在南美洲安第斯高原海拔4000多米的地方生长着一种普雅花。它开花之时极为绚丽,然而为了两个月的绽放它要等待100年。我们总不免揣测:正是由于这100年的蓄势带来了它两个月的绚丽。
拔苗助长的故事相信已是家喻户晓。农夫希望快速收获谷子,便到田里拔苗助长,最终他不仅没有看到好丰收的场景,反而禾苗由于违背了事物的正常发展规律而枯死了。倘若农夫能够像其他农夫一样按部就班,相信丰收的谷子在不久的秋天会出现在他眼前。急于求成或许只是让你过早的失败。子曰:“欲速则不达,见小利则大事不成。”想要有收获,必须有一颗耐于等待的心。等待事物按照自身的规律发展是迎来绽放的重要前提。
那我们应该如何等待呢?
莎士比亚曾说:“无数人的失败,正是由于做事情不彻底,往往做到离成功只差一步就停了下来。”等待中要贯以坚持才有可能迎来最终的胜利。蝉为了一个夏天的歌唱而在土里坚持等待17年,北极毛毛虫为了化蛹成蝶仅是觅食就需坚持等待上几个春天。最终它们在夏日里炽热的阳光下终于迎来了第一声歌唱,在春天里温暖的春风中中化蛹成蝶。在等待的过程中我们仍要为我们的目标付出努力,如源水不断注入清渠,为等待注入活力。蝉并非呆在原地不动,而是在深埋的地底不断向上挖掘以见天日。毛毛虫也并非单纯等待,它必须在春天到来时马不停蹄的摄食,为自己的成茧积蓄能量。坚持并不断努力是等待的重要方法。
那仅是坚持是否足够?最好我们还有一颗不受影响的心。三国时期,东吴蜀国开战。诸葛亮三气周瑜,周瑜不敌,吐血身亡。临死前还恨恨地说了声:“既生瑜何生亮!”双方的持久战终以周瑜的逝世而告终。有时,并非我们的内心不够坚定,而是外界的干扰因素过多,我们在这个世界总不免亦步亦趋。所以坚持到最后的也只有那些坚定内心信念的人,那些在高海拔的花。不畏惧外界的寒风凛冽,不为他人的诱惑亦或是激将法而动。不以物喜,不以己悲。
等待绽放是美丽的,也是痛苦的,挣扎的,但归根结底是美丽的。因为坚守内心的信念,奔着自己的追求不为他人外物所动,遵循规律顺其自然,等待绽放自然是件美丽的事。
答案很简单:无人打扰。
记得小时候,可不是这样的情形。村前村后,稀稀落落的几根小树苗,鸟儿也少,偶尔能看见几只麻雀应和着南来北去的燕子,驱赶日深夜深的孤寂,用声音相互取暖。当然也有百年大树,不过,只有树桩。大树被人砍去,腾位置做新房,大材做梁,小枝烧火。
那时,村里家家人丁兴旺。欣欣向荣。
花开花谢,村庄像盛开千年的\'花,终于开始凋零。
村人外流,始于20世纪90年
代初,三股潮流像抽水机
一样把村民源源不断地往外抽。一是读书潮,考上大学留在城里工作;二是经商潮,到外面做点生意,过好日子;三是打工潮,也许缺本钱、少文化,但总有力气的,于是,少年不读书,长大一些,就去城市打工。
人们欢快地背井离乡,身在城里,心恋繁华,不愿复返。
人一走,村就空了。1994年,我高中毕业,当时全村人口多达二三百。而今,做红白喜事,把村里所有常住人口都叫上,还凑不齐三桌,减少了足足十倍。人少,田荒地芜,草树迅速占据,欣欣然,长势喜欢。留守农村的人们烧饭改用煤气灶,村巷内的杂草枯枝便无人问津,显得荒凉清寂。
短短20年,村前村后的树大了密了,草杂了厚了,绿染大地,生机勃勃。
懂林业的人士对我说:“保护森林,其实是很简单。它本不需要人们刻意去保护,自有生长规律。人类对森林的最好保护,就是不要去打扰它。”
由此,我联想到我们教育孩子。很多父母唯恐自己的孩子玩掉大好光阴,以至于输掉未来的幸福,往往会以爱的名义,让孩子要这样,不要那样,这个不做,那个不许。其实,每一道指令,都是十足的打扰,每一次打扰都在挤压孩子正常的生长空间。
答案很简单:无人打扰。
记得小时候,可不是这样的情形。村前村后,稀稀落落的几根小树苗,鸟儿也少,偶尔能看见几只麻雀应和着南来北去的燕子,驱赶日深夜深的孤寂,用声音相互取暖。当然也有百年大树,不过,只有树桩。大树被人砍去,腾位置做新房,大材做梁,小枝烧火。
那时,村里家家人丁兴旺。欣欣向荣。
花开花谢,村庄像盛开千年的.花,终于开始凋零。
村人外流,始于20世纪90年
代初,三股潮流像抽水机
一样把村民源源不断地往外抽。一是读书潮,考上大学留在城里工作;二是经商潮,到外面做点生意,过好日子;三是打工潮,也许缺本钱、少文化,但总有力气的,于是,少年不读书,长大一些,就去城市打工。
人们欢快地背井离乡,身在城里,心恋繁华,不愿复返。
人一走,村就空了。1994年,我高中毕业,当时全村人口多达二三百。而今,做红白喜事,把村里所有常住人口都叫上,还凑不齐三桌,减少了足足十倍。人少,田荒地芜,草树迅速占据,欣欣然,长势喜欢。留守农村的人们烧饭改用煤气灶,村巷内的杂草枯枝便无人问津,显得荒凉清寂。
短短20年,村前村后的树大了密了,草杂了厚了,绿染大地,生机勃勃。
懂林业的人士对我说:“保护森林,其实是很简单。它本不需要人们刻意去保护,自有生长规律。人类对森林的最好保护,就是不要去打扰它。”
由此,我联想到我们教育孩子。很多父母唯恐自己的孩子玩掉大好光阴,以至于输掉未来的幸福,往往会以爱的名义,让孩子要这样,不要那样,这个不做,那个不许。其实,每一道指令,都是十足的打扰,每一次打扰都在挤压孩子正常的生长空间。
当有朋友身处逆境之时,有句话便常被提起:人生不如意之事十有。
是啊,生活本身就是幸与不幸组成,遇到不幸才会觉得原本的安康平淡才是最真,历经了生死离别后才知道相聚是多么的难得。人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道,有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊,许多的成败得失,并不都是我们能预料到,也不是我们都能够承担起的,但只要我们努力去做,求得一份付出后的坦然,得到的也会是一种快乐。
20xx年10月11日,瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得20xx年诺贝尔文学奖。得知获奖后,莫言直言“惊喜而惶恐” 。惊,是没想到奖项会落到自己头上,他说自己从不为获奖而写作。莫言叔叔的惊不无道理,在中国,一个有着五千年悠久历史的文明古国,在文学方面可谓是人才辈出。不过遗憾的是,在此之前,中国还未曾有作家,获得过“诺贝尔文学奖”,即使是鲁迅先生这样的文学大师,也没有得此殊荣。这也难怪这位大作家会“惊喜”。而我更看重的是这一句话:自己从不为获奖而写作。从他的故事里,我们知道他的生活并不如意,能获得诺贝尔文学奖,并不是他最初的梦想。但就是他的丰富的.阅历,把生活当做写作的源泉,把真实写成文章的灵魂,信手拈来,轻易而举获得此殊荣。他不愧是中国首个诺贝尔文学奖的获得者。
我们每个人都会有很多愿望,甚至是不切实际的***,这些都渴望实现。但现实是,有些愿望即使我们努力了也不一定会实现,就像在春天埋下了种子,我们盼望着秋天会有硕果累累,可是一阵狂风,一场暴雨就可能把我们的愿望冲毁、撕碎。如果这时的我们不能淡然处之,不能有顺其自然的心态,终日抱怨上天的不公以至于错过了一个又一个春天的播种,那就真的再也看不到金黄的秋天了。所以,顺其自然是在奋斗之后,面对人生得失时应有的一种积极心态。
只要有一颗坦然的心,真真实实的生活,得之淡然,失之坦然,争其必然,顺其自然,笑看风云变化,你会发现原来一切也不过如此。
彷佛每一年的冬天都是如许渡过,伸直在本身暖和的小屋,点一盏袅袅的灯,听着音乐,啜着热火朝天的茶,读着喜好的书,看着窗外滑过的风霜雨雪,一年一年,循环往复。我愿就如许栖息在本身的城堡中,悄然默默地看光阴光阴,如水流逝。不知光阴的陈迹,能否已挂上了我的脸,能否已刻在了我的心头。我晓得终有一天,我的眼睛不再如雪花般清亮。多年后的一场大雪,能否会记着当年谁人雪幕后的男子,已经的过往,如雪的心事。
当你旅游在青山绿水之中,当你洗浴在阳光雨露之中,当你漫步在满天星空之下,当你小憩在小草泽花之中……我想,没有一小我私家会不为大天然创作出如许的佳构而感触齰舌。
影象中也游过很多的中央,有险要的黄山,有美丽的桂林,另有……但是,那次的九寨沟之行,却让我彻彻底底地齰舌了一回。
描述九寨沟,不是单单一个“美”字所能表达明白的——那边,古朴的栈道,美丽的彩林,青蓝色的湖泊,旋绕的云雾,绚丽的`雪山,另有或新奇,或与众差别的瀑布……哦,对,另有那满盈了民族风情的藏族寨子……大概,拥有这此中的任何一样,都是至美的一道风物线。
海子除了青蓝色的水色外,另有一个特点——清亮。湖水很深,乃至最深的中央到达了一零三米,但是,给人的觉得倒是只要一米深——由于,你很容易就能看到湖底,看到湖底的鱼或是“佁然不动”,或是“俶尔远逝”。乃至有人嘟哝道:“都说水至清则无鱼,可为什么这儿的鱼还这么快活?”更有甚者吟起了***的诗词:“山河云云多娇,引有数好汉竞折腰。”是啊,到了九寨沟,有谁会不为大天然的发明而折服呢?又有谁会不戴德大天然呢?
描述九寨沟,不是单单一个“美”字所能表达明白的——那边,古朴的栈道,美丽的彩林,青蓝色的湖泊,旋绕的云雾,绚丽的雪山,另有或新奇,或与众差别的瀑布……
花为什么谢了?因为爱得太深。琴弦为什么断了?因为弹得用力。
花谢弦断因为压力过大造成,因为不能顺其自然而造成,那为什么我们不能以“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”的心去对待,以“去留无意,漫随天外云卷云舒”的态度去对待呢?
古语有云:“物极必反”说的就是这个道理。
从历史发展来看,无论是陈胜、吴广起义,还是太平天国运动,都因为封建统治者压迫人民,使天下之人,敢怒不敢言,最终导致农民反抗斗争。若统治者能以仁爱之心治理天下,顺应民意,那就能递三世可至万世而为君,不必担心自己的政权被推翻。因此,顺其自然从历史的角度看,就是顺应历史发展的潮流,顺应广大人民。
从教育上看,现代家长都希望自己的孩子是天才,希望自己的孩子强于所有人,于是就给予他们太多的压力,压抑孩子孩子的天性,就像是队伍中叠被子,豆腐型才是标准。为什么不追寻二千年前孔子的想法,实行因材施教,让百花齐放,而不是一枝独秀呢?因此顺应自然从教育的角度看,就是张扬个性,活出自我,活出属于自己的舞台。
从绘画的角度看,绘画是一种自由自在的情感渲泻,是对大自然美丽的描绘,是对人生情感的表达。就拿画竹来说,我们应当振笔直逐,如兔起鹘落,而不是胸有成竹,将竹子定规。因此顺其自然从绘画的角度就是随心所欲,一气呵成。
顺其自然就是自由、自然,但并不意味着我们什么也不做,因为世上没有绝对的自由,我们应当发挥我们的主观意识,有目的的有原则地去顺其自然,才能够更有艺术地生活。
常常听到有人说,我们要怎么样怎么样,好像我们什么都不会,什么都不懂,就像是燕子不会飞,鱼儿不会水,老虎不会跑一样,人类还会什么呢?其实,很多很多都原本是人的本能,在没有现代文明时,人类不会什么,我们原本就像是普通的生物一样,在大自然中生长,拥有着生物的本能,而在历史的发展中,人们把人类与其他生物不一样的本能单独拿出来,从而创造了人类文明。只不过,我们太沉迷于现代社会,把人们原来和普通生物的本能给忘掉了,所以现在才会有了传统教育,要把几千年前的理论再从新学习,学习失去的本能。
举一个例子,原始人会往河水里放毒吗?不可能,因为他们保留着生物的本能,他们知道水是它们生存的根本,保护水才会生存下去,不过,现代人为什么会出现那么多的食品问题呢?比如什么染色馒头,我们知道馒头是粮食,是我们生存的根本,但为什么会有人想要向生存之本里放毒药呢,那不是要害死自己吗?但是,那些人也知道,这些东西不能吃,因为他知道吃的东西要健康,可是他们偏偏要把吃的东西变得不健康,所以,现在人就不单单是为了生存,为了发展,而是为了利益。
可是,万物之生存就是为了能生存,不饿死,但人类发展到现代,却把利益放在了生存之前,或者说,有利益才能生存,所以,利益是社会发展给人们本能的一种枷锁,用利益取代心中的本能,我们忘了我们是人,我们只记得利益,去争夺,却不知道我们为什么要去争。为什么人们生存的本质没有变,但人们的本能却变了呢?
环境被破坏了,我们亲手毁掉了我们的自然,我们亲手污染了自己的水源,我们亲手灭绝了我们的生物,我们亲手发明了武器,我们亲手***死我们的同胞,我们亲手把适合我们的自然变得不适合,到了最后,我们发现有不对劲了,社会没有像我们想的那样进步,反而越来越退步,有些人还在幻想,如果外星人要侵略我们,我们应该怎么办,所以大力发展科技,武器,而这些武器往往没有打到外星人,相反在地球上实验了。我们创造了能打败外星人的武器,却打到了自己,这是多么荒。唐!也许外星人在宇宙的某一地方,看着我们自己的武器毁掉了自己,他们会怎么想呢?
生活在都市里,往往感受到的是城市的灯红酒绿,高楼林立,穿梭在路上的人们脚步匆匆,无暇抬头看一眼蓝天。在繁忙的生活中人们也许早已淡忘了去感受自然。当那火红的旭日带来初升的热情时,我们手牵手共同去感受自然,感受绿色茂林深处的清幽和寂静,伴着耳畔清脆的鸟鸣搜寻和捕捉我们似乎已经失去的自然。当那晴朗的天空带来清新的空气时,我们唱着歌一起去感受自然。
自然的美,体现在水。出游时,最喜欢的,便是有水的地方。夏日酷热难熬,看到一条河,自然欢喜非常。河边,几只蝴蝶双双飞过,在水上留下几道清晰的波纹;几只青蛙蹦跳而来,告诉我这是自然给我的\'礼物。我急不可待地跑向河边,兔儿看到我,轻轻地跑开了。望那水中一群嬉戏的鱼儿,五颜六色煞是鲜艳;软泥上的青荇,轻轻地在水底招摇,轻掬一捧清泉,便可驱除一季的烦躁与酷热。泉眼流水叮咚,缓缓流淌,河畔小鹿饮水,树上梨花随风落水,清净淡雅。自然的美,我在这一刻感受得如此清晰。
自然的美,体现在风。喜欢在假期时去乡下,蝉在树枝上寂寞地鸣叫,我躲在小院里的藤萝架下,倚在那张古朴棕黑的摇椅上,捧一本书,从篮子里随手捞起几颗樱桃,在过堂的凉风中品味书中的情节,咀嚼樱桃的淡甜,风将一切烦躁与不快轻轻拂走。躺在吱呀作响的老摇椅上,听风的精灵在树叶间蹦跳歌唱,凉风习习,在宁静温柔的阴凉里,我感受着自然的美,度过这一个酷热难耐的下午。
自然的美,体现在夜。无事时将椅子放在花架下,捧起一盏凉茶,感受着夜来香似有似无的香气,抬起头,望着夜空上闪烁的繁星,看月亮从东方悄悄升起,银光闪烁在青石板上,水银泻地般的静谧流畅,小小地饮一口茶,感受着片刻的苦涩后盈满唇齿的茶香,月满中天。静静感受着自然的宁静和温柔,心渐渐地沉醉,紫檀花的香气里一夜无梦的睡眠,格外的香甜。
这些,可能并不是自然,但又是真真切切的自然。感受着这些最美好的自然点滴,忽然想到,倘若我的生命只有这么长,那么我也会无憾。因为,在我的心中,我的灵魂中,依然会真真切切地记得,我曾经感受过如此美好又如此真切的自然。
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