选择坚持的中考作文【一】
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠近。海德格尔用了“靠近”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼近形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼近本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的`姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自***的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自***”与“他***”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与抗议，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《平静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼近诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神***是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接近了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋***？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自***的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走近上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接近/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越近。
选择坚持的中考作文【二】
有人说选择是严肃认真的;有人说选择是有机遇的;也有人说选择是明智的。不瞒你说，我也曾经历过一次难忘的选择，当时，那紧张的气氛，时至今日我都记得。
近来，舅妈不是头晕就是呕吐，闹得人心惶惶，到医院一检查才知道舅艰怀了二胎。晚上，爷爷叫我们地去，说是让我们举手表决是把胎儿打掉还是把他 ( 她 留下来。晚上，我们坐在堂屋里等待会议的开始，就连平时忙得一天露不了面的大伯也来当“陪审员”，“被告”舅妈由奶奶伴着怯怯不安地坐了下来。
会议开始了，爷爷用吃饭的筷子敲了敲桌子边，屋子里嗡嗡说话的声音立刻停止了，爷爷一本正经地说：“近年来，咱们家的人口不断增长，下岗人员从 0 个变成了 5 个。经济支出越来越困难，请大家举手表决到底生还是不生?少数服从多数。”舅妈盯着我看，眼睛似乎在说：“婷婷，不要举手，千万不要举手，我不想放弃这个孩子!”
可再看看平时活泼可爱的小表妹，那双水汪汪的大眼睛好像在说：“姐姐，你要是不举手，爸爸妈妈生了二胎，他们就不像以前那样疼我了。”顿时，我心软了，便悄悄举起了手。爸爸拉起我走进了小房间，生气地说：“小孩子懂什么?”我向爸爸说明了举手的原因。爸爸的目光柔和了，感慨地说：“爸爸支持你!”最后，舅妈含着泪水去把胎儿打了……
现在，表妹一家生活得很幸福，我看在眼里，喜在心里，因为我做了一次正确的选择。
选择坚持的中考作文【三】
鱼的理想是游遍大江南北，畅游水流之间;飞鸟的理想却是每天有食物，不让自己饿肚子。鱼笑飞鸟太过幼稚，飞鸟却不在乎地挥挥翅膀“我们的理想不同，你有你的雄心壮志，我也有我自己的想法，每个人的理想都不相同，只要看我们如何去实现。”多年后，鱼被累死在江水的急流中，飞鸟却还在天空中自由飞翔，继续歌唱自己的理想。
我们每个人心中都有一个梦，不管这个梦是否有意义，但它始终是一块人生的拼图。有的人将自己的梦想通过努力转化为现实，让梦不再是梦;而有的人空有梦想，从不为之付诸努力，梦最终只能是梦，只能是痴心妄想的空话、未来的遗憾。这是为什么?是因为这两种人的态度不同吗?还是因为想法太难实现?
唐东杰布是藏戏的开山鼻祖。他的理想是给雅鲁藏布江上修建铁索桥，但是所有的人都笑话他，因为可能完成的几率极小，这条江淹死过数不胜数的人，别说建桥，人们分隔两岸能生活就不错了。唐东杰布为了实现理想，组织了一支戏班子到处演绎，看完戏的人们会给戏班子一点报酬。唐东杰布正是这样一点点积攒建桥的的资金，在吞噬了无数人的江上建立了一座又一座铁索桥，创造一个又一个藏族的神话。
唐东杰布坚持了自己的理想，并且加以心血地努力着，而他的努力不仅没有付诸东流，而且还给人们带来了利益。
比如比尔盖茨，让小小的一枚硬币变成了亿万财富;再比如爱迪生，克服了所有人对他的疑议，成为了大发明家;还有莱特兄弟，不顾旁人的嘲笑，造出了世上第一架飞机……一个个活生生的例子，一个个耳熟能详的故事，他们不都是坚持理想并获得成功的人吗?
我也有我的理想
在我们追求理想的道路上，也许还有别样的诱惑会诱导你的未来，但星星无论再亮，也取代不了独一无二的月亮，不管陷阱有多美丽，也只有我们的理想最闪亮。我们的理想就像一副拼图，如果胡乱拼凑，那这幅拼图还会是我们想象的样子吗?不管这条道路有多遥远、多坎坷，如果持续的奋斗与执着能有实现理想的机会，我们为何不去走一趟呢?
选择坚持的中考作文【四】
学习好的同学就像材料中那只竭尽全力到达塔顶的那只蛤蟆，而学习中等的'学生就像那些半途而废的蛤蟆，学习不好的学生就像那些停下来的蛤蟆。所以我们不要做那些想学习好的请教的人，应做别人想自己请教问题的人，总的来说我们不能做学习的奴隶，应做学习的主人。诸葛亮曾经说过;“志当存高远。”罗曼.罗兰说过：最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”因此，我们自不要被困难和别人的话把自己吓倒，只有自食其力向着自己的目标奋斗才能达成所愿。只有不断地为自己加油为自己鼓劲，才能达成。如果一个人没有坚持不懈地毅力，是不能达成自己的目标。荀子曾经说过：“契二舍之，朽木不折;契而不舍，金石可镂。”
坚持的例子很多，如我爸的时候，初中生活可以说是艰难中度过的，从家里到县中学要经过一条长达七公里的山沟，道路崎岖，只能步行。每周回家一次，背上满满的一代口粮，到学校作为下一周的口粮，遇到下雨，下雪，不知要摔多少跤，到了学校满身都是泥，然而父亲没有被压倒，学习生活虽然很苦，但只要不畏艰辛，目标就一定会实现，父亲就在这样的信念下读完了初中哦年。又如从前，有一个书生骑着骡子有书童挑着书配他进京赶考，路过一个村子时，有人在背后指指点点：“瞧，这个书生骑着骡子赶考。”书生把骡子送人了。自己和书童去赶考。走了一段，又有人说：“瞧，这个书生带着书童去赶考。”于是，书生把书童辞了。自己挑着书去赶考。一会，又有人说：“这个书生自己挑着书籍去赶考。”书生听了丢下书籍什么也不要了，最后，他身无分文，沿途乞讨。看到他的人又说：看，这个书生什么也不带，还进京赶考呢!”书生听了之后后悔不已。以上两个例子一个是坚持不懈，一个是自己没有主见，所以我们要自有主见，不能停了什么就放弃什么。
我们不要被困难吓倒我们应勇敢的面对困难。让我们做自由主见，别人说对就可听，不能自无主见。
坚持不懈才能成功
我在做作业的时候，有几道题我怎么做也做不正确，我很生气的摔下作业，呆呆的发呆。这时，就有2只蚂蚁爬上写字台，一黑一红，于是，我便把它们捉起来，放在了玻璃杯里。反正是闲着无聊，我便凝神细视，观察它们的一举一动。一开始，它们两只顾往上爬，但似乎心有余而力不足，爬了几步就从光溜溜的杯壁上滑了下来，经历了几次从杯上摔下来后，红蚂蚁似乎放弃了求生的机会，只顾在杯中乱爬。再看看黑蚂蚁，它却好象没放弃，在经过了一次又一次的摔倒之后，那只黑蚂蚁终于爬上了杯子的边缘，但由于一不小心，又从边缘重重的摔回了杯中，前功尽弃了……我本以为黑蚂蚁会和红蚂蚁一样放弃，但它的行动却出乎我的意料之外，只见它重新振作起精神，又经过三番五次的失败，最后，凭着顽强的毅力终于爬出了杯子，获得了自由，获得了新的生命。黑蚂蚁的那种不屈不挠的精神,正如这句名言所说的：如果有第一万次的失败,也要有第一万零一次站起来的勇气与精神!我被黑蚂蚁那坚持不懈的求生***所感动。不禁暗暗感叹:在生活中，我们多么应该学习黑蚂蚁那种为了生存而顽强不屈，不放弃一线生机的精神啊!虽然蚂蚁十分渺小，但它的精神却是伟大的。只有坚持不懈的努力，就会创造奇迹。
选择坚持的中考作文【五】
在生活的每一个角落，在地球转动的每一瞬间，我们都可以寻找到自己心中的快乐。不论它渺小，不论它细微，不论……它都能给心灵一份永久的慰藉!
――题记
当清晨的第一缕阳光透过玻璃窗照在身上时，我揉了揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，跳下床。阳光灿烂的一天又开始了。生活中的每一天总是那样充实而又平淡。
坚持
眼看钟表时间“滴答、滴答”。内心焦急万分，冲把脸，拎起书包一阵狂跑奔向学校，总算是没有迟到。(靠!书呢?笔呢?作业呢?刚坐稳就得――斩数学、降语文、灭英语。先来降语文，只得实行“三光”政策，即读光、背光、默光。如不然定被语文这厮打的天横地竖，两头不清。斩数学得先联络三大猛将，即课本、笔记本、草稿本。若稍不注意就会遭受彗星撞击地球那等残状。(被罚抄书就是现在我得乘英语这厮还么醒先调出俺的“生化武器”狂扫一通，哈哈，爽!得让英语这厮没有一口气。虽然目标明确可到头来还是被数学斩、语文降、英语灭。哭也……常言道：“坚持就=胜利”。俺有雄心、豹胆，只要尚存一口气就绝对要与数学、语文、英语拼老命。若干分钟后，由于数学、语文、英语使出人海战术对我的大将记忆进行了“围、追、堵、截，”置使我方有气无力只得任其宰割。“坚持、坚持，在生与死之间我选择了生。”Begin这是最后一搏了，咦?前方好像是?是老师，这才想起来要听写了，原想在记下单词可我看是没门了。让我略感欣慰的是在“双十一”战役中我于100分获得了圆满的胜利。
成功
成功了我得与各位弟兄一起同喜、同忧、同悲、同乐。对了课间时间紧迫我得争分夺秒让心灵释放10分钟了，去了WC后才发觉肚子空虚我就立马冲去商店。可是突然回首才想起这几天经济危机，可是难得今天有成功的喜悦心情，我又怎能错过这美好时光呢?口袋没钱连肚子都和我作对，无奈只好用出俺自创的第三十七记：低头借钱。(不要让阳光照到，我这可不光彩!“嘟嘟、目标锁定冲”分分钟后搞定。(钱到手了一阵和风拂过平静的心头，吹起层层幻想，当我撕开食品袋时，那“咔咔”声响得那么平凡、那么安静，但又是那么的迷人!嘴张开细细品尝，真是别是一番滋味在心头。它是那么的动听、那么的耀眼。也许一切都是初相识。当我重新去感受世间万物时，当黑夜的寂静降临，自己受不住诱惑只得让上眼皮与下眼皮来亲密接触了。今天，快乐的细胞(坚持+成功=快乐被我激活。
我并不完美的，但我从为放弃过快乐的追求。我有一颗不变的年轻的心让我用生命感受着生活中的每分每秒，不因种种遗憾与挫折而放弃生存的快乐。我活着，我快乐。你呢?
选择坚持的中考作文【六】
“我知道，我的未来不是梦。我认真对待每一分钟，我的`未来不是梦，我的心跟着希望在动。”
每每听到这一首歌，就感觉激情澎湃，想起一直在自己心中怀揣的梦，为了这个梦，我一直在坚持，从未间断过。
小时候，看到电视里的歌手正在演唱，璀璨的聚光灯照耀着他们，他们的光环如同他们的衣服一样华丽。看到这些，心里不由得有意思羡慕，可是随着年龄的增长，觉得那些都不切实际，并不适合我，也并没有想象的那样完美。
有一天，我看到了一篇关于鲁迅先生的文章。里面写到许多关于中国人到日本游玩，还看中俄战争时，日本人拿刺刀***中国人的电影，鲁迅先生看到这一幕心里甚是气愤，中国正处在水深火热之中，那些“留学生”竟然还有如此闲情雅致。于是鲁迅先生从此走上了文学道路，准备用自己的笔作为武器去***死敌人。
正是受了鲁迅先生的影响，我的梦想，真正的梦想，才从这一刻开始了，我要当一名作家在这个和平年代，为国家的文学事业做一份贡献。
小学五年级爸爸就开始给我买了许多资料，他首先是教我怎样写出好的文章，一开始他只是让我抄写好词好句，每天都会抄上好几页纸。到晚上他很晚才睡觉，帮我从报纸上裁集优美的句子，全部粘在一个本子上，每天都要背，就这样一直坚持了两年，现在的任务可不像以前那样抄抄写写了，妈妈帮我买了许多文学名着，每天逼着我看。突然发现当作家好累呀，正当我想要放弃的时候，突然在新闻上看到钓鱼岛事件，中国和日本正处于冷战当中，大战一触即发，又是一次水深火热，没想到被我碰到了，而我不想当作家的念头早都跑到九霄云外了，心想一定要把这个梦实现，为了祖国要好好学习，写好文章，从那以后再也没想过放弃。终于有一次，我们学校组织全国性作文大赛，没想到，我竟然获了二等奖。但是我没有太兴奋，我知道我还没有做到最好，所以我会更加努力。
人生就像一场比赛，没有对手的激励，就不可能成功，在我梦想的路上也有一个动力，只是我坚持到现在，他就是为祖国母亲做贡献的激情，当然还有父母坚持不懈的为我付出，其实这早已不是我一个人的梦想，所以我会一直写，一直写下去。
选择坚持的中考作文【七】
不管前方面临多少坎坷，流多少泪，拥有理想就固定了前进的方向。
——题记
托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就失去前进的力量。”因此，理想是坚持前进航向的指路明灯，基础与前进的动力。
理想是坚持前进航向的指路明灯，有了坚定的理想信念，就拥有一个击败对手，取得成功的砝码，就用有了奋斗的目标。雄鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为它从小就用想高飞的理想来指引;珍珠之所以璀璨无比，是因为蚌不懈的精神追求;毛毛虫之所以不怕破茧的巨痛，就在于它有坚定理想指引自己成为美丽的蝴蝶。动物都如此，更何为人?我们更应该以理想作为前进的航向标杆。
理想是创造财富的基础，实现航程目标源泉。著名的企业家尹明善为了创造自己的品牌——力帆，他艰苦创业，没有显郝的家世，没有傲人的学历，更没有雄厚财团作为经济支撑，他的成功在于为了创立自己品牌的理想而努力奋斗，他不仅成为了百亿富豪，还是为了理想不懈付出的担货郎起家的践行者，他为理想而始终坚持自己前进的航向，值得我们每一个人为傲。我们可以没有丰富的物质基础，但一定要理想这个精神基础，它能使我们走的更远，为我们创造更多的财富。
理想是选择坚持前进航向的动力。众所周知，曾经在《中国达人秀》的舞台上，一个名叫刘伟的失去双臂却用脚在钢琴上奏出了优美的音乐旋律，实在让人震惊。当有人问刘伟时，他却说：“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”当他面对评委的盛赞和观众如雷的掌声时，他却只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他说的这句话，不仅看出在面对困难时，选择了坚强活着，还是为了选择自己喜欢的理想，并为之不懈努力付出，无畏追求，微笑地坚持自己选择前进的生命航向，最后，他成功了。他向我们谱写着：身体的残疾不算什么，最重要的是精神不要有任何“残疾”，选择自己喜欢的理想，并持之以恒地为之奋斗，最终我们每一个人都能取得成功，都能站在通往美好明天的阳光大道上。
难道他们的成功是偶然?不。因为他们至始至终都用理想来固定自己前进航向，并为实现理想而执着追求，不懈努力，持之以恒地为之付出，最后，他们成功了，得到了人们的赞颂。我们每一个人也是如此，只要用理想来坚持自己前进航向，我们都能取得成功;都能站在珠穆拉玛峰的顶端;都能见到五彩斑斓的彩虹。
拥有一个坚定的理想对我们米一个人太重要了。因此，不管遇到什么，一定要用理想来指引自己坚持的前进航向，一定要用好这盏明灯，这个基础和动力。这样我们的社会会更加美好。
选择坚持的中考作文【八】
我们一直认为团结就是力量，这句话至今已经成了许多人的座右铭。团结，一切困难都可以迎刃而解;团结，任何敌人都可以战胜。不可否认，这句话对于集体而言是正确的，但是在我们个人的学习和生活中往往是坚持起着决定性的作用。约翰逊说：“伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。”钱学森说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。”巴斯德说：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”这三句话，告诉我们一个道理：坚持就是力量。惟有坚持才是踏向成功的基石。雨果坚持写作，用了六十年的时间才写成了不朽之作《悲惨世界》;曹雪芹坚持用了十年的光景才写下了不朽的《红楼梦》;李时珍用了三十载的时间才坚持完成了《本草纲目》的撰写;王羲之练字用光了一大缸墨水，最后他的《兰亭集序》流芳百世。无数人用自己的亲身经历向我们诠释了这样一个道理：坚持就是力量，坚持就是通向成功不可获缺的精神力量。
2010年开学第一课我们都看了，其中的杨孟衡给我留下了深刻的印象。同学们，我们总是认为我们基础差，学习成绩赶不上别人，有如此多的困难无法克服，那就想想杨孟衡吧。一个没有双臂的人，在离开学校两年后重返校园，经过自己不懈的努力，于2010年，以优异的成绩被中山大学录取。相比杨孟衡而言，我们至少还有健全的双手。在我校，又有谁在学习上的困难会超过杨孟衡呢?有些人在埋怨基础不好，英语单词记不了。你知道吗?高考词汇量大约只有3500个，其中高中词汇大约2100个。如果我们用三年的时间记住这2100个单词的话，我们只用坚持每天记住2个单词。对大多数的同学而言，每天记住两个单词，是小菜一碟，而难就难在这种容易的事情你要坚持做1095天。所以，许多人选择了中途放弃，没有坚持。没有坚持就是没有力量，没有坚持也就是没有通向成功的精神力量。
试看北中高中的改革创新。在改革创新之初，质疑声一片，声讨声一片，许多人都持怀疑态度。如果当初没有坚持下去，北中高中的改革创新就会半途夭折，2010届的高考辉煌也就是纸上谈兵，我校今天的大好局面也就难以实现。
1999年创立阿里巴巴集团的马云曾经说过：今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。所以从今天起，我们要学会坚持!因为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法;因为有了坚持，我们才有可能把梦想变为现实。只有这样，我们才有机会问苍茫大地、谁主沉浮?
