首先,我想对你说,你是一个伟人。你开辟了中国第二个封建大一统王朝,单这一点,你就比那项羽强百倍,他顶多是一个王,而你是九五之尊。你知人善任,萧何、樊哙、张良、韩信和原从项羽后死心塌地跟随你的陈平,你积极纳谏,待人友善,所以部下们对你忠心耿耿,鸿门宴上张良献计和樊哙救主就是一个最好的例子!
你还是一位仁君。一统天下后,你没有像秦始皇那样暴政,而是废除前朝苛酷的律令,给人民以休养生息的机会。
可是,你的气量怎么会突然变得这么狭小?“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”这句话用在你的身上再合适不过了。在你登基之后把功臣们一个个置于死地。当年舍命怒斥项羽的樊哙,助你夺取天下的韩信,在你功成名就之后,被莫名奇妙的***掉。只是因为他们功高震主?只是因为他们将要造反?
你为什么要这样言而无信?鸿门宴前与你结为儿女亲家的项伯,在你夺取天下之后,始终满怀期待的在自己的封地上等待儿媳,可怜他直到死也未看到一辆发自长安的婚车。后来,你更是借口除掉了他的儿子,夺取了他的封地。可怜的人啊,你难道感觉不到一位老者孤苦的立在河岸等待儿媳的紧张和喜悦吗?在你除掉功臣们的同时,不感到一丝愧疚吗?
登基之前的你是一位仁主,而在其之后,你是一位君王!在东方人的眼里,你是一代明君,在西方人的眼里,你更是与凯撒其名!
君王与君子只差一字,但正是这一字之差,有时是辉煌与寒酸,可有时也是卑鄙与高尚!刘邦啊,刘邦,你抛弃了君子成为了君王。在后人眼里,你功德无量,在良心那里,你得好好思量。
通过对《提纲》的学习,使我认识到“实践”的重要性,什么是检验真理的标准?马克思早在1845年已经写下了答案—实践是检验真理的唯一标准。
《提纲》第二条中马克思写到:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,及自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”第三条中马克思写到:“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”第八条中马克思写到:“全部社会生活在本质上是实践的。”
实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想,通过学习《提纲》使我认识到在今后的工作和学习中一定要注重实践,牢记实践出真理、没有实践就没有发言权。
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人,伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家,主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家,德国古典哲学的代表人物之一。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一,标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件历史唯物主义的起源,可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点,即对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解,一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在,为更深一步的解析奠定了基础。
马克思强调了实践的重要意义,强调了实践在检验认识真理性中的决定作用,以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题,环境的改变和人的活动的一致,只能被看做是并合理地理解为革命的实践,对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解,然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化,‘宗教感情’本身是社会的产物,而他所分析的抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大,但却讲得丝丝入扣,极为平实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的,如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻,没有刻意的雕琢,没用冗长的篇幅,而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的,不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读,肯定会有更清晰的认识,受益更多。
夜,静悄悄,洁白的月光洒落在窗前,星星不断地对我眨着眼睛。此时此刻,我心情非常复杂,拿起笔要和妈妈说说心里话。
您给我报了许多兴趣班:写字、画画、钢琴……让我每个周末忙碌得就像一个陀螺,不停歇地转个不停。
记得有一回,我在练习要表演的钢琴曲,可怎么也练不好,我就拉着你的手臂开始撒娇:“妈妈,我不想参加表演了!”没想到您甩开我的手没有理会我,我仿佛掉入了伸手不见五指的冰窑中。好不容易才让心情平静下来,您把眉头一拧:“不好好练琴,你今晚就别睡觉了!”此时,我仿佛在洁白无瑕的月光下独自徘徊,小鸟不叫了,风儿不吹了,云朵不飘了,整个世界好像只有我和冰冷的钢琴。我只好认真练琴,内心却被几只利箭扎得鲜血淋漓。这几年,我度日如年,可换来的是一点点的长进。
演出如期而至,我和一起演奏的小伙伴们羞涩地走上了舞台,脑子里一片空白,层层叠叠的目光像网一样全都投向我们,而我眼中只有您那鼓励的笑容。此时,仿佛有缕缕明媚的阳光像瀑布一样,涌入我的心田。钢琴那优美的旋律,也像百灵鸟那悦耳动听的天籁之音,在整个音乐厅中荡漾,我的内心无比温暖。
妈妈,谢谢您!是您给了我生命,让我来到了这个美丽的世界;是您不辞辛劳地抚养,让我不断地成长;是您无时不刻地激励,让我变得更加优秀……我永远爱您,我亲爱的妈妈!
妈妈,您听见了吗?
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一,标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响,后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义,但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践,抽象谈论人的本质和爱的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要,思想深刻,被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。
《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点,即对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解,没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义,强调了实践在检验认识真理性中的决定作用,以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
在该提纲中,马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论,特别是其关于人的本质的看法;并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说,即人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。马克思在此强调了人的本质在于其社会性,人总是处在一定的社会关系中的,故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质;不仅如此,对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解,因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同,指出包括费尔巴哈在内的以往的哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志,从中可以看出,社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字,阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
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