在路上作文关于四季【一】
慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。
那日，我正走在去奶奶家吃饭的路上。路经一个广场，广场上的人零星点点。偶然的一瞥，我望见了那般唯美的风景。在夕阳的余晖下，一位老人推着轮椅上的老奶奶缓缓地前行。樱花树下传来了他们欢快的笑语闲谈，溪水河畔目睹了他们深情的彼此凝视。看着眼前这一幕，我似乎明白，永远的陪伴之路是人生最美的风景，能够陪伴着一起慢慢变老是多么幸福的事啊。
我慢下脚步，欣赏着这美丽的路途，仿佛脱离了尘世喧嚣，沉浸在这安静而温暖的风景之中。
我轻轻地走进他们，每走一步，心都颤颤的，生怕自己一个脚步声重了些，便打破那世间难得美好。
我就着他们最近的椅子坐了下来。那两位老人循着广场散步，轮椅上的老奶奶也想要站起来。我瞅见老人在老伴地搀扶下艰难地站起来。我便急忙地跑过去，帮着老人站起来，老人抬起头，那岁月的风霜在老人的脸上留下了点点痕迹。
她朝我笑着，艰难地吐出几句“……姑娘，人真好啊，总……总能有好报啊。”此刻的我，微微一笑。
我陪着两位老人走了一会，交谈中我了解到他们的子女都在外工作，他们也早已是年过八旬，平时他们就经常这样，两个人在外面散散步，吹吹风……日子也过得很幸福舒适。是啊，怎么会不幸福，这是一辈子的守候与陪伴，是相濡以沫，爱情的诠释，是回归本真的自然与洒脱。
夕阳的余晖似要散尽了，时候不早了，我早已错过了晚饭时间。我向他们挥手道别，渐行渐远……
倏地回头，两位老人彼此搀扶着，向前走着，夕阳西下，漫长的时光影印在他们身上，如此美好。
我们素不相识，我们在路上偶遇，但温暖早已注入了我的内心。
我再次踏上去奶奶家的路，看着身边的每一处风景。因为我明白，风景在路上，温暖感动随时拾得！
在路上作文关于四季【二】
素有人间天堂的九寨沟便坐落于此。在九寨沟，沿着河岸顺流漫步而下，无疑是一种美的享受，当看见水从静海穿林过滩，缓慢流来，凌空而下，银花四溅，那恢弘气势，纯净的色彩令我沉醉。地理课上，我们知道，九寨沟地处四川盆地到青藏高原的边缘地带，恰好位于我国第二地貌阶段的坎前部分，地势南高北低地形崎岖，因而形成了多种景观。其中，最令我印象深刻的.要数诺日朗瀑布，它因为地质作用，在地形上造成陡坡跌水，并因流速的突然变化，水中的二氧化碳逸出造成钙华在陡坡处大量积水，造成多级下跌，因而形成了美伦美幻的钙华瀑布。远远望去，就像是一幅巨大的银幕，垂挂在九寨沟的河谷断层处，在阳光下煜煜生辉，迷幻的水雾又使它增添了一种朦胧的美感，一道七彩霓裳又从迷雾中幻出，亦真亦幻，让人留连忘返。
此外，贡嘎“日照金山”的景观也使我如痴如醉，从盆地升向“天庭”便到了峨眉山，云雾缭绕，清荣峻茂，亦使我真正体会到了四川的清丽出生。
在路上作文关于四季【三】
每当看到杰克·凯鲁亚克所著的这本《在路上》，我就会想起书中迪安问萨尔的那段话：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”
假如，把这段话放到现在去问手里擎着iPhone正全神贯注的青年人，我想，能回答上来的没有几个。当然，我不赞同就认定他们就是垮掉或即将垮掉的一代。
如果说，《在路上》是二十世纪六十年代嬉皮士运动的经典，这一点都不为过。它不仅影响了当时一代美国人的生活和意识，而且已成为青年人追逐精神自由的代表语。这本书穿越了几代人，在每一代人身上都会留下印痕，并显示了它的普遍影响力。
《在路上》，以迪安为主导的萨尔、玛丽卢等几个青年人，以追求自我，追求张狂，追求不可预知的目标，谱写着他们的放纵、亢奋、麻木甚至孤独和扭曲，并为此横越美国大陆的追求而筋疲力尽。
《在路上》这部作品里，凯鲁亚克笔下的萨尔他们，在美洲大陆上的疯狂自虐和无休止地往返奔波，意在寻求本能的心理释放，寻取自我精神的自由。他们肆无忌惮地在爵士乐里性放纵，甚至吸毒，表现着渴望灵魂解放的极端，也正是凯鲁亚克想要表述的“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界”，想要表现这些青年人在癫狂了的快乐里，其实是在痛苦着内心，祈求得到一个新的生活方式，仰望树立一个新的信仰。
萨尔《在路上》十分空虚的感叹：“啊，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间！”这正是被称为垮掉的一代的悲伤曲，他们用精神的麻痹去追求本真，失去了道德底线。他们在每一座城市都希望能到达梦想的终端，但每一座城都带给他们失望，又是他们颓废的一个新开始。他们更加疯狂，更加萎靡，就那么一路的走着。这一条可以出现在任何地方，能让任何人看见，又可以让任何人去走的路，究竟在什么地方？又怎么去走？没人给他们回答，也没人能够回答得了。
杰克·凯鲁亚克的《在路上》，描述的是迪安他们极端的生活体验，他们的反叛与追求，他们的仿涅与痛苦，其实是包括他本人对垮掉一代纵深的思考。
《在路上》这篇作品里，生活在内外矛盾无限扩大中的青年人，他们用青春选择了反叛，坚韧的要与现实决裂，十分偏执地踏上无归的探索之路。因为，他们想抛开对他们束缚着的枷锁。迪安们找出路的心是疯狂的，追寻着他们所需要的生存价值和他们生理上所需要的爱情，以及所有的其它。
如果说，《在路上》的青年人们，在颓唐荒诞里上路，在自我麻醉里行走，内心世界在空虚着，那么，这种空虚就是忏悔，对道德的忏悔，对做人责任的忏悔，对人生价值的忏悔。这些忏悔，在杰克·凯鲁亚克的笔下彰显的十分浓郁。
之所以迪安他们能堕落到如此地步，与美国当时社会现实的混乱与没落分不开，也与西方历史文化的因素相关联。其中，也有迪安他们无法摆脱的阶级矛盾的心理原因。
《在路上》这部作品里，主要讲述萨尔？帕拉代斯与迪安？莫里亚蒂在相互的支持与鼓励下，决定切断自己与现实的一切关联，收拾行囊，与玛丽露一起展开了一场公路之旅，去追求极致的自由。在他们这些青年人对这个世界进行探索的过程中，一路上遇到各种各样形态不一的人，作出了各种各样无稽疯狂的举动。而书中的主人翁迪安？莫里亚蒂，是一个很典型的主题人物，他狂妄的离经叛道，有着强烈的反权威反传统激情，思想里游动着平民最大意识化，是书外很有争议的人。《在路上》，似乎就是在他的意志下浑浑噩噩着，让这部书也成为了有争议的巨著。
这些青年人的一路所行，应该说，就是杰克·凯鲁亚克内心世界的整体反映。这大概是杰克·凯鲁亚克的自我解白，也是对当时时政环境的真实写照。
因为我未曾在那个国度的那个社会阶层出现过，不清楚那种歇斯底里的时代过程，只能从这部小说里了解这些被褒贬的敢于蔑视政治权威，勇于挑战世俗观念和传统道德以及将法规法纪置之度外的青年人。也只能被杰克·凯鲁亚克所感染，无法不认同这个国度里的这一代，的确是垮掉的一代。
在路上作文关于四季【四】
每天来回往返家与学校的路途，有多少遍？每天都在重重复复环视周围熟识的楼房和擦肩而过的陌生人！
但每次上路，却仍感到新鲜————这段路就像一个魔方，简单，却蕴含着无穷的变幻。只要留意，路上有的是人间百态供人玩赏：眼神闪金的商贩、萎缩候客的搭客仔、神情肃然的行人、担菜行走的农户、骄横逼人的“宝马”、凄恻哀怨的灵车、行窃的扒手、巡逻的警察……
真与假、美与丑、生与死、善与恶在路上杂然相处。一段路，宛若一段世相的展台，让人在看清别人的同时也看到了自己。我曾长久地注视一个衣衫褴褛的疯子。在雨后的斜晖里，他小心地用沙填平路上的水洼。沙土太软，过路人一再将它踩凹，疯子却如推石上山的西叙福斯（希腊神话的人物，“西叙福斯式的工作”用来比喻沉重、长久、徒劳无益的劳动），一再将它填平，满脸的执著与宁静。面对这片水洼，我一时无法分清路人与疯子谁显得更清醒明白！路上是嘈杂的，不知不觉地就身处汹涌的人流。
但很快就会悲哀地发现，这么多人，竟没有一个会伴我走完全程！他们总会在某个路口离我而去，而竟找不出任何理由挽留。这是有关人生的一种寓言。因此喧嚣的路上更能让人感到那种刻骨的孤独！孤独是一种诗化的心情。它让我透过那些繁杂流俗的街景，到路上没人察觉的美丽：墙脚恣肆的绿草，街中淡蓝的空气，楼顶如血的残阳！世界因孤独而显得明净遥远。心却变得更加从容，学会了在喧闹中静观云卷云舒、闲品花开花落。
路上不变的风景是那个失去双腿的`青年。每天，总会看到他用双手撑着小凳坐在路旁，长久地望着远处的大道，脸色苍白，眼神肃穆。谁都感受得到他对远方的渴望！我心中对他充满悲悯，但很快我发现了自己的可笑：他固然只是在狭窄的范围里循环，而我又何曾走出自己这段路的空间？路，不仅显示出人生的范围，甚至昭示着某种神秘的宿命！有时自问：这段路究竟是对自我生命的一种囿限，还是我此生此世注定的归宿？
但无论如何，我相信：或许最好的风景都在远方，但只有懂得欣赏眼前风景的人，才会拥有一个美丽而快乐的人生！
在路上作文关于四季【五】
我可以走在回家的.路上，也可以走在去外地打工的路上……但是它们是不同的，因为一个你知道结果，一个不知道……
路漫长而无尽。我们不知道尽头到底是快乐还是悲伤，只要我们走下去才会知道。
有人说：“我们生下来，明明知道会在尽头时死去，为什么还要生下来呢？如果如同他这样说的话，那么在走完这一生的过程时不也是丰富多彩的吗？在经历人生时会遇到困难和坎坷，虽然这些是不幸的，但这也不正是精彩所处吗？俗话说：”吃一堑，长一智“。
只有在所不完美之处，添上一笔不就更完美了吗？何必去伤心，难过。我们的路，不可限量。谁也不会决定别人的明天，未来会怎样。”走在路上"一步一个脚印的走吧。不要去羡慕别人的成功。因为，我们永远也看不到他们在走这条路时所付出的一切。"走在路上“不要在最后关头放弃。当你坚持到了最后关头，仅仅差一步就到达成功时，你却放弃了。就如同你在寻宝时，只差一步之遥你却放弃了。你也就放弃了钻石何不可衡量的胜利。
我喜欢走在路上，因为它充满了神秘。让这条路成为你成功的起点把。
在路上作文关于四季【六】
人生的路漫漫长长，而在我学习的路上。我博览了众名家之长，至今受益匪浅。学习的路上，那些名家赐予我的灵感非同寻常。我喜欢他们的豁达，欣赏他们对美好生活的向往和追求……总之，他们给予了我许多学习上的帮助。学习路上的开端，我就早以碰见了李白，从小就开始背他的《静夜思》，他的名字不知不可呀！李白，这位唐代头号欢乐英雄，这位与美酒、佳丽、游仙长相伴的诗仙，这位“五岁诵六甲，十岁观百家”，十五可剑术，二十“申管晏之谈，谋帝王之术”的青年俊才创作的诗成千上万，饮酒作诗，多么逍遥自在啊！也唯有他，也才有那宽广的胸怀，包容下世间的一切，看透一切。
李白，令我开阔豁达。结识李白后，便是杜甫。杜甫的青春也曾有过“裘马清狂”的潇洒生活。他虽不像李白那样仗剑远游，但也胸怀漫游天下的凌云之志。《望岳》此诗是是他二十多岁时北游齐，赵之地所得。后人认为杜诗“当以为是首”。清人浦起龙说过：“杜子美心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”
于是，我又认识了“诗史”杜甫，以古体诗见长，风格多样，而以沉郁为主的杜甫。再接下来，又结识了孟浩然。隐者的田园生活自陶潜开先河以来，右谓成了一个流派。它不公影响了代代诗风之一种，同时也影响了一代中国人的实际生活。
中国人的理想生活是什么呢？对此，古代文人已论述若干，近人丰子恺，林语堂、周作人也作过多种论述，在此下赘，这里单表孟浩然的《过故人庄》。此诗出言平凡而恬淡，正合孔子所说：“子不语怪力乱神。”同时，他还告诉我们一个生活的奥妙，那就是过古朴的生活并和谐地与世无争。现代人生活一天比一天累，偶尔也去都市边上的郊区过上一天两天田园生活。
孟浩然所表现出的野旷十分令人仰慕。学习的路漫漫，而我还将上下求索……
