贫穷,要挣扎,要奋斗,才能张开一双梦幻般炫丽的翅膀,在蓝天下骄傲地飞舞。
人的一生,就要像凤凰一般,尽管死亡时,乌云多么黑暗,多么紧密,要努力,要尽力,才能冲破乌云,向最后一道残阳扑去,在残夕的火烧下,凤凰的双翼显得更加的华丽五彩,涅槃的凤凰,只有在这时,它才表现出它人生中最光辉的一刻!
就当凤凰冲破黑暗,拥抱天边最后一道红光时,就在这一刻,时间冻结住了,乌云冻结住了,残阳冻结住了,凤凰的心也冻结住了,一切都在阳光展现它最美好的时刻结束了。
来匆匆,去匆匆,生死只是一瞬时的事情!那么同学们,就请你们把握生死之间的过程,用你们手中的画笔去尽情地挥舞在你们的锦绣画卷上吧!
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