以战士的身份写作文(以战士作为榜样可以怎样写作文)

以战士的身份写作文(以战士作为榜样可以怎样写作文)

首页叙事更新时间:2023-04-05 09:40:24
以战士的身份写作文(以战士作为榜样可以怎样写作文)

以战士的身份写作文【一】

少陵野老台鉴:

我是对您仰慕已久的后生晚辈,我不敢妄称是您的知己,作为学生,也是忝列门墙,只能说是您的“粉丝”。公元770年,您带着刻骨铭心的辛酸和壮志未酬的'遗憾溘然长逝,像一颗流星划过大唐黑暗的夜空。时间流逝了一千二百多年,可是您就像人类文明金字塔尖的一颗钻石熠熠闪光。也许您死不瞑目,可是我要说:您死得其所,何必遗憾?

公元712年2月12日,您诞生的那一天,漫天的风雪昭示了您坎坷的一生和高洁的品行,您的血液里融汇了先祖西晋名将杜预的勇气和祖父唐代诗人杜审言的傲骨。您饱读经书,踌躇满志,本着“奉儒守官”的人生信念去实现“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负,可是当您呕心沥血,怀经天纬地之才,抱安邦定国之志一挥而就的试卷竟然被奸相李林甫(他蒙蔽唐玄宗说“野无遗贤”轻描淡写地付之一炬时,有什么比怀才不遇更让您痛心疾首的呢?当您拜谒豪门,遭人白眼,赠诗求荐时,有什么比寄人篱下更让您辛酸屈辱的呢?(“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”当您在安史之乱中两手空空回到奉先县探望妻儿,“入门闻号啕,幼子饿已卒”时,有什么比男子汉大丈夫不能养家糊口更让您羞愧悲愤的呢?——苍天何其薄也!?

时间在流逝,您的悲愤在堆积!您本来就把诗歌当做自己一生孜孜不倦的追求,“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,可是“百年歌自苦,不见有知音”。辗转飘零到夔州,疾病和衰老、寂寞和忧伤、压抑和苦闷紧紧包裹纠缠着您,悲愤出诗人,您对诗歌艺术的探索更是精益求精,创作达到了随心所欲、炉火纯青的境界,写出了《秋兴八首》和《阁夜》这样苍凉雄浑的巅峰之作,《登高》更是被明代学者胡应麟誉为“古今七言律诗第一”。您生逢乱世,居无定所、食不果腹,尝尽辛酸、饱受磨难,您受苦受难的血泪史让人叹息扼腕!但是冷静反思,在那样一个腐朽昏庸的王朝,您即使封侯拜相,也不可能实现您的政治抱负,您的高洁孤傲甚至会招来***身之祸。君不见您的知交中,房琯罢相、李白放逐,郑虔客死台州、李邕杖毙衙中,王昌龄贬谪夜郎、苏源明饿毙长安……您无法挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾——您是不幸的!而您胸中日益填塞激荡的郁愤不平之气,如奔涌的大河终于汇成诗歌的汪 洋大海,您被后人尊为冠绝千古的“诗圣”。诗高君为峰,“一览众山小”。千百年来,除了“诗仙”李白,没有诗人能和您相提并论——您又是幸运的!您的个人遭际是如此的不幸,可是文学幸甚!华夏幸甚!人类幸甚——您也幸甚!

尺短情长,我无法表达对您的痛悼之情,就让我在您的诗歌中寻章摘句,拼凑成四韵:

黄花泣露木萧疏,重阳登高思杜甫。巫峡风疾桨声断,湘江日暮灯影孤。

剑门关外纵酒笑,岳阳楼头吞声哭。大厦必倾何遗恨,诗凌绝顶死应足。

谨以此作告慰您的在天之灵!

时间在流逝,您构建的文学大厦,您树立的精神丰碑与天地共存,与日月同辉!“李杜文章在,光焰万丈长”(韩愈。

老杜,愿您在天堂里幸福安康!

xxx

xxxx年xx月xx日

以战士的身份写作文【二】

星期天我的`身份一下子升到了妈妈这个等级,早上,我正在做着美梦,妈妈就把我喊醒了,我看着钟咪咪糊糊地说:“今天又不上学,不用早起,”“妈妈说你别忘了你对我和爸爸说的话。”妈妈生气的说,我突然想起今天我是“妈妈”,我连忙起床,给爸爸妈妈倒洗脸水、挤牙膏,一会儿爸爸妈妈说饿了,要我做饭给她们吃,这下可难倒我了,我照着妈妈平时炒菜的样子,先到油,放入葱,姜,再放入土豆,然后再放辣椒,苏蒜,盐,味精,十三香,滴几滴醋,再翻炒几下,美味的土豆就出炉了。可是这跟我想的完全不一样,现实是这样的,我先放入土豆和味精,土豆熟了,我再放入葱,姜,辣椒,油,醋,十三香,啊!一不小心放入了好多盐,好了黑暗料理完成。偷偷告诉你们,其实我炒的土豆挺好吃的,只不过就是有点咸。

炒完菜,我刚要做在沙发上,歇歇,妈妈又说:“别坐,你还要洗衣服,扫地,拖地,擦玻璃,上街买菜。就是这样我这一天都没有停下来,终于,我干完了,也到我身份换回来的时候了。

今天,我当一回“妈妈”。也体会到了妈妈的辛苦,从今往后,我不会让妈妈劳累了。

以战士的身份写作文【三】

和大多数观众一样,走进电影院观看《特殊身份》冲着的就是甄子丹的“甄功夫”。《特殊身份》也显然是有备而来,影片一开始就为观众安排了一场集合泰拳、自由搏击的拳脚对决。甄子丹饰演的陈子龙为救手下,和另一位黑帮老大在麻将馆里上演了一场精彩的打斗戏,甄子丹通过拳、肘、膝、腿,将拳击地面战的胜利演绎得淋漓尽致。

这当然只是牛刀小试。影片里最精彩的格斗大戏,当属甄子丹在饭馆里赤手空拳对战几十人的打戏。以一敌十已是不易,甄子丹更是赤手空拳对抗对手无数的长刀短匕。在封闭房间里,在狭小楼道里,甄子丹再一次将揉合跆拳道、拳击、柔术、自由搏击于一体的“甄功夫”彻底展示在观众面前。无论是拳、肘、 膝、腿等多种打法,还是锁、扣、压等多种技巧,在与蜂拥而至的黑帮激斗里,甄子丹硬生生的从技术上全面占领了上风。于是,在接下来的磅礴大雨中,黑帮小子们全都对他望而生畏,任雨水打湿他凝视的眼神,却终究不敢上前。

这一场群战格斗打得如此的精彩,不由得让人对甄子丹和安志杰的压轴打戏更是翘首以待。在他俩的决斗之前,先来了一场路虎和沃尔沃的对决,两辆霸道的SUV在街道的飞车狂飙,看得观众是目不暇接惊心动魄。刚刚松了一口气,甄子丹和安志杰的格斗便如期上演。

在与安志杰的拳脚对决里,更是堪称甄子丹的一场超级功夫秀。在拳、肘、膝、腿等多种打法的无缝衔接里,甄子丹将拳击和搏击里的.锁扣发挥得淋漓尽致,各种锁技和解锁的上演,让观众忍不住为这场超级搏击秀叫好!从地上到车旁,甄子丹和安志杰在锁与解锁之间缠得不亦乐乎,拳脚功夫更是没有落下一丝一毫。如此真实有肉感有血感的格斗场面,怎能不让观众看得热血沸腾呢?

毫无疑问,这是一部印上甄子丹烙印的功夫片。集十八般武艺于一身的“甄功夫”,震撼观众的同时,也让甄子丹在功夫片的强势地位无人可以撼动。如果你要看最真实的拳脚功夫,那么《特殊身份》绝对是你不可错过的选择。唯一遗憾的是,甄子丹、安志杰、邹兆龙三大功夫巨星齐聚此片,邹兆龙却没能真正的一展拳脚。如果三巨头俩俩PK,那就无限完美了……

以战士的身份写作文【四】

这本书内容紧扣题目,似乎为了节省读者从文字中总结的精力,他将作品分为两大部分:

焦虑起因——渴求身份,势力倾向,过度期望,精英崇拜,制约因素;

解决部分——哲学,艺术,政治,基督教,波西米亚。

在第一部分“焦虑起因”中,他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性,我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中,他提出在过去等级制度森严的社会里,个体无法改变自己的身份,这种制度虽极端不公,但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较,也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。

他引用一个公式:

自尊=实际的成就/对自己的期待

西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象,但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状,永远都有尚未企及的.梦想。”

古代的故事里,穷人被认为是社会财富的创造者,富人不值得尊敬,世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展,富人成为经济学里的英雄,他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后,则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。

“贫穷本身就是一种痛苦,而在精英崇拜的社会里,贫穷更是一种羞辱。”

第二部分“解决部分”中,作者将目光对准了五个方向。

哲学让人观照自我,而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知,而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象,而在于我们自己知道是什么形象。”

艺术则往往对等级制度提出质疑,用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源,也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑,进而对此进行控制”。

对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解,“通过对意识形态进行分析,使它丧失理所应当的合理性,进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时,我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。

基督教一方面指引人们重视道德,另一方面也让人认识自身渺小,痛苦往往与抱负宏大密不可分,而一旦认识自身微不足道,那么心情便可获得宁静。

波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。

作者说:

“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种***代替另一种***的过程——这样说,并非要我们永远都不要去努力克服焦虑,或不要努力去满足某种***,而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。”

最后,作者非常善良、温和地劝诫大众,即便身份的焦虑确会存在,这一点取决于我们对于身份的固有需求,但与此同时我们也应认识到生活有多种选择,不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。

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