中国外交礼仪的作文片段【一】
外交，不同人对其定义不同，而在不同时期，各国外交也有不同风格，而关于外交到底重在国家实力，还是外交大师的权谋纵横也有争议。我个人对外交的理解是，外交是内政的延伸，而战争本身也是外交的一极端体现，甚至工具，外交基于国家实力，但是在具体策略的制定和执行上，以及最终效果上却与关键人物密不可分。而《大外交》正是沿着这样的脉络，基辛格仿佛在构筑一部史诗电影，还是N部曲，他如画外音一般交代背景和格局，接着便“放出”诸多外交关键人物，让他们上演外交史上的一出又一出精彩的悲喜剧。
由于牵涉的时代，国家，人物众多，基辛格在展开上也有所侧重，首先，尽管外交每天都在全球各大地方展开，但是基辛格始终聚焦的是对应时代的“中心”或者冲突聚焦点，所以本书开场聚焦欧洲，从黎塞留到梅特涅，俾斯麦，对应的正是当时欧洲大陆居于世界经济文化中心的地位，更是冲突频发的“火药桶”。而此后，伴随德国、日本跋扈到二战全面爆发，从美国崛起、苏联发威到冷战大时代，这本书在时间与空间上自然切换，大气磅礴。其次，基辛格始终很有自知之明，他写的是“外交史”，所以交代相关背景，特别各国内政秉承的是倒置的“内政史是外交史撰写的铺垫”思路，直击与外教事件相关的核心内容，绝不发散，保证了本书的主线始终聚焦在外交主题。
很多时候，审视同样的历史，不同的角度往往可以给你带来新的感觉，这本书在描述17到19世纪欧洲历史的时候，以黎塞留、梅特涅等政治人物切入的角度就令我感到耳目一新。在外交史上，活跃于17世纪的黎塞留可谓非常著名的人物，甚至开创了一种风格。尽管身为红衣主教，但是同样身为法国路易十三时代权倾一时的当权人物，他却跳出了外交中宗教利益的传统，更关注法国实际利益，这一如今看起来好像自然而然的思路，在当时却是具有开创性的。黎塞留堪称当时最伟大的战略大师，他面对的情况有些类似日后德意志的俾斯麦，有个强势的西班牙跟它打个不停，东边是强大的哈布斯堡王朝，还有紧邻的德国诸多势力，更别说还有隔海相望的英国时不时来搅局。
黎塞留面对的是一个极端不利的地缘政治环境，国内还有不断上演的宫廷阴谋，路易十三和其母玛丽 美弟奇的争斗更是堪称狗血，而由于一些宗教、财务争端，还时不时来些内部叛乱。正是在这样的情况下，黎塞留本着务实的态度，与邻国时而死磕到底，时而务实和谈，时而带着法国军队直接上阵，时而幕后撺掇各方冲突，最大程度保证了法国的利益。在外交权谋上，黎塞留没有后来的俾斯麦显得那么得心应手，但是在法国当时其实实力有限的情况下，他能做到如此成绩已经堪称大师。关于黎塞留的`更多事迹，推荐大家阅读有本年头的老书，商务印书馆出版的《黎塞留传》。
而与黎塞留坚决维护法国和路易十三利益，甚至不惜多次挑起战争相比，19世纪奥地利的外交大臣梅特涅就是另一种风格了。梅特涅活跃的时代，正是拿破仑纵横欧洲的时代，中间甚至还有拿破仑借梅特涅夫人，向梅特涅传话要娶法国公主这样绕弯的趣闻。而梅特涅最大的外交事迹却是在后拿破仑时代，如同后来的一战、二战后一样，经历了一场拿破仑时代的欧洲大战后，如何建立更稳定的欧洲新秩序是当时充满挑战的大事。而正是在这个过程中，梅特涅来回周旋，成为英俄奥普“四国同盟”的主要缔造者，以及后续一系列活动的运作者。尽管在今天的一种解读的语境中，“四国同盟”是反动的，保守的，压制法兰西兴起的自由运动的。但是，站在那个时代节点，在当时的人们，发轫于法兰西的这场战争无异于一场“浩劫”，稳定发展本身也是一种时代的呼唤，而梅特涅能在几个互不信任，利益冲突的大国间寻找今天所谓的利益“最大公约数”，也足见这位“蝴蝶大臣”的不凡之处。
之所以对本书这两位人物所处时代的外交描述影响深刻，正是因为它一方面延展了我对欧洲一战前外交格局和风格的视野，另一方面这也是本书叙事风格的典型体现。本书始终以人物为视角，并没有把视野拉的过高，法国写一点，英国写几笔，西班牙再补上几句，而是聚焦核心人物，因为核心人物的外交活动本身就是那个时代的主线，中间在穿插几个人物的支线，自然的就把一个时代的外交格局展现出来，而且更加生动。
而也正是从黎塞留时代起，利益在欧洲外交关系中才成为核心要素，以至于基辛格在后续的其它时代的外交格局阐述中，也一再提及黎塞留，以及梅特涅时代的“四国同盟”模式，足见两人已经构造了经典的外交范式。在阅读《大外交》的过程中，我也到，尽管我们提倡独立自主，但是正如我们社会的运转，不可能单靠每个人“自主”为此稳定而高效的发展一样，国与国间的外交关系同样需要一个共同维护的秩序，而这个过程中也必然有挑头的。很多时候，“世界警察”并不见得是贬义词，不同的时代，总是需要一个或几个当时的强国，以一种建设性的态度来形成相对稳定的格局。所以，当这种格局松动的时候，缺乏一个“话事人”的时候，激烈的多国间的战争便会爆发，而战争结束后，紧接着必然是多国参与的会议尝试构造新的平衡，选出新的平衡体系下，那么一个或者几个有分量的主导。
以“功利”的态度进行外交，显然不如“让世界充满爱”这样的口号来的激动人心，但是人类历史上一次又一次的事例证明了，这又是最现实，反而最容易达成一致的出发点。《大外交》正是让我们领略了数百年全球外交历史的主线，尽管视角还是西方化的，但是也确实代表着书中涉及时代的历史现实，欧洲、美苏争霸本来就是这段时间全球外交的主流，所以视角“西方”些也无损其思辨的价值。
而今天的中国，也到了想“韬光养晦”而不得的节点，因为从经济到政治已经深深的嵌入到了全球化秩序中，中国和美国的关系更是成为当前世界格局中关键的一环。与此同时，在中国内部，伴随中国影响力的增强，国家公民的民族性也在体现，近期，从《湄公河行动》到《战狼2》、《红海》的热映，实际上已经反映出了这种大众心理。所以，中国也正在进入全球化大外交时代，不管情愿不情愿，亚洲，已经成为当前全球外交的新热点而中国在经济、商业、政治、安全上都将受到直接影响，进而辐射到我们，希望这将是一个摸索中顺遂的过程，希望更多人能从中受益。
中国外交礼仪的作文片段【二】
即使抛开一切政治家、外交家、革命家的光环不谈，***个人的品格就值得我们学习、瞻仰。他少年时即豪言“为中华之崛起而读书”，这与现代中国的“庸才教育”大相径庭。他既能在外交场合义正辞严地据理力争，也能在“庆功会”上半开玩笑地说：“随你们怎么庆祝，别把地板弄塌了。”他曾说：“对自己应该自勉自励，应该严一点，对人家应该宽一点。”他诚然做到了。“没有一分钱的存款，没有一个子女。”这是对他高度牺牲精神的中肯评价。
中国外交礼仪的作文片段【三】
故事“完璧归赵”与“渑池之会”中蔺相所展示出的卓越的外交技巧着实让我佩服。他既能言善辩，同时也能把握时机，该出手时毫不含糊。两次随赵王出行他都立下大功，以至于回国后受到重用，“位在廉颇之右”。乍一看来，蔺在外交上为国争格功不可没，而廉似乎所争为“位在廉颇之右”理所当然。在这里我为廉颇这位越国硬实力的掌控者鸣个不平。
面对秦王时，蔺相如毫不畏惧，据理力争。对于秦王的挑衅与无理取闹行为，他也能巧妙回击，底气十足，那这些底气从何而来？当然，他自身的胆识不可或缺，而最关键的一部分其实是国家的硬实力——军事力量。秦王自是见惯了大风大浪之人，面对小小蔺相如之置之死地而后生的做法，秦王并非不敢***他，只不过为一玩物而绝秦赵之欢实属白痴行为，不如送蔺相如个顺水人情。从中我们不难看出，正是因为赵国国力尚且算是强盛，秦王才不敢恣意推诿，才需时刻权衡利弊。也正是因有武将、国家在背后撑腰，蔺相如才能挺直腰杆大展拳脚；倘若你赵国仅是个弹丸之地，像蔺相如这样造次，砍头砍到刀钝了都不会罢休，廉颇也应是大功臣，由此看来在外交中起决定性作用的其实是国家的硬实力。
“弱国无外交”这真是条至理，古往今来无不如此。
第一次世界大战后，中国作为战胜国一方参加巴黎和会。会议上，中方提出收回战前被德占领的胶东半岛等地区。作为一个战胜国提出这样的要求再合理不过了，而和会被英、法等列强控制，他们完全不顾及中方的利益而将德国在战前占领的土地特权等一并移交日本，中国却束手无策。说中国那时无能言善辩之人，我一百个不信，只是因为国家那时国力衰弱，根本没被放在眼里。国家硬实力太弱，软实力连展示的机会都没有。
前段时间，南海问题正闹得沸沸扬扬。具有讽刺意味的是，在一次发言中，现任美国国务卿希拉里强调，南海问题事关美国国家核心利益。很明显这是美国对我国内政明目张胆的干涉，对此我们的`做法却是交涉交涉严正交涉，抗议抗议强烈抗议，没有什么实际行动。有人会说我国外交很软，但往深处想，在巨大的硬实力差距面前我们也只能这样做。虽说近些年我国国际地位逐步上升，美国霸主地位下滑可他毕竟还是世界霸主，不是哪个国家能与之单独抗衡的。因此，外交中起主导作用的定是硬实力。
当然，完全信赖武力也是不可取的，一个完全崇尚武力的国家定不会为世界所苟同，况且在不轻意动武的现代，软实力也是处理国家关系的重要手段之一。
积极发展硬实力的同时兼顾软实力，我国才能长久立于世界民族之林而不倒。
中国外交礼仪的作文片段【四】
与现代中国的“搁置争议式”乃至弱势的外交方针不同，周总理的外交我理解为一种强硬外交。当然，这并不是说当时的外交是一味以武相逼。如果说那句“中国代表团是来求团结的，不是来吵架的。”是一种刚硬，那“和平共处五项原则”则是一种柔和。但总的来说，强硬的成份是***外交的主味。这也不难理解，新中国需要的是一道铜墙铁壁，而非罗丝幔帐。这种强硬也不是狐假虎威，抗美援朝与对越自卫反击战作为强硬政策和延伸体现，同时也是一份宣告，“如果必要，中国不惜举国一战。”同时，两弹一星也代表着中国科技军事实力正阔步跟上，但当时之所以能采取一系列的强硬外交手段，最重要的是周总理那种敢于反抗，敢于打倒一切的革命精神。
我想周总理优雅的姿态将会永远定格在我们每个人的心中，即使他已经远去，我们也不会忘记。
中国外交礼仪的作文片段【五】
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
中国外交礼仪的作文片段【六】
***，一个如雷贯耳的名字，不仅在中国人民心中光芒四射，而且给很多外国人也六下深刻的印象。 周总理一直都是我最崇拜和敬佩的人，借观看《***外交风云》之机，谈一下我的观后感触。
中国外交礼仪的作文片段【七】
无论是万隆会议还是日内瓦会议，无论是和苏联还是和美国，周总理外交的目的都十分明确——维护新中国的国际地位，以确保宝贵的革命果实不付之东流。而之所以将此作为目的，原因也很明显。新中国在初期如此脆弱，国内是个烂摊子，经济困难、技术落后，民主法治更是一纸空文。而国际上是一个更烂的摊子，以美国为首的资本主义阵营出于本国利益自然而然的对新生的中国种种压制且不承认。而社会主义阵营内，中苏关系也十分微妙，更何况“老大哥”苏联本身就暗存危机。而且，退守台湾的那个中华民国，在大部分国际事务中仍然代表中国。新中国如一个新生的婴儿，需要多方面的呵护，外交自然是其中必不可少又最为艰难的一种。而身为总理兼外交部长的***以革命精神中那种强烈的爱国精神与不屈的斗争精神担此重任。
