勿做精致的利己主义者的议论作文【一】
布娃娃的眉毛底下有一双水灵灵的大眼睛，一张樱桃似的小嘴长在那张俊俏又红扑扑的小脸上。金黄色的`头发扎扎成两个小辫子，上面系着一个粉色的蝴蝶结。他还穿着粉色的裙子，还有一双粉色的高跟鞋。
记得有一次，我在家里写作业，突然，作业本上出现了一道非常难的题。我埋头思考了大半天，草稿纸用了许多，还是没有算出来。望着那些密密麻麻的草稿，真是让我头疼极了。我再也不想做，这是我看见了布娃娃，它好像对我说：“小主人，别灰心，你应该克服困哪呀！”这时，我的心里有了一百八十度转弯，于是我重新拿起笔来。经过再三思索，终于做出来了，克服了这个困难。我打心眼里感激布娃娃。这时布娃娃好像在说：“小主人，你真棒呀，又克服了一个困难。”
还有一次，我至今难忘。那天夜里，爸爸妈妈有事出去了，姐姐到外婆家去了。说真的，这还是我头一回一个人在家呆着，我害怕极了。这时我看见了布娃娃，他好像再鼓励我说：“小主人，别害怕，还有我呢，咱们一起玩过家家吧！”
我爱我的布娃娃，他是我最忠实的朋友
勿做精致的利己主义者的议论作文【二】
有人会问，什么是机会主义?
一讲到主义，忽然间这境界就升高了好几倍，可若它们迎合了教育系统某些人，那就更不同凡响了。
机会主义是我们中国教育培养出来的特色主义，在我们不知道1+1等于几的时候，机会主义都逐渐灌输到我们头脑中，我们开始明白机会是通过竞争才能得到。后来多少优秀者为了竞争荣誉被同学们视为公敌，在应试教育制度下他们成了榜样，可是他们在多少个夜晚也隐隐孤独悲伤。
当机会主义成了所谓荣誉者随身一把利剑的时候，他们能随时抽出宝剑变成英雄，机会主义的产品逐渐成了时代的畅销品。大学这所炼钢炉正是产品的出厂地，我们某些老师则活生生的变成了一线炉夫，不管什么原料进去都会给你烧个模型出来，孔子先生提倡的有教无类教育思想被发挥地淋漓尽致。
那年，我在大学时就发现了一个奇怪现象，我们班个别同学总爱为系里领导洗车，他们每天乐此不疲，貌似他们的专业就是洗车专业。有些时候他们怕被别的同学抢先一步，课没有结束就走了，然后提着水桶拿着水枪就开始了半天伟大的工作，俨然成了中国的雷锋战士。
这些雷锋战士的辛苦，我看在眼里疑问在心里，为什么?难道我们当代学生真继承了革命先辈的伟大优良传统，对此部分一直存在争议。
直到后来，这些无私的战士在拿到奖学金时，我顿时恍然大悟。那天我们伟大的`班主任对他们一系列表扬的时候，我坐在热闹的会场犹如被素质教育扇了一个耳光，瞬时感觉脸上一片火辣。
可我告诉自己不要嫉妒别人，这是他们应得的奖励，毕竟他们奉行了中国式，机会主义。
我是一个愚钝的人，以至于今天也没有悟到机会主义其中的真谛，活生生地成了教育产品中，留之无用去之可惜的半成品。
勿做精致的利己主义者的议论作文【三】
对微胖界的人，人们总是抱着一种恨铁不成钢的感情，我们提起自己的时候，也往往用半是遗憾半是惭愧的语气，给相亲对象发张照片还要说一句：“不好意思，微胖界的。”
我是从什么时候开始踏入微胖界的呢？大概是从我退出胖子界的那天开始的。其实这也不是我自个儿努力的结果，而是发育蹿个儿的结果，然后我就以一米六八、一百一十斤的指标稳定地生存在这个星球上。不稳定的是这个星球的评判标准，他们一会儿管我叫“模子大”，一会儿说我“身材中等”，现在他们终于决定了，管我叫“微胖界的”。既然如此，我为什么不努力一把成为无可争议的瘦子呢？我想了又想，想为我们微胖界找个说法。后来我终于想通了，我们不减肥，是因为我们是完美主义者。
假设一个胖子、一个瘦子和一个微胖界的一起坐在咖啡厅里，胖子肯定会要一杯全脂卡布奇诺外加一份奶油，搭配三个马卡龙和一块芝士蛋糕。瘦子肯定会面带礼貌而挑剔的微笑对服务员这样说道：“请给我一杯拿铁，不加糖，用脱脂奶，谢谢。再来一个火腿三明治，不要火腿，不要蛋黄酱，谢谢。”然后被笑容僵硬的服务员腹诽而死。
微胖界的呢，她也会要一杯无糖拿铁，但是用全脂奶，因为少了那一点点油，咖啡就不会像丝绸。她也要一个马卡龙，樱花口味的，那罗曼蒂克的粉红色，没人舍得大口吃它。微胖界的左手边坐着大快朵颐后正在后悔的胖子，右手边坐着嘴里淡出个鸟来还要强颜欢笑的瘦子，她抿一口咖啡就一口马卡龙，享受美味和卡路里握手言和的战果。
看出来了吗？我们之所以成为微胖界的，是因为我们想要鱼与熊掌兼得，美食与美丽，我们哪一样也不想放弃。与走任何一个极端相比，我们选择了一手抓有所控制的美食，一手抓有所妥协的美丽，两手都要抓，两手都适度地硬。这不是完美主义是什么？
除了为自身考虑的完美主义，我们微胖界的还是为他人考虑的人际关系完美主义者。这个世界上最扫兴的`事情是什么？莫过于兴致勃勃地打算暴撮一顿的时候，身边的人宣布自己正在减肥，任凭你怎么点菜都无法调动她的热情，而且在你每吞下一口食物的时候报出一个卡路里数字。微胖界的就不会这样，我们不是强迫症患者，对偶尔的放纵接受良好。如果朋友需要，或者情绪需要，我们随时准备把卡路里这回事抛到脑后，先醉生梦死一番再说。但是和真正的胖子相比，我们又是可以一起谈瘦身谈时尚的好闺密，毕竟，我们在放纵这条路上不会走得太远，而且会在你不小心走得太远的时候拉你一把。
说来说去，我们微胖界的，一脚踩在胖子的分界线上，一脚踏在瘦子的大门前，我们之所以停在这里，没有向左或者向右再迈近一步，是因为我们追求完美的平衡。是我们对自己、对生活、对大家的爱，让我们留在了微胖界。阿门！如果你的身边有一个微胖界的人，请一定珍惜。
勿做精致的利己主义者的议论作文【四】
美貌者！可以让人敬仰三分，而才貌俱佳者，那将是求之不得心常爱。卓文君，貌美有才气，又善于鼓琴，有个富足的家。似乎所有的好事都被她赶巧的碰上了，往往完美之处定有瑕疵，早早就丧偶，看似悲情，但是听到过、或者读过《凤求凰》，《白头吟》等等其中故事的人，冥冥中有种念想：或许生命中蒙蒙间会有可以的安排，或许是为了使故事的更完美。
有人这样评价过：“卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话”，寥寥数行字，却给这个女子一生莫大的评价。司马相如一曲《凤求凰》，善音律的她就已经深深地为他折服。在那个“待字闺中”女子嫁娶由不得自己的年代，一个女子为了爱情，为了追求自己的.幸福，能够“文君夜奔”那是有多大的勇气，宁愿跟着一贫如洗的司马相如在乡下开了个酒店，自己当个酒店老板，有时还亲自端茶倒水，一改之前富家闺秀，胭脂粉黛的修饰的面容，粗茶淡饭的厮守白头。那是何等的勇气，有时倾注着多大的爱才会付诸于言行的，实乃令多少人汗颜。
后来司马相如得到了武帝的亲赖，封了官职，有了功名。或许事物往往都是这样的：苟富贵，忘了当时愁。离别久了，情也淡了，或许因为忙碌，一时忘却天涯别处的糟糠之伊人。但是天涯久远，水长山高路险阻，怎敌得过闺阁之女子夜夜哀思？一封家书，复又来。等待知道了丈夫有弃妻纳妾想法后，他既没有伤心也没有发怒。而是作一首《白头吟》用凄丽的文字将相识、相处、相爱、相思、最后决绝的心思表现出来，“愿得一人心，白首不相离”对爱情的忠贞，对情感的执着。
最后用一首《怨郎诗》“一别之后，二地相思，只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。”将夜夜思君，君不见，年年桃花红，月圆月缺，每当此时最难抵思念的刻骨之思念，有怨恨，有思念，有重修旧时光，共卧鸳鸯枕的心愿。一起赏月看柳红桃绿，回忆旧时景。描写之精妙，用意之巧妙，整诗文笔之好，真令人叹服！
有如此之才华者，貌美心灵亦美丽者！上帝自然也不会不眷顾。从此白头到老，安享天伦岂不美哉？
一个敢爱又敢恨，心思缜密，文辞优美，对爱执着忠贞，真是精致之至。
勿做精致的利己主义者的议论作文【五】
医学研究过濒死状态，在那种季度缺氧的难受下，突然会出现一种喜悦，轻飘飘的感觉，也有人痴迷这样的感觉而故意制造缺氧状况。心理学认为人的基本快乐有两种，一是***达成：食欲、性欲。二是感官满足：六根六觉。一块白薯对一个饥肠辘辘的人来说是一个天大的快乐，对脑满肠肥的众生却不见得欢心雀跃。精神层面的快乐也有两种：一是物质的拥有，二是社会认同。心灵层面的快乐只有一种，就是获得归属。成为某个更宏大生命体系或信仰体系中的部分，个体生命通过依附获得更永恒的价值与意义。后两种层面上的快乐感受需要人们的思想观念或多或少的参与其中，快乐才能达成。
快乐主义（hedonism）呢？这个词始于古希腊哲学家德谟克利特，他认为“快乐是生活的目的，也是人生的目的。快乐是社会的道德基础”。伊壁鸠鲁也说“快乐是最高的善”，对统治者来说，让人人有快乐是权力的职责。那么要问，当下的社会是否让我们都拥有快乐呢？弗洛伊德提出一种“快乐原则”，追求快乐是人类行为的动因，也是生命愿意成长的动因。他又提出“现实原则”，认为追求快乐先要接受现实中的不快乐才能达成。人必须在自行其是与自我约束之间找到自己的位置。唯物主义者喜欢把快乐主义说成一种享乐主义，其实是一种误解。致力于为大众提供健康、快乐、舒适、安全的生活的权力者才是民众真心拥戴的\'君王。对民众来说，个人行为要以不干扰他人的快乐（利益、权利、行为）为前提，这是和谐社会最主要的伦理意识。
我个人认为快乐主义者是一种主动或主观快乐的实践者，把快乐作为人生的一项任务，通过生活体验的积累，心灵的升华，***的节制与满足，创造一个让身心舒适、愉悦、平和的内外情境。主动快乐就是快乐不需要原因，当然这样的快乐感受纯粹是个人的，没有一种通约的标准。与主观快乐相对应是客观快乐或现实快乐。边沁说“快乐是当下的满足”。意指快乐是可以计算的，可以从外部衡量并被整个社会认同的。快乐是一种拥有，拥有你想拥有的，你就会快乐。不过这样的快乐很脆弱，拥有意味着你可能丧失，丧失是一种比拥有的快乐更长久的多得多的苦痛。
快乐是一种态度，不是喜悦，不是兴奋，不是激情，不是幸福，不是一切可度量的东西。快乐是这样一种感受，面对一个不那么起眼的花朵，缓缓的深呼吸感受它的芬芳，然后轻轻呼出，珍爱它是个生命，感受它生命原本的气息，那也是我们生命的味道。情绪是一种能量，像海潮一样，情绪的浪头升的越高，接下来就会转向更低的低谷。快乐的滋味像一种淡淡的愉悦，这样可以储存生命的能量。让快乐慢慢得来，就会慢慢得走。有人问“你快乐吗？”回答：“快乐！”的时候，相信自己是快乐的，快乐的感受会油然而生，尽管我们没有快乐的理由，但我们勇敢的说出“快乐”二字，我们就拥有了快乐。
