写一种熟悉的节令食物作文和提纲【一】
??一种最熟悉的东西每到作文的时候，总会有些同学抱怨无话可说，无事可写，勉强拿起笔来只好搜肠刮肚，东拼西凑，最后成文多半是些空话、套话，不但别人读了索然无味，就连自己读来也觉得意兴全无。
然而，谁不希望自己写起文章来文思泉涌、一挥而就？谁又愿意老是咬着笔杆“挤牙膏”？“写什么”的问题，的确是一般人作文时最先碰到又最感苦恼的问题。那么，解决这个问题比较便捷的途径在哪里呢？我们的建议是：从自己最熟悉、最动情的东西写起。
同学们可能会有这种体会：写作文，但凡碰到一个好题目，涉及的是自己平时熟悉、关心的东西，可写的内容就很多，而且也容易写好；相反，要是碰到自己不熟悉、没什么感受的话题，写起来可就费了劲了。比如老师要求写“我最喜爱的动物”，有的同学平常对动物了解就不多，自然无话可说，只好把从电视和书本中看到听到的知识拼凑起来，这样写出来的动物又怎么会鲜活、可爱呢？而有的同学家里正好养过一些小动物，并且和它们建立了感情。他们对这些小动物非常了解，不仅能绘声绘色地描摹出这些小动物的眼睛、耳朵、尾巴和皮毛等，而且极其熟悉它们的生活习性，甚至有过丢失动物、寻找动物等牵肠挂肚的经历，写起来自然就会得心应手，左右逢源。可见，写自己熟悉的东西非常重要。
文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓厚的感情。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击，例如遭遇到突如其来的打击，失去了最亲爱的朋友，盼来了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回报，愤怒、悲伤、喜悦、激动等等感情自然就会流于笔端。像这样“情动于中而形于言”的文章，才可能具有震撼读者心灵的力量。我们作文的时候，应该尽量挖掘、捕捉这样动情的一瞬间。例如朱自清与父亲相处，共同经历的事情肯定难以历数，但他在《背影》中只选取车站送别这一幕场景来写，极力渲染父亲臃肿蹒跚的身体攀过月台的背影。就是这个背影，触动了作者心中的感情，使得这种感情像一颗深埋的种子瞬间胀破、发芽、生长开来，充满了强劲的冲击力。一篇文章，只有出现了这样的闪光点，才会对读者产生强大的吸引力和震撼力。
也许有同学要说：我的生活简单枯燥极了，每天走的都是上学、放学一条路，接触的'就是父母、老师、同学，实在没有什么让人激动的事情。
诚然，对于大多数人来说，生活就是这样平凡。但是，我们也应该看到：我们生活在一个改革开放的时代，周围的事物在日新月异地变化，人与人之间的交流也越来越广泛。只要我们不闭目塞听，细心观察，用心感受，总会有让我们动情的东西。我们这个学期学了许多反映家庭生活、学校生活的文章，那些事情看起来都很平常，却非常动人，就是因为作者抓住了令人感动的瞬间。法国雕塑家罗丹说过，生活中间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。这话是非常有道理的。因此，只要我们做生活的有心人，他们能写出来的东西，相信你也一定能写出来！
熟悉的东西，是我们写作时大脑里现有的“存货”，但光把这些拿出来还是不够的。写作还是一种主观情感的抒发，是一种个性化的精神劳动。因此我们不仅要写最熟悉的东西，而且要写那些打动过我们心灵的东西。心灵，只有经历过颠簸与震荡才能成熟；文章，只有渗透着泪与笑才会获得真的生命！
写一种熟悉的节令食物作文和提纲【二】
昨天，我从渔寮带回来一个海螺，它大大的，这个海螺一共有棕、黑、白三种颜色，它还系着一根黄色的绳子。
每单我对着嘴吹起它，就会听到呜呜的'声音，这时我想起了一首歌，我就唱了起来：“小螺号，嘀嘀地吹，海鸥听了展翅飞……”然后，我就眺望远方。
昨天，我准备把它带回来时，我听见摆在沙滩旁边的电视机在唱，所以我就情不自禁的吹了起来，但唱着唱着觉得有些别扭，但我依然还是继续吹了下去。我只听见呜呜声。其他的声音都听不见了。原来，这个电视机的摊主准备收摊了。
有时，我望着他，就会陷入无限的遐思：它住在海滩上吗?为什么我却从来都看不到呢?它……而现在，我又吹起了它，我突然觉得这个声音很好听。
它虽然有点儿损坏，但我依然还很喜欢它。
写一种熟悉的节令食物作文和提纲【三】
摘要 4-6
Abstract 6-7
第1章 绪论 9-12
1.1 研究的背景 9-10
1.2 研究的目的及意义 10-11
1.3 研究的主要内容及方法 11-12
第2章 大唐来安风电场项目成本控制问题及原因分析 12-20
2.1 项目概述 12-14
2.2 项目成本控制存在的问题 14-15
2.3 项目成本控制存在问题的原因分析 15-20
第3章 大唐来安风电场项目成本控制方案 20-49
3.1 风电场成本控制基准的确定 20-25
3.2 设计阶段项目成本控制 25-35
3.3 设备采购阶段项目成本控制 35-39
3.4 施工阶段项目成本的动态管控 39-49
第4章 大唐来安风电场项目成本控制方案实施保障措施 49-55
4.1 项目成本控制的组织保障 49-50
4.2 项目成本控制的制度保障 50-53
4.3 项目成本控制的人力保障 53-55
结论 55-57
参考文献 57-59
致谢 59
写一种熟悉的节令食物作文和提纲【四】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
写一种熟悉的节令食物作文和提纲【五】
语文课对于我来说，是最让我头疼的.课，上课的时候总是昏昏欲睡，任凭沙老师讲的再怎么井井有条，我还是一点精神也提不起来，那么，大家肯定会问既然觉得语文课枯燥乏味，那为什么还是至今难忘呢？因为这节语文课是一堂关于一本书里面的人物的，而这个人物我也恰恰非常喜欢与敬佩！
‘叮铃铃’上课了，沙老师说今天我们上一堂关于《鲁滨逊漂流记》的课。沙老师编了四个主题，第一个主题是‘满天星’，第二个主题是‘墙上角色’，第三个主题是‘魔法棒’，第四个主题是‘奇幻森林’也是我最喜欢的一个主题，沙老师让我们其中一个同学扮演鲁滨逊，其余同学扮演大树并对鲁滨逊说一句告别的话，鲁滨逊要离开绝望岛了，他望着一棵棵自己精心栽培的树，眼里透露着丝丝不舍。一棵棵树也好似懂得了鲁滨逊的心境“鲁滨逊，你能别走吗？我们舍不得你”，“鲁滨逊，万一你出海又遇到事故该怎么办呢”，还有的小树好似低着头不忍告别，怕一别就再也见不到了，而有一棵小树为了缓解一下这沉重的气氛说“鲁滨逊，你走了谁来砍我们”话音一落，惹的全班同学哄堂大笑。‘叮铃铃’这节课在欢声笑语中结束了，这堂课让我们明白了，一个具有大无畏冒险进取精神的人，无论在环境多么恶劣的情况下，也终将成为一个成功者，这也是我所敬佩的鲁滨逊！
同时这节课更让我领悟到原来语文并不是枯燥乏味，它也有自己的乐趣。这节课让我爱上了语文，我会更加努力学习！因快乐而学习，因学习而快乐！
