心灵的天窗作文600字【一】
春天开始在新新的柳色里明朗起来，宁静而活力，憧憬和希望随着春水一起上涨，晴丽的花朵灿烂了整个梦想的世界。伴着《春天在哪里》的乐音，我们踏着绿茵，寻找春天，心灵的温暖。
春天一向来得辛苦，几经冰霜冻结，屡受风沙袭击，当明亮的天光照在坚强的面容上时，孔子可以感受到桃李发芽这强大宽厚如古树的学识礼教，焕发出蓬勃的生命力，这是传知授教的欣慰，温暖让他获得了心灵之春。当我历经艰险的求知（之）难，向着理想步步进军的时候，我也会拥有这种暖意。改：这种暖意从心底涌泉般生出，丝丝滋润着久未春雨的心田。
春天一向坚强向上，生长萌芽。他不断地新生，向着蓝天伸展无尽的绿意，盛放浑身的力量创造奇异的花开。当士大夫屈原冒死进谏，决心以己之力献上血红的春花时，他怀揣着满满的春光：国泰民安，国运昌盛，春和景明，就是他心中最浓丽的春天。为了这么一个无与伦比的春天，他的心灵时刻奋进拼冲，他拥有心灵之春的骨气和精神。改：最骨气和最英魂的心灵之春。但我决心为理想献身，释放所有时，我也会感受到这种快乐的感染，绽放人生的花朵。改：我感到这种凛然的正气浪潮一样把我冲向学海的另一岸。
春天一向快乐活泼，他在鸟儿筑巢的枝头活跃，尽力改变肃寒，他在夹岸绯红的桃花里含笑，试图让世界多一点美艳。他的努力或许在春寒的冷雨中被洗去，或许在突来的暴风里被击垮，但他不断的修补丑陋和寒冷，在苍凉冷漠的世间忙碌穿梭。我有一愚见，陶渊明的心灵上不是春天，他纵使春天一样的恬然乐观，但他总少了这么一点士大夫的勇气和献身改造世态的动力。他有的是安闲的菊花，开在清凉的秋日里。他的性情，不足以创造心灵的春天。
那么，我要怎么拥有心灵的春天呢？
我想我明白了，心灵的春天：饱含着坚强，活力，向上，拼搏，努力，奉献，一切平凡的快乐，都可以铸造完美的心灵之春。
心灵的天窗作文600字【二】
“春天在哪里呀？春天在哪里……”唱着欢快的歌，让我们又迎来美丽的春天。
春天是多么美丽的季节呀！春姑娘提着装满颜料的篮子，来到人世间，把篮子里的颜料撒往各地。
嫩叶被染成了嫩绿色，挂满枝头，那些头年掉光叶子的树枝上就像挂满一个个绿色的小灯笼，让人们看上去就很舒服。小河被染成了清绿色，小鱼在清澈的小河里自由自在，游来游去，它们唱着歌，多快乐。
小草也不例外，它脱下旧衣服，换上了绿油油的新衣服，把世界各地都妆点得更加美好。桃花开了，粉红色的外衣把“她”装扮得更加美丽，蝴蝶在花间翩翩起舞，像一个个婀娜多姿的美少女在花的舞台上表演。
勤劳的农民伯伯们在田里耕种，老黄牛在田里享受着美味的青草。
春天这一个季节是多么的美好啊！它让我们从一个枯燥的世界中走出来，让生活重新开始。
春天是一个鸟语花香的季节，每当我想起这个季节就会回味无比。
春天是充满生机，充满活力，充满激情的季节。它让人们有了希望，感受到春天阳光般的温暖。
春天太美了，让春天走进我们的心灵吧。
心灵的天窗作文600字【三】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
心灵的天窗作文600字【四】
我有一个从小玩到大的朋友，我和她是认识了8年的同学，她很搞笑，有着一颗天真无邪的心灵。你猜她是谁?哈哈，当然是徐菁璟了。
还记得有一次，我和徐菁璟去小区的花园玩滑板，我一不小心摔倒在了地上(那时是夏天，徐菁璟立刻跑了过来，她那柔和的声音对我说：“徐佳，你没事吧!?”她立即扶起了我，把我扶到了台阶上坐了下来，她说她家有酒精，可以帮我涂一下。她以迅雷不及掩耳之势跑了回家又跑了过来，不停地喘气。她小心翼翼打开药瓶，帮我涂了上去。
上一次，徐菁璟到我们家玩她看到我有一题数学题不会做，便用心的教我如和解决这道题。在她的帮助下这道题我终于完成了!如果没有她我都不知道，怎样解决这道题，也许只能是空白。
有一次，我和她走在放学的路上，她要给我讲个笑话，我就在旁边洗耳恭听。她绘声绘色的讲道：“笑话名叫《对不起，其实，我是棒冰》，香肠被关在冰箱里，感觉很冷，然后看了看身边的另一根，心里有了点安慰，对另一根说：“看你都冻成这样了，全身都是冰!”
另一根说：“对不起，其实，我是棒冰!”
听了这笑话以后，我开怀大笑。
徐菁璟拥有着美丽心灵!
