有关小我与大我作文【一】
一天下午，我在小区的草丛中玩耍，忽然发现了一只缩着头的小蜗牛，便拿了起来，放进了塑料袋里。开始时，小蜗牛的整个身体都缩在硬壳里，过了一段时间，感觉四周没有动静了，它才探出头来瞧瞧。小蜗牛的脑袋上长着两个触角，好像是一对眼睛。
咦，蜗牛为什么行动那么慢呢？我一直在纠结这个问题。现在，这正是个观察的好机会。后来仔细观察，又结合上网查资料，终于明白了蜗牛行动慢的原因——蜗牛腹面有长而扁平的足，借肌肉收缩而前进，前进时分泌粘液，以帮助行走降低摩擦力，干后闪闪发亮，所以行动缓慢。
我和小蜗牛在一块，无忧无虑地晒着太阳。美丽的蓝天，像一块巨大的蓝宝石，亮晶晶地陪伴我们；鸟儿在天空中自由自在地飞翔；白云在天空中飘动，像一团团棉花糖，让我的口水都快流下来了。
后来有一天，小蜗牛一动不动了，我以为它死掉了。爸爸笑了笑说：“蜗牛并没有死，只是放它们在盒子里呀，太干燥了，所以才一动不动的。”于是，我把小蜗牛放到了沙发上，一会儿，它小心翼翼地把头探了出来，这下我才放心。
我又和小蜗牛玩捉迷藏。唉，我刚数完数，怎么它的影子就没有了呀？我非常担心，便把家里翻了个遍，终于在一个袋子上找到了它。
时间一天一天地过去了，小蜗牛大概也想念自己的家了，我把它放生了，因为小蜗牛的家是美丽的大自然。我不能这样自私地把它留在身边，而应该赶快放它“回家”！
有关小我与大我作文【二】
一个星期三的早晨，我到校园的花坛里捉蜗牛，因为科学我们要观察。我一会儿看看这儿，一会儿看看那儿，但什么蜗牛也没有。我用手向花丛更深处去捉，摸到一个硬硬的东西，拿出来一看，果然是蜗牛。我兴奋得不得了！我给它取名 "罗钰杰一号"。呀，还有一分钟就要打铃了，我赶紧冲向教室。上课时，我还会不由自主的去摸一下我的"罗钰杰一号"呢。
我又时时盼望着还有"罗钰杰二号，三号，四号"呢！
不久，一些同学送了我几只蜗牛，我好高兴！看着别人有这么多只蜗牛，我真是又羡慕又嫉妒。该关心一下我的蜗牛
了，我在外面找来了新鲜的`嫩叶，可由我怎么喂它，哄它，他就是不吃。哼，不吃就不吃，小心饿死！蜗牛的爬行速度也不算慢，趁我没注意，就已经爬出饲养合了。来了我这儿就别想逃！我又小心翼翼的把蜗牛放回原处。
科学课上，我试着把"罗钰杰一号"和"缩头乌龟"进行一次"蜗牛赛跑"，哪只蜗牛输了，就淘汰（放回大自然），赢了的
让我继续饲养。"蜗牛赛跑"马上开始，我把两只蜗牛放在桌子上。两只蜗牛开始爬行了。哎呀，两只蜗牛"亲嘴"了！原来是"缩头乌龟"爬歪了，才引起了"结婚"事件。我把两只蜗牛慢慢移开。我一碰"缩头乌龟"，它的头就马上缩进壳里，我左等又等，它就是不出来。哎，无奈的我只好把它放回大自然了。
星期五的科学课，科学老师让我们把捉来的小蜗牛放生了。啊，放生？我的耳朵是不是听错了？可我从来都没有放生的念头，就算有，也被我打消了。可它们毕竟是属于大自然的啊。我只好依依不舍地把它放回大自然。
有关小我与大我作文【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
有关小我与大我作文【四】
第二天，我下楼去给刺猬送美味的早餐，可刺猬还正在睡梦中呢，于是我把几颗四季豆和几片菜瓜放进去，它立马醒来了，只见它用前爪抓住四季豆就往嘴里塞，看着它憨态可掬的样子，好笑极了。
接下来刺猬开始锻炼啦！它在桶里先走上一圈，接下来它用前爪用力地在桶上刨，我看见它做着这样一个傻动作，心里不禁打起一个大问号，难道是在锻炼前爪？我愁眉苦脸的，这时候爸爸看出了我的心思，问：“你是不是想知道刺猬为什么要刨桶？”我点头。爸爸告诉我：“因为刺猬是刨洞专家，它在刨桶就等于在土里刨土。”我听了顿时恍然大悟。我看见刺猥身上有好多刺，于是又问爸爸这些刺是干嘛用的`。爸爸意味深长地说：“这些刺是防身用的，当刺猬遇到危险，它就卷在里面，就连“百兽之王”老虎也不能把它怎样；不过只有最狡猾的狐狸才能享受到它的美味。”我一听，恨不得把狐狸炖汤。爸爸对我说：“没有办法，这就是大自然的生存法则。”
快到晚上的时候，爸爸轻轻地对我说：“我们把刺猬放了吧！”我一听急了，大声说：“为什么？”爸爸语重心长地对我说：“刺猬是益兽，一个晚上可以消灭几十只害虫呢。”我一听立马将它放了，看着它渐渐离去的背影，我真舍不得，但愿它能记住我吧！
动物是有灵性的，请不要肆虐的捕***它们，它们跟我们人类一样是有生命，有家园，有家人的。捕***它们等于在伤害我们自己，让我们好好地保护这些对我们人类做出贡献的益类吧！
有关小我与大我作文【五】
有一天，我在草坪上发现了一只小蜗牛。
小蜗牛的壳像是一座小房子，而且还是螺纹状的。我伸出手，想去触碰小蜗牛柔软的身体，它似乎明白了我的心思，立刻把头缩了进去。我想起老师说过，动物是人类的好朋友，我们应该保护它们，不要伤害它们，立即把手缩了回来。过了一会儿，小蜗牛见没动静，又把头伸了出来。我目不转睛地看着小蜗牛，只见它正背着那沉重的小房子，一步一步地慢慢向前爬。这让我想起了《蜗牛的奖杯》这篇课文，我想，它是因为以前的骄傲所以才会变得那么慢的吧。
看着小蜗牛那慢吞吞的样子，我实在忍不住了，打算帮它一把。我笑眯眯地说：“我来帮你走路吧！”它迷茫地看着我，似乎在思索我说的话。我直接提起它那看似沉重其实很轻的壳，送出一大步。还没等我把它放下，它又把头缩了回去，“嘿，你这只缩头蜗牛！”我大叫道。突然，我想起有本书上说蜗牛怕盐，遇到盐会变成水。为了弄清楚这是不是真的，我决定把它带回家做个小实验。
我先把小蜗牛放到桌子上，然后到厨房拿了一点盐洒到它的壳里。等了一会儿，见没有什么变化，我就去跳绳了。不久后，我回来发现小蜗牛不见了，桌上只留下它的小房子和一小片水渍。难道蜗牛真的变成了水？
我失去了一只可爱的小蜗牛，不禁一阵伤心。蜗牛为什么遇到盐就会化成水呢？我得去查查资料，将这个谜团解开，才对得起因我而牺牲的小蜗牛。我也下定决心，以后再也不伤害小动物了，因为它们是人类的朋友！
有关小我与大我作文【六】
一天下午，我在小区的草丛中玩耍，忽然发现了一只缩着头的小蜗牛，便拿了起来，放进了塑料袋里。开始时，小蜗牛的整个身体都缩在硬壳里，过了一段时间，感觉四周没有动静了，它才探出头来瞧瞧。小蜗牛的脑袋上长着两个触角，好像是一对眼睛。
咦，蜗牛为什么行动那么慢呢？我一直在纠结这个问题。现在，这正是个观察的好机会。后来仔细观察，又结合上网查资料，终于明白了蜗牛行动慢的原因——蜗牛腹面有长而扁平的足，借肌肉收缩而前进，前进时分泌粘液，以帮助行走降低摩擦力，干后闪闪发亮，所以行动缓慢。
我和小蜗牛在一块，无忧无虑地晒着太阳。美丽的蓝天，像一块巨大的'蓝宝石，亮晶晶地陪伴我们；鸟儿在天空中自由自在地飞翔；白云在天空中飘动，像一团团棉花糖，让我的口水都快流下来了。
后来有一天，小蜗牛一动不动了，我以为它死掉了。爸爸笑了笑说：“蜗牛并没有死，只是放它们在盒子里呀，太干燥了，所以才一动不动的。”于是，我把小蜗牛放到了沙发上，一会儿，它小心翼翼地把头探了出来，这下我才放心。
我又和小蜗牛玩捉迷藏。唉，我刚数完数，怎么它的影子就没有了呀？我非常担心，便把家里翻了个遍，终于在一个袋子上找到了它。
时间一天一天地过去了，小蜗牛大概也想念自己的家了，我把它放生了，因为小蜗牛的家是美丽的大自然。我不能这样自私地把它留在身边，而应该赶快放它“回家”！
有关小我与大我作文【七】
当繁琐的事情充斥着你的生活，成为你生命中必不可少的生存之道时，你是否还会有更远大的梦呢？
学生注重学习与成绩，大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗，只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外，有着另外一个世界，里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”，他们舍弃自己的利益，凭借着自己内心中的微光与勤奋，为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子，认真研究肝脏结构，因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲，这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢？因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说：“人生的价值，是用深度去衡量的。”他们站得高，看得远，看到了人类与世界的需要；他们信念坚定，坚信舍己可以救人；他们深谋远虑，知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标：实现小我，成就大我。
但是，他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生，研究出了杂交水稻，实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时，他并没有就此罢休，临终前，他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”，但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候，其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情，走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情，其实是不必要的，也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我，需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来，转变为“利他”思想，让潜意识代替疑惑与犹豫不决，让大我融于你的生命之中，你将会从彷徨中走出，打破对“重要事情”的相互比较，甚至是攀比。当下，许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足，后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者，新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者，而位于两者之间犹豫不决的人们，正是在永无止境地比较着，这样的比较只会让人丧失自我，变得没有目标，甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言：“当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时，往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
