人的生活与岁月的作文【一】
我家阳台的鸟笼里，住着一只黄绿相间的小鸟。两颗黑豆般的小眼睛，一双美丽的翅膀，一张尖尖的小嘴;虽然它只是平凡的小鹦鹉，没有华丽的外表，也没八哥般动听的歌喉，。但是，它在我家的阳台上无拘无束地生活着了五年了，也伴随着我的喜怒哀乐一起成长五年了……
记得有一次，我低着头，背着那个装着76分数学考卷的沉甸甸的书包，一边走一边想：“这下糟了，妈妈会怎么批评我。唉，真不想回家”。迈着艰难的步伐，我回到家，放下书包直奔阳台，平时不开心的时候，阳台总是我解闷的好地方，这次也不例外。来到阳台，看着蓝天上悠闲自得的白云，中午的阳光照得我暖洋洋的，微风好象吹走了心头的乌云，我的.心情稍稍舒服一些。忽然，我听见一阵翅膀的扑腾声，低头一下，原来是我家的小鸟在笼子里忽上忽下的，仿佛想引起我的注意，显得焦躁不安。我忽然想起来：“对了，小鸟今天还没吃东西吧”!我就顺手抓起一把小米，把手伸进笼子里，想和它亲近亲近。谁知，小鸟在我手指头上重重地啄了一下，这一啄，顿时让我“怒火重燃”。我朝它大喊：“你这只坏鸟，要是不吃，你就别吃了”。紧接着又数落了一堆小鸟的坏话，说着说着，感觉心里的闷气渐渐地烟消云散了。这时，小鸟依然开心地对着我扇动着翅膀，不时地唱着歌，好象在逗着我开心。我这才恍然大悟!原来，我一进阳台的时候，它早觉察到我的生气和悲伤，便来啄我的手帮我消气，可是看到我更生气了，便唱歌来引起安慰我。想到这里，我的气全消了，这才觉得它是那么可爱亲切。有了它的鼓励，我想下次要更努力些。晚上，妈妈回家没有批评我，而是帮我分析考卷，鼓励我继续努力，我心里的石头彻底落下了。
平凡的我和平凡的小鸟依然在一起快乐在成长，是的，人和动物之间也有最真挚的情感!
人的生活与岁月的作文【二】
在探讨此问题之前，首先要交代一个背景，即当时官员的家庭结构问题。一般而言，当时官员的家庭构成往往不仅包括夫妻子女，而且还包括前来投靠的亲戚。学者陈弱水最近发表了一篇题为《试探唐代妇女与本家的关系》的论文。文中指出唐代妇女在丈夫死后回本家（即娘家）是一种比较普遍的现象。我们知道，妇女回娘家住往往还要带着孩子，这样就造成了一个个比较大的家庭，使娘家的父亲或兄弟在生活中需要负担的人口变的多起来，再加上当时似乎有个惯例，亲戚投奔拿俸禄的官员，或者说拿俸禄的官员养活前来投靠的亲戚（甚至朋友）都是天经地义的事情，于是家庭成员增多了，家庭规模变大了，家庭负担也就随之变得重了起来。我们举几个例子。比如贞元元和间的名臣阳城与兄弟住在一起，又“有寡妹依城以居，有生（甥）年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游”，则阳城不仅养活了自己的弟弟，还养活着妹妹及妹妹的儿子。
又如殿中侍御史李虚中“昆弟六人，先君（指李虚中）而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子衣食百须，皆由君（指李虚中）出”。李虚中没办法，为了养家，只好去“佐河南水陆运使。换两使，经七年不去，所以为供给教养者”。这是说以一人俸禄养五家人口，可知负担之重。从中还可知，若担任像水陆运使这类财政官员的属官，收入比较可观。第三个例子是亲王长史李仁钧。他在汴州当官时对朋友很好，后来到了洛阳，“则又不忍其（指旧时朋友）三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至”。这就不仅是养家实际还包括抚养朋友的子女及亲戚，以致弄得“禄不足以养”，迫使自己的儿子李础不得不“从事于外”，以减轻父亲养家的困难。类似的例子真是多到不胜枚举。因此这样一种亲戚朋友投靠有俸禄者，以及有俸禄者有义务养活他们的习俗或惯例，影响了当时许多人的生活水平，韩愈就是其中之一。
就总的生活水平而言韩愈应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年）他四十六岁之前，除短时期外，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。也正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九岁时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”。那么这一段他既然没有得到官，其生活来源又是什么呢？关于这一点，由于史料缺乏，我们只能作一点推测：估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士子们一样，他也只能靠投靠权贵来求得一些帮助。从三次《上宰相书》中我们可见那求人的诚恳和迫切。后人往往以此讥笑韩愈，其实从韩愈当时的生活境况及当时的社会风气看，这都是完全正常的。韩愈求人资助留下来的唯一实例是他求到了北平王马燧头上。韩愈后来追述说：“余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人（指韩愈兄韩弇）稚弟，拜北平王于马前。王问而怜之……轸其寒饥，赐食与衣。”唐代士子应进士举，在京师的生活总的说来比较艰难。他们长时间得不到官，没有俸禄，只好求人度日。
韩愈自贞元十二年（796年）为汴州董晋的观察推官，十五年（799年）为徐州张建封的节度推官，到十六年（800年）冬回京参选，这段日子过得比较舒服。前引所谓“于汴徐二州，仆皆为从事，日月有所入，比之前时，丰约百倍”，讲的就是这段生活。他在《此日足可惜赠张籍》诗中也说在徐州“箧中有馀衣，盎中有馀粮。闭门读书史，窗户忽已凉”，心情悠闲，远非求官时的燥急可比。这里我们还想指出一点，即在唐后期，同是地方官，做节度使观察使的幕府官员如推官巡官之类，收入是比较丰厚的。卫中行的哥哥到岭南去炼黄金，“药贵不可得，以干容帅。帅且曰：若能从事于我，可一日具。许之”。只因为入了容管经略使的幕府，就有钱炼黄金了，可见幕府官员收入之丰。因此当时的许多著名处士，让他当县尉、参军他不干，却纷纷进入了节度使观察使的幕府，像洛阳名士石洪、温造，江淮“四夔”之一的卢东美等就都是如此。明白这一点很重要，由此可知唐后期士人纷纷投靠幕府的一个重要原因。同时也知道，幕府官员俸禄的高下，大约是由府主自己决定的。
韩愈自贞元十六年（800年）冬在京师待选，十八年（802年）为四门博士，十九年（803年）贬为连州阳山令，二十一年（顺宗永贞元年，805年）为江陵府法曹参军，元和元年（806年）再拜国子博士，二年（807年）分司东都，直至元和七年（812年）三为国子博士，这一段时间的生活也不富裕。在待选期间，韩愈已经收留了侄子韩老成一家，加上乳母奴婢，“家累三十口”。所以虽然很快得到了四门博士一官，但养家实为困难。不得已，他又恢复了求人资助的行为，曾经给山南东道节度使于頔写信，写下了“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”的词句。在连州为阳山令是“酸寒何足道”；在江陵府为法曹参军时是“掾俸之酸寒”。分司东都，日子依然不好过。这不仅因为国子博士的俸禄不高，而且因为韩愈这时又收留了堂兄韩俞死后留给他的子女。因此他“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏”，以致于在送贾岛归范阳时，竟无东西可赠，自嘲说“欲以金帛酬，举室常顑颔”。待到三为国子博士，生活仍不见好转，以至学生都嘲笑他是“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，可见国子博士虽月有俸钱四十贯，但用它来应付一个大家庭的日常生活，是捉襟见肘的。
从元和八年（813年）韩愈为比部郎中后，直至晚年为兵部、吏部侍郎，虽中间曾被贬为潮州刺史量移袁州刺史，但其生活水平已经有了比较大的提高。韩愈留下的诗文中，对这十年的生活再也没有提到过贫寒。究其原因，这十年韩愈除了有较丰厚的俸禄外，还能靠写碑铭获得许多额外收入。当时的流氓文人刘义曾“持（韩）愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿”。话虽有些无赖，所言恐怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字，即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》，从中可知韩愈因写碑文，在前者那里得到“马一匹并鞍衔、白玉腰带一条”，在后者那里得到“绢五百匹”。当时物价，绢一匹“直钱八百”，则五百匹就是四十万即四百贯钱。“四百贯”钱是个什么概念呢？当时一斤盐仅卖四十文，一斗米五十文。四百贯钱可以买一万斤盐，八百石米。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗，则八百石米可供一百人吃一年。又，元和九年（814年）孟郊死，孟郊的朋友韩愈等人凑了一百贯为他营葬，“尚有馀资”，再加上郑余庆派人“所送二百七十千”，则“足以益业，为遗孀永久之赖”，即三百贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来四百贯钱不是一个小数，而韩愈一次就得钱四百贯，由此可知韩愈的“润笔费”之多。当然，由于“争为碑志”是当时的社会风气，以致有“贫不可堪，何不求碑志见救”的说法，因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也无可厚非。元和十四、十五年（819、820年）韩愈在做潮州刺史和袁州刺史时，虽然心情不好，生活却并不坏。刺史的俸钱，据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》，在元和十四年（819年），紧州为一百八十贯，中州为一百五十贯。潮州为下州，估计月俸应在一百贯上下。按说这已经不少了，但观察使仍“虑有阙乏，每月别给钱五十千，以送使钱充”。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔“送使钱”，可以自由支配，其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这五十贯加上后，韩愈的俸钱就达一百五十贯左右，是国子博士俸钱的四倍。因此他在潮州时，可以“出己俸百千（即一百贯）以为举本，收其赢馀”用作州学学生的饮食费用。同样，在袁州刺史任上，韩愈也曾“以私钱十万”助修湘君夫人神庙。从这种出手之大方，亦可见韩愈生活水平的提高。
纵观韩愈从官近四十年的生活状况，我们可以简单地说，在贞元长庆年间，韩愈以及与他相似的阶层的官员，如果没有田产只靠俸禄生活，又如果负担着一个大家庭的生活的话，不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士，还是正五品上的国子博士，其生活水平都不很高，甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立，是“秩卑俸薄食口众”；国子助教薛公达，是“禄又不足以活身”；县尉毕坰，“既卒，家无一钱”；太原府参军苗藩，养“四室之孤男女凡二十人”，死时“遗资无十金，无田无宫以为归”。如此等等，生活都很艰辛。相反，如果是做了节度使观察使的幕府从事（特别是盐铁使、水陆运使的佐官），或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级，生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类，生活就会更好。当然，如果成了宰相功臣如裴度、马燧，或节度使观察使如韩弘、于頔，其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平，对于研究唐代社会生活是非常重要的。
人的生活与岁月的作文【三】
凡看过这本书的朋友，一定会被书中落地的文字风格所打动。没有那么多生僻的字眼，更不见那些束之高阁的圣人文章，就是一个个鲜活的人，和一幕幕如同我们今天生活一样的日常琐事。
书中的人有皇帝，有将军，有后宫嫔妃，更多的是普通百姓。第一章就带着我们跟随一个唐代百姓早起，遛弯，穿过长长的大街，绕过一座座坊，去东西两市购物。
他穿什么，戴什么，住什么房子，使用什么交通工具，花钱多少，有何目的，都事无巨细的交代。仿佛这位“导游”不是唐人，而是邻居胡大爷，赵伯伯。当然，也可以是隔壁老王。
除了我们最关心的衣食住行外，隋唐人的婚姻与家庭，礼仪与规范，宗教与娱乐等也分门别类详细阐述。在轻松的文字之下，我们仿佛置身于历史画卷当中，看着那一个个人物来了又走，嬉笑怒骂。他们不是背景板上的死魂灵，更不是金銮殿下磕头如捣蒜的路人甲乙丙丁，而是有血有肉的我们的先祖。
人的生活与岁月的作文【四】
??多尔夫变成人的生活-小学四年级续写改写等乌鸦瑞夏德飞走了以后，朗多尔夫就想：不知道变成人的感觉会是怎样的呢？会不会很有趣呢？还是……
正想着，忽然，妈妈在屋里大声喊道：瑞夏德，快来吃饭了！吃饭，不要说是和我们乌鸦吃的食物一模一样的`吧，那样的东西我早就厌倦了，吃腻了，就先去看看再说。朗多尔夫心里嘀咕着。他来到餐桌旁，哇！真好呀，有香喷喷的面包，热乎乎的牛奶稀饭……这比起乌鸦吃的食物不知道好多少，当人类真是太好了啊，我不想变回乌鸦了，我是真的不想再变回乌鸦了，让那个瑞夏德去过苦日子吧！朗多尔夫兴奋地坐下来开吃了。他尝了一口牛奶稀饭，甜甜的，觉得很好吃，就马上狼吞虎咽的把它吃完了。妈妈在一旁觉得很奇怪，问道：瑞夏德，你不是不喜欢吃牛奶稀饭吗，今天是怎么了？哦，妈妈，我也不知道是怎么了，就是觉得今天的牛奶稀饭特别好吃。说完，他又大口大口地吃了起来。
到了晚上，妈妈叫朗多尔夫该睡觉了，朗多尔夫只是梳理了一下自己，并没有洗脸、刷牙。他看着自己的房间，觉得自己是世界上最幸福的乌鸦了，因为他可以在这么舒适的屋子里睡觉，不再怕风吹雨打了。这一晚，他睡得特别香。
第二天早上，朗多尔夫起床晚了，差点上学迟到。原来读书是不可以睡懒觉的，这可不比乌鸦，想什么时候起来就什么时候起来，原来做人类也有苦恼的地方的。朗多尔夫边跑边想着来到了学校。一进教室，老师正在发作文本，原来今天是要写作文的。这可难坏了朗多尔夫，要知道他连什么是作文都不知道。结果可想而知，他得了个不及格，不仅跑题了，还有九十七个错别字。可是朗多尔夫一点也没有觉得难过，因为那是瑞夏德的事情，和自己并没有关系。
朗多尔夫还是觉得自己已经适应了人的生活，吃牛奶稀饭也习惯了，每天回家也过得很舒适，他有点不想和瑞夏德再交换回来了。
人的生活与岁月的作文【五】
影片中说，自从人类发现了基因的结构，就可以相信哪怕是尘埃，只要经过特别精致的编排，就能缔造出生命这样的高级物质形态，而且只要给它足够的时间和空间，它就能演化出智能。
我觉得这段话说得很好，它用现代的科学文化知识向我们诠释了世界是物质的，生物起源于物质，物质是人类起源的基石。
在中学课本里，我们学习了生物的起源，明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步步进化的。孰不知地球源于太阳，太阳才是真正的生命的缔造者。宇宙是那么地神奇，在众多星球中，它选择了地球，给了它生命，这更是奇迹。看了影片，我们明白了，这种奇迹其实也是有它一定的必然性，因为地球特殊的构造为生命的出现提供了机遇。
自然界中，四种相互作用力的存在维系着整个宇宙。太阳为地球创造了生命，但由于力的存在，或许曾经地球也被这种力毁灭过，又诞生生命。科学家们的不断研究，向我们揭示着那些奥秘。宇宙创造了人类，人类发展了，又去研究宇宙，或许这就是哲学吧!
科学家们研究太阳系的行星，只想发现有没有生命存在。然而，研究结果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成为另一个生命的摇篮。太阳创造了生命，但它也可以毁灭生命，它的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的，都是可以将生命彻底毁灭的'。
地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的，地球的演变最终产生了生命。地球上环境的完善也是众多因素影响的结果。月球作为地球的天然卫星，它留给我们了足够做美梦的温馨长夜，然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星，或许这就是宇宙的选择。
太阳系那么多颗行星，但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹，这是宇宙的选择。人类的出现带来了人类文明，意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
宇宙也在不断发生着我们无法感知的变化，虽然这种变化可能会给人类带来一些灾难，但这却也是必不可少的，它使所有物质力量在一种恰到好处的抗衡中实现最充分的物质演化。太阳仅剩下四十亿年的光辉，这期间，人类不知又将有怎样的发现，也不知会以怎样的方式来对抗太阳的巨大演变，让生命的奇迹得以延续。而四十亿年，对于宇宙是短暂的，但对于人类却是漫长的，人类还有足够的时间来研究宇宙的奥秘、生命的奥秘。
物质世界是那样地美妙，在宇宙漫漫长的演变中人类只是那精彩的一段。或许人类的诞生，正是宇宙安排的，来揭开它神秘的面纱。
