对于熬夜的看法与建议作文【一】
通用技术教学与职业技术教学的不同之处，在于它十分重视一般技术思想和方法教学。一般的技术思想和方法可以迁移到不同的技术类别中去运用，甚至可以迁移到其他领域。技术的思想和方法是通用技术课程的精髓，有利于提高学生的技术素养，它为学生打开技术大门提供了一把钥匙，有益于学生的终身发展。
在技术与设计教学中，一般的技术方法主要有：技术设计的一般过程方法、模型的方法和技术试验方法。在必修教材中技术设计一般过程的编写采用了“先总—后分—再总”和循序渐进、逐步深入的教学策略，所以在教学中要正确领会编写意图，把握教学要求，合理分配教学时间，避免急于求成或一些没有必要的重复。
对于熬夜的看法与建议作文【二】
这是我第一次陪着同学熬夜，这也是我人生中的第一次感受熬夜的清晨。
开学的第一天，我被分配到了C520寝室。原本以为宿舍生活枯燥乏味的我，却在这一天彻底改变了想法。
一个寝室住八个人，说宽也不宽，说挤也不挤。夜晚，准备睡觉了，宿管阿姨关掉了走廊和所有寝室的照明灯，顿时，四周变得黑漆漆的一片，就犹如掉进了煤堆一般。我本以为即将在这伸手不见五指的黑暗中度过这个宁静的夜晚，但随着一缕刺眼的手电筒光，这份宁静被打破了。
“五号床，快把门关紧！”二号床的舍友朝五号床的舍友小声喊道。
“没问题。”五号床回应，很快便下床跑去关门了。
我呆呆地望着手持手电筒的二号舍友，心里疑惑着：“咦，有什么事吗？为什么要开手电筒？为什么要关紧寝室门？”种种疑问浮现在脑海，几秒后才反应过来。
对哦，今天中午好像听他们说晚上要熬夜，难道……他们真的要这么做吗？我默默地想。不一会儿，三号、四号、六号、七号、八号都起来了，他们陆陆续续下了床，坐到了冰凉的大理石地板上。
我也下意识地下了床，和他们七个坐在一起。
四号床首先发话：“同志们，这是我们C520第一次集结，为了表示庆祝，我们今天晚上不睡觉了！”
“好！”其他六个人喊了起来，我也附和着弱弱地应了一声。
说罢，除了我以外的七个人便开始聊了起来。夜聊对于我来说那么新奇。
我勉强地钻进了他们所聊的话题中去，同他们一齐聊了起来。
在大家的聊天中我慢慢知道了，二号床姓缪，是一个富家公子，家里开着皮革厂。五号呢，姓章，来自我所住小镇旁边的一个村子，是一个农民的孩子。四号和我来自同一个小镇，只不过，我们两家住得比较远，所以之前没有机会认识。
其他的人，我也草草地认识了。就这样，我们越聊越起劲，越聊越入迷，从家人到小学母校到兴趣爱好……最后，竟到了凌晨2点钟，因为实在太疲倦才各自上床睡觉。
这次的夜聊，给了我一次前所未有的体验，真的非常有趣，非常新奇。不仅让我第一次认识了这些舍友，也给我留下了一生都难以忘怀的记忆。
对于熬夜的看法与建议作文【三】
曾经听过这样一个故事：一位记者向几个年龄段的小朋友做了这样的调查：
幼稚园的小朋友。他在黑板上画了一个圆，问说这是什么？小朋友们争先恐后地回答：月亮、饼干、圆圈……各种答案“缤纷四起”，记者满意的笑了。
初三年的学生。他同样在黑板上画了个圆，问说这是什么？可他发现在场的同学们都唯唯诺诺，低着头，不敢直视他。后来老师指定一位读书前茅的同学起来回答，他说是零，老师满意的点头了。“是游戏币呀！”一位平常不起眼的同学小声的说，但是在老师的怒瞪下，又萎缩了。记者只能在心中叹息！
不晓得你看到这样一则故事后是否也一样感叹，难道学生就没有个性吗？
应试教育的弊端在近几年来越来越得到人们的普遍关注。随着社会的发展，人才的需求越来越重视全面的、知识型人才或是在全面发展的基础上有特长的人才。然而应试教育却在灭***这些人。
从小我们接受的都是灌鸭式教育，老师又多少知识，就有多少知识往学生的脑子里塞，考试的内容就是这么多，也不会为难你，只要记熟就行了。然后，我们就拼了命的背呀、记呀，真的恨不得我们有过目不忘的本领，恨不得有小叮当的记忆面包……就这样一年一年的积累，所有的人都被同化了，真到了思想意识达成一致的境界。有时都怀疑了，到底考试是考我们还是考老师呢？无解。
就如同那群处三年的.学子们，明明可以的，可以各抒己见，然而却在老师的怒瞪下退缩了。放眼中国，有多少激情昂扬的学子，只能眼睁睁地看着那股热情的火被浇灭。如何不叹息呢？
幸好亡羊补牢，为时不晚。在一些相关人士的呼吁下，教育制度终于向前进步了——素质教育。虽说素质教育只是对应试教育的“扬弃”，而不是“抛弃”，检测学生的学习状况还是考试，总是脱离不了传统的应试模式。但中国现当代的学生们也的确应该感到欣慰，虽然完全抛弃掉应试教育对现在的中国来说还是一个蛮棘手、难落实的难题，但在素质教育的“帮衬”下，也许不再有更多的学生遗落他们的个性了。
失落的个性，有点遗憾，但总是符合现实的；
失落的个性，有点残缺，但总是一种缺陷美；
失落的个性，有点叹息，但总是会取得进步。
对于熬夜的看法与建议作文【四】
通用技术；必修模块；教学对于熬夜的看法与建议作文【五】
打开新教材，第一个内容就是“技术与人”，它开门见山地呈现了通用技术必修教材以人文为引领的设计思想。技术是人类为了一定的目的而创造的各种调节、改造和控制自然的活动，也是人类实现从认识到实践第二次飞跃的重要过程。马克思关于技术是人与自然中介的思想为我们提供了一条认识技术本质的基本线索。技术因人的需求而产生和发展，同时技术的发展又影响人的观念改变，导致了新技术的产生。人类社会发展和进步过程中的无数事例充分地体现了技术的人文引领。
在教学实施过程中，要冲破从认识工具使用和技能训练出发的传统技术教学的束缚，以人文引领学生进入技术世界、认识技术与人、技术与自然以及技术与社会的关系，让学生立足于更高的平台，有一个更宽广的视野，形成以人为本、技术与自然和谐共处、技术与社会互动发展的新技术观。
要充分运用教材中体现人文精神、人文关怀的技术设计的案例、练习和综合实践活动，注意在人文引领下处理知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的统一，使学生认识学习技术可以促进人的发展，学好技术可以更好地为人服务，正确地使用技术可以使世界更美好。
对于熬夜的看法与建议作文【六】
果虽没有花斑斓多姿，却更馥郁，更甘甜，比花更成熟；果的一番话，更显出它的成熟。果知道，相对于花的单纯的、表面的美，成熟的秉性和丰富的内涵更有价值，更珍贵。同样，一个人在表面的美与成熟的心之间，应该更注重后者。
成熟是一个人价值观的完善，成熟的人明白自己在生命中该实现什么，该为他人实现什么。随之，成熟也就意味着懂得承担责任。成熟意味着看清自己，认清他人，意味着严于律己，宽以待人……这些都是果意识到而花却从没有想过的。关注表面的美是典型的以自我为中心，而成熟却是目光长远、心胸开阔而头脑深邃的。成熟也许表面看去平平淡淡，然而却是成为一个更完善的人的必要条件。因此在表面的美与成熟之间，我们应该选择成熟。
果从前花谢的时候，必定心如刀绞过；因为果在花谢之前，必定也像花一样，曾将自己的美引以为自豪过。人也一样。从幼稚的对视觉美的向往，到对品质和内涵的注重；从“为赋新词强说愁”的以自我为中心，到心怀广远，兼济天下；从朝气蓬勃的青年，到形容枯槁的老者……人在时间的磨砺和不断地失去中不断获得；在童年不再、韶华逝去中遗憾和心痛，却一天天变得更成熟与平和。因为在这个过程中人悟到了人生重心不在表面的美上，不在花所在意的肤浅的悲喜妍媸上，而在于人的内核。花会谢，人的容颜会变，但坚定的信念、人生的准则等却可以不变质，人的内在价值可以不贬值——这就是人的成熟。犹如花变果，人的成熟必定会遭遇痛苦，但正因痛苦人才更坚强，更淡定，生命才不会如薄纸一张。由此看来，如今很多已过成熟年龄的人内心却不甚成熟。在盲目追求“花”的同时，失掉了“果”的深厚内涵和智慧。
果因成熟变得更甘甜，更芳香，因此，成熟本身又何尝不是一种美呢？成熟的美更慑人心魄，更有力量。它是一个人生命本真的馨香，是宠辱不惊的智慧光芒，也是勇于承担、坚强隐忍的心灵力量。正如一个国家，它表面的山清水秀、地大物博，最多只能成就一个旅游胜地；真正让世界记住她名字的，是她的人民和文化；是她在磨砺与苦难之后所显现的民族性格；是她应对危难的.成熟，还是她穷不笑人有，富不笑人无的胸襟——这是一个成熟的国家，这是真的以美震撼人心的民族。也正如昭君，她的容貌只是她美的附属，美的外套；她心中为国担当的成熟，她眷恋回望的眼神和坚定前行的脚步，她那遥远的、朴素的青冢，才在后人心中美得永恒。
花与果，我们更喜爱果的成熟。但是谁说成熟了的果，她的美不如花呢？
对于熬夜的看法与建议作文【七】
利用教材的开放性、选择性和丰富性，提高教学的适应性。教材中开辟了丰富的阅读、链接等栏目，设计的不同教学案例，提供的多种设计项目，编制的学生可以挑选的练习题和综合实践活动题，设置的“留白”和开放性问题等，增加了教材内容的丰富性、选择性和开放性，提升了教学的适应性。在教学过程中，教师和学生可根据当地资源的实际情况对教材正文之外的内容进行适当的选择和整合。此外，教师要成为教材的建设者，开发适合教学实际的富有地区特色和地方特点的案例或练习。
对于熬夜的看法与建议作文【八】
每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬，左岸感性，右岸理性，左岸是看法，右岸是事实，左岸住着我们的***，期盼和挣扎，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印。
事实之于真理更加严峻而难以抗拒，因为大多的事实都不依靠我们的意愿和存在。人们从理想和幻想中得到安慰也蒙受羞辱，好在事实更为长久。尽管它有时让人难堪，但直面事实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。我们常说事实胜于雄辩，将事实作为辩证唯物主义的立场，是我们所知世界最直接的反映。
哈珀-李曾说：“去掉那些形容词，剩下的就是事实了。”如果说看法就是事实的.修饰，那么我们对此，需要保持冷静甚至警惕，君子慎独，偏信则暗，切勿让看法凌驾于事实之上。1994年南非记者凯文以一张《饥饿的苏丹》获得当年的普利策奖，在那照片上，一个苏丹女童即将饿死在地上，而秃鹫在不远处虎视眈眈。荣誉过后，对他的斥责谩骂汹涌而来，谴责他是踏在女孩尸体上的卑鄙小人。但事实上女孩的手上带着象征人道主义保护的手环，而凯文也对她伸出援手。可是口水的狂欢下，没有人愿意回归理性的看法，几个月后这位记者痛苦地离开人世。事实的分量比整个世界还重，我们需要明白不是所有的事实离开了看法都是空洞的，因为我们的看法也从来不是事实本身。
但这并不代表看法是可以完全摈弃的。世界不只有复杂的事实，同样包含了人内心真实与直接的体验。不论看法是积极还是消沉，总会与旁人的意见有所不同。若所有人闷声不响，或是人云亦云，这样无非就是将最真实的苦痛以及最炽烈的情感用最庸俗的套语来表达。如果没有看法，我们将处在一个停滞的时空。而一旦看法基于事实，晦暗不明的时刻也有了坚持的信念。此次疫情中，我们接受痛苦和希望并存的事实，也在荒原中举起一把火，善意会拥抱哭泣的灵魂，而罔顾事实的看法则令我们在气愤之后更加珍惜而坚定。
还有一种看法更令我们震撼。15世纪，布鲁诺为日心说毅然赴死，他对科学的坚持让欧洲教廷都为之惶恐。1912年民国初立，孙中山先生在地图上画下心中的建国蓝图，他的梦想或者说是中国人的梦想，得需百年的时间才能初见成效。新冠疫情刚出现时，李文亮等14位吹哨人就已向外界发出预警，提醒身边之人做好防护措施……他们的看法比事实先行一步，逆着众人一致的步伐勇敢地发出不和谐的声音。基于现有情况而对将来的合理看法，分明是黑夜破碎即将倾泻出的红日，是风暴侵袭前的一声雷响，又有谁能说这些看法是无力的?
谎言之中，有勇士挺身而出，无畏的直言与血的印痕中，事实和看法依存而生，相辅相成，空洞被充实，无力变成坚实的力量。
为此，且以深深的谦虚与忍耐去期待一个崭新的豁然贯通的时刻。且用真实架一座桥，让言说者不空谈，让主事者不麻木，让刚烈者不偏激，让脆弱者不沉沦，让书斋知晓江湖事，也求民间参知庙堂言!
我们站在事实与看法的岸上，远在远方的风比远方更远。
