此处心安作文800字【一】
五月，天气燥热起来，心也随之浮躁不安，想要寻得一处清凉之地，放松身心，在轿顶山，一阵微风带来一丝凉爽的气息，轻拂过脸颊，身心好似得到了缓解，变得放松起来。
在轿顶山，一切都是缓慢的，走在栈道上，海拔的上升迫使我们放慢脚步，缓缓的，不急不躁，走一路，便可停下来坐在亭间休憩片刻，此时，呼吸也渐渐放慢，仿佛可以听到内心的波澜。
感知，是我们与生俱来的本能。感知光阴在指尖的流逝，感知风光的迤逦，感知周围的人群，感知来自森林的呼唤，合着微风，把绿色的清新送到每一个人的心中。
生活的奇迹在于发现生命的美好，生命的美好又在那不期而遇的邂逅中变得色彩斑斓，旅行中，或许能结交到志同道合的朋友，或许能看见平时看不见的风景，调皮的松鼠正在等你，吱吱吱，欢快地吃着山间的美味。
此处心安作文800字【二】
身处繁华太久，我们渴望宁静;奔波得太远，我们渴望回归;被禁锢得太深，我们渴望放飞心灵。有没有一个地方，是灵魂的故乡?有没有一个地方，可以把漂泊的心灵安放?
假设你能站得足够高，在新安县1500米的高空，你会望见，远处有座山，山顶上有片绿茵茵的大草原，草原上有棵树，树下有座石头屋。
连绵的青山之中，这片草原，就像一个温暖的巢，被群山疼爱地捧在手心里。看到它，你的`心，会瞬间柔软，你会毫不犹豫地飞向它，怀着倦鸟归巢的急切，扑进它的怀里。
那山，是黛眉山，草原，是黛眉草原。
草原的一角，悄悄地漫过来，那茫茫的绿色，瞬间把一切喧嚣吞没。百花点缀，风吹草低。心胸随着草原的延伸而渐渐辽阔，曾经那么放不下的，都越来越淡，慢慢隐去了。
在这里，无论你放下什么，草原都会把它变作一枚绿色的种子。它们在这里，发芽，长大，最终成为草原上的一抹靓色。
水，自山巅而下，经过层层渗透以及花草果香的浸染，在草原中心，汇成一眼绵绵不绝的香泉。汲一桶泉水上来，顿时飞珠溅玉。喝上一口，你会惊叹，你从来没喝过那样清澈甘甜的水，那仿佛不是水，是清风摇落的星光，是玉盘洒下的月华。
走过窄窄的小道，站在黛眉娘娘的梳妆台上，你也想扯片白云，擦去脸上的汗珠，以湖水为镜，山色作黛，细细画来。画上弯弯柳叶眉，擦上胭脂桃花粉。旅途的疲惫顿然消散在这高山之巅。
站在望乡峰上，绿意像大海般蔓延。遥望远处的故乡，那大槐树下飘来的温暖，就足以慰藉你那颗漂泊已久的心。黛眉，用她执着的娴静，拒绝了繁华的诱惑，固守着一片超然世外的宁静。
只有这样既安静又给人温暖的地方，才是灵魂的故乡。只要你把生命中的一日给了这里，你的心便得到了安顿。黛眉，从此成了你心的故乡。
此处心安作文800字【三】
从诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单。
(为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那?我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。
(为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢?我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，现在我国也把思想品德作为学生的必修课。
尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。
环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢?毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢?
首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。
其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。
然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响!
所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任!而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重;否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人!
社会公德，很多人已经遗忘的字眼，其实正是一个民族的灵魂.
我真希望有一天，这个概念能扎进人们的心里，不要再写出来了。
此处心安作文800字【四】
世事一场大梦，人生谁知真相。试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。
世界吻我以痛，我将报之以歌。苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。但此后他似乎更加热爱生活。丝毫不见颓唐，失望。而留给后世的中国士子们一个乐观，豁达的东坡。贬在黄州。他泛舟于赤壁之下。“小舟从此逝，江海寄余生。”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬在儋州。他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。看透了社会就不妨随心所欲。千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。
南朝有位山中相叫做陶弘景。他怀经世之才却隐居山间。皇帝有问题便只好移樽去山中请教。一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自愉悦，不堪持赠君。”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。只因他看透了社会，看淡了功名利禄。很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。但是要脱离尘俗的污垢。唯有认清生活，热爱生活。顺心而为，坚信此心安处是吾乡。
被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”的陶渊明。五仕五隐。终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。种豆南山，采菊东篱。依然对生活乐此不疲。纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。真假似乎并不重要。不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。
岁月静好，只因：此心安处是吾乡。
此处心安作文800字【五】
许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华;
许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画;
许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。
不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。
延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。
在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀;于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责;于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。
其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪;堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡?但其实，人生应如是：
或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香;
或，在山腰的古木中洞察一种深邃;
或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。
人问：“我高不成，低不就，安得灵山所?”
我云：此心若安，步步美景，处处灵山。
