蹲下去与站起来作文ppt【一】
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?
"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣;然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的***在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的.眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪;同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!
蹲下去与站起来作文ppt【二】
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼
在庄稼的成长过程中，有一道必要的工序——“蹲苗”。在天旱时不浇水，常理上庄稼会枯死，但为了生存，它们往往会往下“蹲”，去吸收土层里的谁，等根扎牢了之后，再浇水，庄稼就会长得更茁壮。植物尚且有如此坚忍不拔的本能，作为有高尚心智的人类，又怎能没有这种顽强拼搏，用于蹲下的意志呢？
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，要想释放出自己真正的锋芒，我们又应该铸造怎样的宝剑呢？让我们一同来为“蹲下而坚忍”这把剑加入这三把工序吧！
第一道，铸型，以“苦难”之石来铸造剑身。
他是一位具有传奇色彩的人物。童年时期，他因为意外电击而失去双臂，在“要么赶紧去死，要么精彩的活着”之间，他选择了后者。练习钢琴，非一日之功，他却用脚趾奏出动听的音符，演绎出动人的旋律。在20xx年10月10日中华达人秀上，他六位脱颖而出，缔造出了“真正的达人使用生命展示他的才华”的神话，他所铸造的“蹲而坚”之剑震惊全场，在一阵阵惊异之声中发出夺目的光彩。
第二道，焠火，以“毅力”之火来焠炼剑刃。
鹰，天空之霸主，冷酷的`外表下是坚忍不拔的毅力。当它到了四十岁的时候，全身机能都会老化，不再像壮年时那么有力。于是，鹰选择让自己新生，就像把剑投入到熔岩中一样。它会磕掉自己长茧的喙，待新生后再用喙拔掉已老的指甲，待其再新生后再忍痛拔掉旧的羽毛，这血淋淋的过程，也是死亡边缘上的徘徊。鹰凭借自己的毅力，为自己的“蹲之剑”打出利刃，成为至上的霸主。
第三道，开光，以“执著”之刃来开启锋芒。
盛唐时期，一位佛学大师东渡日本，他就是鉴真。为了将佛教文学传播到世界各地，他率弟子远航东洋，一路上多灾多难，到最后，他的双目不幸失明，可他有他执著与信仰，又经多番的苦难与波折，终于成功到达日本，完成了梦想。鉴真凭着自己的执著，成功将“蹲而坚”之刃开启锋芒，流芳千古。
十年磨一剑，厚积薄发。像他们这样的精神之力，或许我们难以办到。但我们却可以以他们为模子，铸造出属于自己的“蹲之坚”之剑，学会蹲下，变得坚韧，铸造人生。
蹲下去与站起来作文ppt【三】
改写是一种根据原文思想内容而改变其表现形式的训练方法。改写是在原题材的基础上进行再创作。改写的方式多种多样，可以在不改变原文思想内容的前提下改换表现形式，如改换体裁，改换人称，改换叙述方法等。也可以对原文进行取舍，丰富和补充。改写需要有较强的阅读能力和分析、综合的基本功。
蹲下去与站起来作文ppt【四】
黑夜笼罩着大地，长江水静静地流淌着，波浪轻轻地拍打着岸边的岩石。诗人王安石乘坐的小船停靠在瓜洲的岸边，随着起伏的波浪有节奏地摇曳着。
王安石静静地倚着船舷，用手捋着胡须，眯着眼睛眺望着江对岸的京口，心里默默地沉思着：我已年过半百、对政治早已心恢意懒，且经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷，此次再次被起用为相，自己面对的不知是祸还是福。想到这些他不禁深深地叹了口气。
天灰蒙蒙的，王安石迷惘地望着远处连绵起伏的群山在黑夜里只能看到远山模糊的影子。他不禁想道：钟山脚下的家乡离我是这么近，只是隔着那一线的长江水和几重起伏的群山，而我却……
忽然，一阵微风拂来，王安石从沉思中清醒过来，感受到了春天温暖的气息。他仿佛来到了充满绿色的江南大地，仿佛漫步在桃红柳绿的家乡。池塘里的鱼儿在自由自在
地游来游去，河岸边的柳树吐出了嫩芽，千万条柳枝在微风中摇曳，小鸟在柳条中穿行，还不时传来“叽叽喳喳”的鸣叫声。满山的花草经过春雨的滋润变得更加的精神。山野中小孩在兴高采烈地嬉戏、玩耍，好一幅和谐的江南山村春景图……他完全被这美好的回忆陶醉了。
一轮金黄的圆月升起来了，皎洁的月光洒在江面上，整个江面变得波光粼粼一般了，王安石抬起头望着天空中金黄的圆月，情不自禁地感叹道：“明月啊!你什么时候才能照着我回到我日思夜想的家乡?
秋思
秋天来了，枯黄的树叶被顽皮的风孩子当成足球踢来踢去，我独自一人走在街道上，遇见了提着行李的一家人，妈妈对孩子说：“孩子，中秋节快到了，我们要回家乡去和爷爷奶奶外公外婆一起吃月饼，看月亮，好不好？”“好！”孩子欢呼起来。
听到她们的话，让客居洛阳城的我不禁想起了我的爸爸妈妈，想要写一封信给在家乡的亲人：大家都好吗？有没有想我啊？天气怎么样？我可想你们了！天越来越冷了，要多加些衣裳......
我要说的话实在太多了，竟不知从哪里落笔，写了一会儿，我终于把信写好了。可是，我还是担心，因为时间不够而没有写好这封信，没有把自己的全部意思表达出来。当捎信人套好马准备出发时，我大声喊道：“等一等，等一等，让我在看看有没有落了什么！”于是，我又拆开了已封好的信封，从头到尾看了一遍又一遍，才把它封好，交到捎信人的手里，并嘱咐他一定要交到家乡亲人的手里。望着捎信人的背影，我久久不肯离去，直到看不见捎信人的背影。
蹲下去与站起来作文ppt【五】
蹲下去与站起来作文ppt【六】
一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植这一大片的禾苗呢！屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“不说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”这时，太阳已经在当空高照。
大儿子十分勤快，再溪边的\'田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！”
二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！
小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！
太阳已经偏西，路过此地的诗人辛弃疾看到了这样一幅景美人乐的画，挥笔写下了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚；在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全盛开；有的含苞待放；还有的似放似
没放。白里透粉，
粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。
茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！
老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱！
多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去?
还像平常一样，无忧无虑的牧童牵着自己的牛儿来到辽阔的草原。
青草像是被谁铺在地上一般，方圆六七里全是草地，一眼望不到头，这草地仿佛和天连在了一块儿。牛儿悠闲地在草地上吃着草，淘气的牧童穿着蓑衣，跳上了牛背，玩起了倒立。一个倒立还不够，又在牛背上翻了个跟头。这下可好。脚踩空了，一下子从牛背上摔到了草地上。“咦？怎么不疼？”牧童想着。原来呀，是这如毡似毯的草地“接住”了他。这调皮的小牧童，还不知足，跳上了牛背，玩起了倒立，还下定决心要“征服”牛儿。
玩着，玩着，已是家家炊烟袅袅的时候了，牧童摸摸肚子“咕噜咕噜”，“好饿呀!”牧童叫着。他又牵着牛儿，回了家。桌上早已摆满了饭菜，牧童狼吞虎咽地吃着，没过一会儿，一碗饭就吃完了。牧童走出家门口，“好圆的月亮！”说着就向草地奔去。
牧童到了草地才发现自己连蓑衣都没有脱。放了一天牛的牧童也累了，他找了
一块斜坡，躺了下来，在月光的照耀下，慢慢地睡着了。
舟过安仁改写成短文
舟，缓缓驶向安仁??
天气晴朗，万里无云。最初，水茫茫，天也茫茫。雾，弥漫空中，如梦如幻，又似一位仙人在此路过，清风拂过，留下一片雾蒙蒙。
芦苇，在雾的迷蒙，在雾的隐现，在雾的衬托下，犹如何仙姑那个未完成的花篮飘落在人间。此物只应天上有，人间哪得几回见。这般仙境，怎乃是凡间造化？
远处，一叶渔舟缓缓驶来。舟上坐着两个小童，正在嬉戏打闹。他们不知怎的，收了篙，停了棹，无雨正撑着一把伞当头，甚是奇怪。
“嗬！两位小友，借问欲往何处？”
“老先生，看您这装束，怕非本地人也。”
“是呵。”
“前靠岸，沿溪行，夹岸数百步余，有一窝，乃鸭窝，正去掏蛋。”一童道。“先生应非此意是矣。怕是问尔等为何无雨便张伞吧？”另一小童道。“小友甚聪慧，老夫正是此意。”
“过奖过奖！”
“此舟，正顺风而行，撑篙划棹久之甚累，便张伞，乃是以风代劳，借风前行。”起初说话的小童解释。
“佩服佩服。老夫正要过安仁，不知方向，请小友指点迷津。”
“过此溪，有一路。沿路行一二十里，到一县，进城问路便可。”
舟，驶过安仁??
停船靠岸了！”船家的一声吆喝收回了大家的思绪。诗人杨万里不由得坐直了身子，刚才只顾欣赏江岸的美景，现在眼睛确实有点累了。
初夏的江南着实让人陶醉，沿江两岸的树木郁郁葱葱，绿树与红花互相映衬，高低相错，真如连绵不绝的画卷啊！一阵凉风袭来，顿时让人神清气爽，心旷神怡。这两天的旅程让诗人心绪安宁，平添了几分雅兴，随从的仆人也正玩的高兴，杨万里不忍打搅他们，自己信步走下船去。
沿着平缓的江岸往上走，走到一处高坡，眼前的美景尽收眼底，脚下是青青的草地，时有蝴蝶和蜜蜂留恋花丛，它们三三两两互相追逐嬉戏，黄莺和杜鹃轻快地飞翔、婉转的歌唱。这时的诗人不由得想起自己曾经写过的一首诗《宿新市徐公店》：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（两诗所作时间没有考证，或许有误）眼前的景象和当年去过的徐公店何其相似啊！不知道那里的人们是否安好？不知道他们还记不记得我这个过客？不知道他们以后还能不能跟我一起吟诗唱词……
诗人收回目光，咦！远处飘来一首小船，在这样的江面常见到这样的渔船。可这只小船上只看到两个小渔童，他们正在船上休息，船桨和船篙被随意地摆放在船上，船头摆着两条小凳，两个小童都穿着短小的衣服。忽然，一个小童转身进了船舱，拿出了一把伞，撑了起来，看样子是做好了防雨的准备。杨万里满心疑惑，禁不住想向两个小童问一问。这样想着，噢！突然明白了，两个小童撑伞不是遮雨，不是遮阳，而是当作船帆，为了让船顺风行驶，加快行船的速度啊！看到这里，年过半百的诗人不由得哑然失笑。呵呵！两个顽皮的小童！杨万里恐怕两个小童过于贪玩跌入水中，不由得朝小船喊去：“两位小童，注意
安全，千万不要掉入水中。”船上立时传来两个孩子清脆的童音：“知道了，谢谢您老人家。”
多像自己的童年啊！多么天真的孩子，诗人疾步回到船中，研墨提笔，铺下纸张，一气呵成，把刚才看到的情景写了下来：“《舟过安仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”
我家住在宁静的一个小村子里，一天午后阳光明媚，万里无云，我在村子里悠闲的散步，走着走着，我看到了一座又低又小的茅屋，十分简陋。房前坐着一对满头白发的老年夫妻，屋后有一片大竹林，密密麻麻的聚集在一起，青翠欲滴，屋前有一条清澈见底的小溪，鱼儿在水里自由自在的游来游去，有的躲在荷叶底下，好像在和同伴一起玩捉迷藏，十分开心，有的浮在水面上吐泡泡，好像想见一下外面的世界。溪上有朵朵美丽的荷花，有的已经完全盛开了，还有的含苞欲放。旁边还有一把把绿色的大伞—荷叶。
一天午后我在村子里悠闲地散步，走着走着，我看到了一坐又低又小的茅屋，屋后有一片大竹林，屋前有一条清澈见底的小溪，溪上有朵朵美丽的荷花，有的已经完全盛开了，还有的含苞欲放。旁边还有一把把绿色的大伞—荷叶。房前坐着一对满头白发的老年夫妻，他们喝了一点酒，有些醉意，正用吴地的方言亲热的交谈着呢。他们的大儿子正在豆地里辛勤的锄草，二儿子正在用他那灵巧手编织鸡笼，只有父母最疼爱的小儿子趴在小溪边一边逗着溪里的小鱼，一边剥着莲蓬吃呢！
这是多么幸福的一家啊！
蹲下去与站起来作文ppt【七】
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离***”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
