——题记
当你告诉我你将要远行,我欣喜不已,送给你三句话,希望你的旅途充满意义。
“背上一个空背篓,将路边的风景存进背篓。”
你的旅途中,风景一定美丽,那时的你,不能太依赖自己的记忆。一朵花心破裂的瞬间;如丝绸般的第一颗雨珠;照射在你眼睛上的'阳光;黑暗里的一抹月色……这些都是心灵中的闪光点,何不用行动定格那美丽的瞬间。黑暗因阳光不再恐惧;心灵因雨水不再饥渴;沙漠因花香不再孤独;旅途因月色不再枯燥。世界上没有谁能比你更幸运,也没有谁能重温你的此次远行,包括你自己。所以,别忘了把风景存进背篓,那些是你的财富,是你想买也买不来的珍品。生命如此短暂,远行亦不永恒,需要挥霍多少青春岁月,才能开起美好的记忆之花?何不,背上背篓?
“不要为一朵花停留太久”。
鲜花固然美丽,你的远行依旧漫长。请不要为一朵花停留太久,那样只会让你的负担加重。它不似阳光,带给你温暖,不似雨水,带给你清晰,不似月色,带给你纯洁……不要因为一朵花舍弃了一切,你的终点不是它,欣赏之后立即舍弃,不要将它存进背篓,因为你的背篓容不下它。舍弃黑夜,才有黎明;舍弃荆棘,才有平坦。人生总不是尽如人意的,得到了一些,便会失去一些,美好的未必是最终的,最终的定是最有价值的。此刻,你的背篓,是否轻了些?
“记得要带些礼物送给那些帮助过你的人”。
你是否为那个给你送水的姑娘准备了贝壳首饰?你是否为那个带给你欢笑的小孩准备了鸣叫的小鸟?你是否为那个指点迷津的老者准备了摇椅……他们都是你应该铭记的人。一路走来,你收获频多,更明白了忘记与铭记的真理,毕竟只有爱才能细水长流。
长路漫漫,愿你满载而归。
没良心,就没有朋友,不懂感恩,就缺少自信,看不透,容易失去未来,懂的时候,青春一去不复返。良心是生命的第二个太阳,感恩是孝顺的第二个名字,做人不懂,处事不懂,容易吃亏。穷的时候,良心写在付出上,笨的时候,感恩写在沉默上,富人把感恩写在钱上,风光的人把良心写在物资上,世事如局,不是给予,而是时间陪伴,最为真诚。
人要有良心,才能看得开,放得下,修行自己,不忘记,能自生省,看清世事,才知道自己如何发展。良心不是懒来的,良心不是笨来的,而是知道感恩,知道情意,懂人事,知人事。做人,就感恩,处事,有良心,好人好报,不欺人,不负天,做人堂堂正正,处事明明白白,有时候难得糊涂,也是生命的一种真谛。
做人要懂得感恩,不是为了别人,不是为了自己,而是为了父母的名誉。处事要懂得感恩,得道多助,欢乐无限,对好人感恩,对坏人转身,一辈子不是感恩多少人,而是记住多少会感恩的心。会感恩的人,心宽,懂良心的.人,路宽,做人知道感恩,处事知道良心,走的远,看的宽。良心不是争来的,感恩不是忙来的,真诚感动世人,大爱无声。
不会感恩,路会越走越窄,没有良心,微笑会越来越少。做人不能太贪婪,不然良心会慢慢的减少,做人不能太自卑,不然感恩的机会越来越少。不忘初心,不忘昨天,今天做的努力,付出多一点,舍得多一点,别人微笑,收获良知。感恩不是争来的,而是水滴石穿,良心不是抢来的,而是容忍,沉默,不懒惰,放得下,做的好,为别人就是帮自己。
攀比的话,是内心无知,不懂生命的真谛,有缘也是无缘,朋友也会成为路人。攀比会让朋友成为路人,优秀会让别人瞧不起,机灵也会招人烦,攀比不是说,也不是做,而是舍得。攀比的心,会让人产生误会,也会让自己做人步步为难,有攀比,未必有上进心,有攀比,未必有宽容,攀比会让人心窄,也会让人心乱,人到中年都宽恕,容忍。
冲动的话,会让人失去理智,走近贫穷,冲动,是一个形容,也是表示内心,渲染生命,让聪明降低,所以,聪明的人从来不说。人到中年,看开了,想开了,不冲动,不说冲动的话,不想冲动的话,因为走过沧桑,经历风雨,不愿意唠叨,也不愿意冲动。冲动会让人失去自信,失去理智,惹来更多的麻烦,俗话说三思而后行,做人不能见异思迁,也不能冲动。
试一试的话不能说,毕竟能做到,就是做到,做不到,何必试一试,有信心,就没必要多说,没信心,何必多说。做人,说话不能食言,做事,不能总是欺人,试一试的话,会让人担心,也会让自己心思紧密,惊扰多了,好事也能办砸了。人心不可直视,会伤害自己,人情不可试一试,会耽误内心的修养。做人,不能试人,会让人感觉居高临下,处事不能试人,会让人感觉闻风丧胆。
坑人的话不能说,说了是一种欺骗,祸不在己伤儿孙,得到一份暂时的利益,失去的是遮蔽双眼的未来。坑人的话,有时是借钱,有时是微笑,不要把活着建立在别人的痛苦之上,不要把希望建立在别人的悲伤之上。坑人的话,先欺骗的是自己,后敷衍的是别人,得到的是利益,失去的是人格,赢到的是欺骗,付出的是无知。
有一种努力,叫做微笑,不管失落,还是败退,都得给自己一个微笑,因为明天会更好,有自信的人有希望,不会处处碰壁。有一种坚持,叫做人生无悔,不怕万人阻挡,就怕自己投降,该做的还得做,不能耽误时间,改忙的还得忙,不能忘恩,不能丢了良心。有一种诚恳,叫做缘分,你走,我给你微笑,你来,我赴汤蹈火去迎接,因为情分。
有一种情,来来往往,说不透,看不透,这便是人生,有一种缘,别人看,自己等,路过黄昏,走过黎明,叫做做人。失去的时候,想过,失败的时候,问过,路过的时候,丢过,回来的时候,青春走了,前进的时候,黄昏来了,这便是努力,走自己的路。人生有一种解释,叫做不求人,生命有一种精彩,叫做微笑是活着的第二个太阳,健康是内心的第一个月亮。
有钱,未必会开心,贫穷,未必会倒霉,事不关己,不要多想,做一个示弱的人,不能高调处事。人走远了,会有一种思念,人走近了,会有一种伤害,不能太近,不然会伤害对方,不能太远,不然会越来越远。帮别人,是自己的一份真诚,不帮自己,就是最大的失败,看别人,不说别人,是一种修养,问自己,做第一个道歉的人,是一种优势。
人有努力,才有本事,人有信心,才有智慧,做人不拐弯,处事不玩心眼,就是最大的优秀。失去信心,就是一种黑暗,失去态度,就是失去阳光,做人不能太懒,处事不能太散。修心的时候,问问路人,学艺的时候,想想自己,做人的时候,找找朋友,处事的时候,三思而后行。朋友不说等
在自然界中,雨是一道绮丽的色彩,有蒙蒙的细雨,有狂风怒吼的倾盆大雨,还有闪电雷鸣的雷阵雨。
而我是淅淅沥沥的秋雨,调皮的“我”又开始霏霏的飘洒,密密的雨滴敲打着湿地。放眼望去整个大地焕然一新,我仿佛给大地挂上了一层层薄薄的帘子。一个个参天大树贪婪地吸着雨露,爱美的花儿脱下了自己五颜六色的花裙,一个个活泼可爱的小松鼠都躲在自己的树洞里。孩子们摊开了自己的小手,接着水滴,并兴奋地叫着:“下雨啦!下雨啦!”树林里很宁静,“我”在落下的叶子上,融入泉水中,滴在每一个小动物的脸上。“我”如丝如线飘向森林,织起一张绿茸茸的地毯。
不知不觉“我”来到宽阔的田野里。放眼望去,你看那一层层的梯田,全是金黄色的;一高人的玉米,像一个老头摸着胡子弯着腰,甜甜地笑着;那沉甸甸地金黄色的`谷子,向你鞠躬表示欢迎;那红彤彤的苹果又大又圆,让人见了都想吃一口;黄橙橙的梨、红玛瑙似的大红枣,还有裂开大嘴的石榴···金黄色的稻田里,已经有了农民留下链割的痕迹。这是胜利的秋天,丰收的秋天。秋天的田野啊!到处是金黄色的稻浪。秋风拂过那沉甸甸的稻穗,发出声响,仿佛在催促人们:“快收吧!快收吧!”已经到了丰收的季节了!“我”微笑地望着田野,舞动着手臂将雨泼洒。我使出全身的力气,因为我知道这场倾盆大雨过了,就是农民的笑脸······
“我”带着微笑离开了一望无际的田野,来到了热闹的城市。人们都撑着花花绿绿的大伞,那些滴滴答答的声音成了一个个音符。跳入了大自然中。马路上畅通无阻,没有喇叭的声音,也没有大声喧哗的吵闹声。只有濛濛的雾,细细的雨,一切都是那么祥和安静。
我哗啦啦的唱起歌,啊!那是汹涌澎湃的大海吗?海面上的海浪,有的大、有的柔有的缓、有的急。水面上的海浪翻动着,“我”伴随着急速澎湃的心情,跳起了舞。海浪越激越勇,雨越下越大,我越跳越猛。
天渐渐昏暗了,天空中挂着一轮明月。天好悠远好悠远,缀满了星星,想宝石,像珍珠,世界一切,早已沉浸在这暮色中。
身未动,心已远。
去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤,轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促,柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝,轻易缚住你的身,阻隔着远方的梦。
那又如何,总有一种方式,让我们远行。
困住一个人的方式,无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间,还是力克、胡哲自出生便四肢全无,他们都仿佛是上帝的造弄者,承受着超于常人数百倍的.痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样,力克打开他“不设限的人生”,史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书,刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国,第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说:“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道:“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道:《铁生穿不了的鞋,刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美,那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样,即使被各种不利所禁锢,也要寻一种方式,让灵魂远行。
正如那棵飞不动走不得的树,一粒种子,能让“我”到达远方。
铜墙铁壁,无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计远行,无拘形式,只因心向远方。
我身处之地,青灯重叠,绿水环绕,仿佛与世外喧嚣隔离,俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂,像是一个耀眼的梦。可又有多少人,可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听,考场上纸笔相磨的沙沙声。你看,每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊,我们正在用这种方式。让我们走出这座小城,走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼,冗长囚禁你的身,你换一种方式运行,只因心灵已飘然而去。
流水清冽,风声缓缓,宫殿巍峨,街市庭台。
去吧,去吧,它们就在远方,等你到来。
高考议论文写作技巧:
第一种:总分式(最常见的全文结构,也称“总分总式”
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。在论说文的写作中,往往围绕文章的中心论点或议论的中心问题,展开层次,逐一阐述,最后得出结论,要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”,即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的,不是人们主观赋予或规定的。
论证方法,一般都要在中心论点的统率下,确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点,然后通过对分论点的逐一阐述,使中心论点得到深刻有力的证明。
因而论说文全文结构,往往是“总—分—总”式。
同样是议论文,有的侧重理证,有的侧重例证;有的横式并列论证,有的纵向深入论证;有的一事一议,有的借题发挥,有的比喻论证。
【例文借鉴】
第二种:并列式(比较常见的论证结构
并列式,也叫“横式”,也叫排比论证。它常用于议论文的论证部分,其特点是,论证的层次作横向展开,分论点之间的关系是并列的,也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证,使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点,其先后次序有时是可以前后互换的;它们看起来是各自独立的,其实是紧密相关、不可分割的一个整体。
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