对于鸡汤和反鸡汤的理解的作文【一】
我带着好奇心翻开这本书为什么这本书的名字叫做“心灵鸡汤”？看着看着这本书感动了我因为那书里许许多多真心的爱太感人了。
平时我是一个很开心的人无忧无虑哪怕有些烦恼也是瞬间的事。看了这本书让我更加感谢自己的爸爸妈妈是们用爱为我创造了幸福的生活。《爱的盛宴》中妈妈为了让儿子吃到完美的饺子竟然想到了用针管注射饺子中缺少的盐水。《屋檐下的爱》这篇文章中的爸爸他为了让“我”少听到一声关门声让我睡得更舒适每天提早半小时出门。《母亲曾为我填过一口井》中贫穷的母亲为了让儿子有出息她硬是要自己每天过着苦日子。她鼓励着儿子努力的学习直到她儿子拿到硕士学位母亲含笑离开了人间。这一个个感人的故事让我感到了伟大的母爱和父爱。这一个个故事多么感人这一分分爱多么温暖。我不也能够时时感受到这种爱吗？
当我熟睡时爸爸妈妈会无声地帮我盖好被子。在我做作业时为了让我安心做作业爸爸妈妈关掉了电视和电脑。记得我生病的晚上爸爸妈妈连夜带我去看急诊我一边吊着药水一边睡着了。爸爸妈妈却一夜未睡还不时地给我量体温。最让我感动的是《爱的极致》珍妮反对把人和动物关进笼子里为了亲近黑猩猩她把自己不懂事的孩子关进了笼子里。她告诉我们人与自然的和谐相处是世间最让人心动的风景。我们不但要爱自己亲人、朋友也要学会爱更多有生命的生物这是一种美到极致的爱。
爱无处不在只要你去感受就一定能发现。
对于鸡汤和反鸡汤的理解的作文【二】
秋高气爽之际，里约残奥会，正在激情上演。残奥会，是展示残疾人崇高精神和时代风采的舞台，承载着全世界7亿残疾人的梦想和追求。笔者利用双休日，与家人一道，欣赏这个特殊的体育盛会，为各国残疾运动员加油，为全世界残疾人喝采。特别是，第二个比赛日，中国残奥代表队，以20金17银12铜的骄人战绩，雄踞奖牌榜首位，令人振臂高呼。
然而，相比里约奥运会，社会与公众对残奥会的关注，明显缺少起码的耐心和热情;至于一些媒体，更是对残奥会选择性失明，关注度近似为零。对于笔者在家里看残奥会，一位同事很不理解：让一群缺胳膀少腿的人在赛场上摸爬滚打，既残忍，又不好看。也许同事的想法，代表了相当一部分人的观点。但在笔者看来，这种观点很不健康，因为这些肌体健全的人，在用“残疾”的眼光看残奥会，这种眼光对残疾运动员带有强烈的歧视色彩。 残疾运动员因种种不幸的原因，造成身体某个部位的终身伤残。然而，他们身残志不残，在训练中和赛场上自强不息，付出了比正常运动员更多的辛劳和努力。他们在赛场上的奋力拼搏更让人期待，他们获得的奖牌更有“含金量”，他们让五环旗的组成元素更完整、更艳丽，他们让奥林匹克精神更神圣、更精彩。他们胸怀为奥运添彩、为祖国争光的大志，因而他们的心灵显得更为健康，他们做到了许多正常人难以企及的事情，取得了许多正常人难以做出的成绩，因此，他们不是残疾人!
可见，面对残奥会，我们欠她的不仅是一个头条，还有一个公平的眼光。事实上，相比奥运会，残奥会更彰显出人文理念。由此，里约实施“无障碍交通”，新建“无阻碍比赛场馆”，不遗余力地改造“残疾”的硬环境。那么，我们的观众，我们的媒体，乃是全社会，能不能受到启发，摒弃对残奥会和残疾运动员的歧视，修复和改善自己“残疾”的软环境呢?那么，就让我们聚焦残奥会吧，看残疾运动员超越缺陷，向生命的潜能挑战;看残疾运动员用健康向上的意志和不倔不挠的勇气，书写人生最璀璨的篇章。身体因残疾而遗憾，但生命因运动更精彩。
对于鸡汤和反鸡汤的理解的作文【三】
《心灵鸡汤》是一次偶然的机会听朋友说的，感觉不错，于是我去买了一本。那些美丽的小短文深深打动我。
《心灵鸡汤》的编者是当代美国著名作家杰克?坎菲尔和马克?韩森，他们以独到的眼光挑选了这些貌似平凡却让人读来回肠荡气的小短文，它们来自于普通的生活琐事，饱含朴素率真之美。每一则故事都让人怦然心动，其中《安息吧，“我不能”先生》，对于同是教师的我感触至深。
唐娜教师不会给少不更事的孩子们讲“自信心人人必备”的深奥人生哲理，而是巧用做游戏的方式，将“我不能”拟人化，与孩子们一齐玩“我不能”先生的葬礼游戏。那个纸墓碑挂在唐娜的教室里，每当有学生无意说出“我不能……”这句话的时候，唐娜就要指着这个象征死亡的标志，孩子们便会想起“我不能”已经死了，进而想出进取的解决方法。最有意思的是，教师语重心长地对孩子们说，期望“我不能”先生的兄弟姐妹“我能够”、“我愿意”，还有“我立刻去做”能够继承他的事业，这在孩子们幼小的心灵中埋下了自信的种子，对他们健康成长产生不可估量的影响。
唐娜教师的游戏很聪明也很实用，使孩子们在欢乐中欣然理解了教育，在潜移默化中成长。这对我们教师、家长，无疑是一个很好的启示。
在现实生活中，天生我才必有用。每一个人来到这个世界，他或是金子或是钻石，或是大河或是小溪，或是大树或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高楼大厦不可缺少的有用之材。从小培养孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培养，确实是门艺术，也是我们教育工作者须努力探究的方向。如何把教育变成一门艺术，或者把它同生活相维系，让它变得更容易理解，更贴近真实生活，我想我应当去探寻。
食补药补不如心补!来一客心灵鸡汤吧!让它滋润你的心灵，丰富你的生活!
对于鸡汤和反鸡汤的理解的作文【四】
竞技体育是外壳，内核则是人类共通的亲情。就像一道咖喱风味的东方料理，令人大快朵颐之余，也不枉这一遭，身心舒畅，还能回味良久。
电影根据真实事件改编而成，讲述了印度冠军摔跤手马哈维亚·辛格意欲将女儿打造成世界级摔跤手的故事。
在印度女性的地位是极为低下的，更不要说要做摔跤手。
因此，辛格的行径遭到了全村人的指责，一系列的起伏跌宕后，女儿们成功进入了英联邦摔跤比赛。
整个故事，有着“木兰从军”一般的东方古典底蕴——苦心孤诣的父亲，勤奋刻苦的女儿，数十年如一日的操练，最后的胜利，俨然是一碗苦情的鸡汤范本。
[摔跤吧！爸爸]具备很高的观赏性，这使得两个多小时的成片节奏非常好。
剪辑的作用主要体现在大量摔跤戏的处理上。
电影用极佳的视听语言和轻快的节奏，完全打破了大众对于宝莱坞电影的偏见，预想中的大段歌舞并没有大量出现在片中。
快速的蒙太奇剪辑之下，电影的商业质感愈发明确，影片后半段的比赛段落尤为突出(尤其是最后一幕决战。
由于摔跤比赛赛制是三回合，每回合两分钟。
电影并没有主观压缩时间，而是通过场内与场外的镜头进行穿插对比，纪实一般的时间特写，充分营造出对观众的心理压迫；
同时，应接不暇的过招在中景、近景和运动特写的加持下，呈现出英姿飒爽的拼搏态势。
晋级赛过程里，吉塔对待对手的方式由防守——进攻——防守——进攻轮番进行调整。
这种战略上的处理，除了平衡了电影的娱乐属性，同时还科普了这项运动本身。
技术层面的有效推进是节奏把控得当的重要因素，除此之外，还有演员准确的表演进行呈现。
值得一提的是，影片主演阿米尔·汗和饰演吉塔的法缇玛·萨那·纱卡，都接受了长达一年半的系统训练。
在拍摄过程中，面对难度系数极高的专业动作，演员并没有用替身而是亲自上阵。
这样的敬业精神，直接促成了影片摔跤动作场面的极强观赏性。
[摔跤吧！爸爸]显然没有沉醉在制造单纯的感官刺激奇观之中。
经典的竞技体育电影不胜枚举，但多以男性视角为主，如[洛奇]和[愤怒的公牛]等拳击类型电影，用凌厉的男性荷尔蒙，引领雄性体育竞技电影的血色风潮；
而[摔跤吧！爸爸]则完全另辟蹊径，在好莱坞的[百万美元宝贝]聚焦女性拳击手之后，把视角放到女子摔跤这一少有人尝试的领域，在当今的印度社会背景下，显得尤为振聋发聩。
“你的对手不仅是那个澳大利亚选手，还有那些歧视女性的人！”——决赛之前，马哈维亚对吉塔的'一番话，揭示了影片意欲传达的主旨。
金牌和胜利不仅仅意味着个人梦想的实现，更是女性打破固有的性别认知，去赢得尊重与发言权的必要手段，这是独属于印度本土的“女权电影”。
除了女性层面的关注，电影对父女情的处理也值得玩味。导演将摔跤与亲情这两个极富激情的题材混合到一起，产生绝佳的化学反应。
尤其是在电影后半段，吉塔用新学的摔跤手法“战胜”了父亲，父亲倒下的那一刻暗示了微妙的寓意，究竟是父亲的旧招有用，还是教练的新招有用？
父亲与女儿之间既对立又和谐的关系被处理得愈加暧昧。
总体来说，[摔跤吧！爸爸]虽然略显鸡汤，俗套的故事与单一的情感表达也成为电影的问题所在。
但导演用精心酿造的作料，熬制了一碗别出心裁的“正能量”鸡汤，尽管这碗鸡汤缺乏惊喜。
但是，历经大众口味检验后的官方菜谱，总会有它屡试不爽的忠诚食客。
对于鸡汤和反鸡汤的理解的作文【五】
今天，我看了《心灵鸡汤》这本书中的一篇文章，叫做《少了一颗马掌钉》。
故事的主要内容是这样的。1885年，英国国王理查三世正与反军里奇蒙德伯爵亨利决一死战，这一战将会决定谁会继续统治英国。战斗当天早上，国王吩咐马夫照料他的战马，并给它钉上马掌，马夫就催促铁匠。铁匠迅速地从铁条上打出四个马掌，给马钉上。可是钉到最后一个的时候，少了一颗钉子。马夫却说“凑合吧，国王也等得不耐烦了……”。战场上，战马疾驰，突然，国王的战马的那只没钉好的马掌掉了。马一下子倒在地上，理查也摔下马来。敌人包围了他，他成了战俘。国王的手下也作鸟曾散，亨利一世就统治了英国。
看了文章，我深有感触。小小的一颗钉子，微不足道。大家都不会在意。可在这段真实的历史中，体现了它的重要性。就是因为一颗钉子，而让理查三世丢了一个国家，自己也沦为俘虏。所有的损失都因为一个小细节。正如文中的诗歌所说：“少了一颗铁钉，丢了一只马掌。少了一只马掌，丢了一匹战马。丢了一匹战马，败了一场战役。败了一场战役，丢了一个国家。”一点点小东西，就会带来空前的灾难。
莎士比亚诗中的一个名句，也是因为这件事而得来的，就是“马、马———一马失社稷！”这句话永远警示着人们，永远不要忽略细节，要认真去做，去检察，才能干出大事业！
