《广告媒体策划》一书共分为十四章,本书深入浅出、简明易懂地解释了媒体策划这一复杂概念,阐述了当今的流行理论和业内最佳实践,并为读者提供了实际策划过程中常见的问题及其解决方法。同时,几乎所有有用的有关策划的数据来源在本书都有涉及,并附有可供查询的网址。
该书指出,广告的目的不仅仅在于销售,广告公司的历史角色产生了显著改变,它从营销合作者变成了提供者。媒体策划与营销、创意排在同等重要的地位。
商业广告,关键取决于它传递信息的方式是否巧妙,传递信息的内容是否有价值,而不在于它是否出现在一段有趣的节目中间。
同时,传媒分为许多种类:第一种是传统大众媒体——单向式沟通,第二种是非传统媒体:基本上任何采用其他创新方式向消费者传递广告信息,第三种的专业媒体,如专业杂志,传单、直邮、户外广告牌等。总的来说,媒体是一种执行营销策略的工具。
本书让我对媒体策划有了深入的了解。媒体策划人的工作是一个让人着迷的工作,它结合了营销、心理学、娱乐行业、法律调查、技术以及策划人对人类环境敏感而有创意的观察。它要求策划人同时扮演推销和客户两个角色——有时还需要快速地转换角色。在推销的角色里,策划人必须让广告客户信服。
在对于在什么时候做广告的问题该书也有详细的说明。在什么时候做广告,取决于若干需要考虑的重要事项,包括以下问题:月度销售模式、预算限制、竞争性活动、品牌的特殊目的、产品的供应量、促销需要。要在人们准备购买该产品的时候打广告,想让人们在其他时候掏钱是非常困难的,甚至是毫无可能的,也难得出奇。购买行为的发生,是相当定期的,并且没有太多的变化。
综上所述,笔者以为,在当今互联网背景下,我们必须从新媒体的角度出发,分析网络化的宗教行为特点,梳理宗教渗透进高校的原因,并提出利用网络抵御外部勢力对我国高校进行思想渗透的有效策略。假如正确的思想不能准确地植根于当代大学生头脑的沃土之中,那么错误的思想就会趁机而入。因此,防止宗教思想的不良影响和镜像预设的文化传播以及不良文化的渗透是我们必须坚决要完成的重要任务。这不但关系到校园文化的建设,更关系到大学生科学求真精神的培养。因此新媒体平台更要利用广泛的互联网效应,加快传播正能量,正确引导大学生思维,使之树立正确价值观,做社会主义的接班人。
新媒体需要发挥正确的舆论引导功能才能维护高校意识形态的正确建设,新媒体平台和网络媒介是流量最多的社交媒体和校园平台,只有从新媒体做起,正面宣传学校舆论知识和校园文化,才能有助于高校思想政治教育的实现。也正是如此,才能更加有效地防止宗教极端思想对各地高校的文化渗透。
2.1广泛传播正能量,助推社会和谐发展
当今社会,互联网得到了广泛应用,因此新媒体在高校师生生活与工作中的地位日益凸显。境外宗教不法分子将视线逐渐转向年轻化、专业化的高校学生群体,利用宣传力度大、传播速度快的网络新媒体平台来召集信徒,感化高校学生,利用高校学生的心理弱点逐个击破。因此,新媒体平台应该在国家政策的鼓励与支持下强化自身建设,注重审查发布内容,广泛传播正能量,不被极端宗教分子和政治立场不坚定的宗教分子带跑。始终坚持正确的思想舆论导向,明确今后的发展方向,助推社会和谐稳定发展,帮助高校学生明辨是非,培养出具有深厚马克思主义理论素养,懂得欣赏且具备较高文化水平的接班人。
2.2增强思政课有关宗教内容的针对性,加强课堂教学的主阵地作用
思想政治实践理论课是各个高校对大学生进行正确宗教仪式培养的主阵地,也是提升大学生文化品质,确立大学生人生目标,提高大学生政治信仰的主战场。对于各个民族宗教我们要保持包容开放的态度,允许宗教的存在,但是不允许不规范的宗教组织对学生进行不良影响。学校的课堂教学是加强思想教育的主阵地,对于宗教内容的提出与交流也应该主要发生于此。因此,学校在思想政治实践活动中可以开展有关民族、宗教等实践活动,要充分发挥课堂教学中教师的引领作用,结合其授课特点,将学生的兴趣点牢牢抓住,有针对性地引导大学生树立正确的宗教观念与民族意识,使得大学生能够明确区分极端宗教思想与普通宗教活动,并坚持价值观导向,走正确的中国特色社会主义发展道路。只有掌握了宗教的发展归路,认清不法宗教信徒利用宗教进行文化渗透的本质与危害,坚决抵制校园被宗教文化和氛围所感染。要为大学生树立正确的无神论观点和马克思主义宗教观,使大学生能够独立运用并掌握其中的本质内涵。只有在大学生日常学习的思想政治品德课上进行正确的引导,大学生才会在正确的道路上稳步向前。
你好,中国。这句话是赞比亚小伙李小虎在第一次来到中国时说的话。受朋友李威的邀约,他们两个人一起回中国过春节。当飞机落地在北京首都国际机场的那一刻,李威穿上了已经有近一年的时间没有接触到的羽绒服,还真觉得有一点不习惯——因为他大部分时间都在非洲的赞比亚专门拍摄短视频。
李威视频呈现出来的赞比亚是贫穷的,是快乐的,是无奈的,是有趣的这是出现在文中的一段话,简短的几行字,却让我感受到了李威的爱国,李威的善良,李威的美好,李威的同情心,李威的知情知性。
他用自己的方式让远在1万公里之外的中国人了解了非洲的生活,比如说文中提到有一个非洲小女孩拿起银色水瓢就在飘着油垢的水沟里舀水喝,这让我十分心疼和不解,自己的心里也浮想联翩:为什么小女孩要喝这种有油垢的水?为什么小女孩的生活会很困难?其实非洲的水源并不多,地表水也很脏,那里的人想要喝一口水也很困难。
李威说他拍这些视频就是想把真实的.生活场景展示给大家看,让每一个人都珍惜当下的生活,这让我对他的敬佩又多了几分。他不会在自己的家乡选择安逸的生活和一份稳定的工作,反而自己来到非洲做自己喜欢干和喜欢做的事,潇洒中也有自由,勇气与一颗善良博爱的心。
每个人都会有自己的选择,而我觉得李威的选择是伟大的。
A、是在互联网上,每一个网民个体,通过发帖子、转微博、评新闻……构成的一个个小媒体。
B、自媒体虽然是一个个小而零散的,在进行舆论监督、反映社情民意上,能焕发出巨大能量。
C、自媒体不仅会对个人造成精神和名誉的伤害,甚至于造成了公众恐慌,影响社会稳定。
D、自媒体的影响力巨大,谣言的传播者虽然不是故意的,但也应担负相应的法律责任。
新媒体语境下的网络宗教是指在互联网上进行的虚拟宗教活动。与传统的传播媒介如报纸、广播、电视等媒介相比,利用新媒体进行宗教传播,使得宗教活动的传播范围得到了扩大,拓宽了受众数量与年龄阶层。因此,现代大学生很容易通过互联网了解相关宗教舆论,从而受到不良的思想影响。除此之外,互联网宗教让当代大学生参与宗教活动的途径变得前所未有的便捷。所以,如何树立学生正确的思想政治信仰是当代高校教师、管理者们应该引起高度重视的工作。
1.1新媒体时代网络宗教传播
在新媒体时代,网络的传播速度难以想象,信息传播更是迅速和广泛,是“各个主体”之间的交叉传播。也就是说,传播主体皆是多向的、不可预知的。这就导致了,与传统宗教相比,网络宗教的活动更为自由,选择也更加广泛。大学生通过网络工具就可以在线参与虚拟宗教活动。在所有的社交平台中QQ占据了主要地位,各种宗教性质的QQ群、QQ公众号等通过引流粉丝获得收益,从而将学生教徒与传统教徒相联系,使二者之间的交流变得更加方便、快捷。笔者通过搜索数据发现,大学生宗教社团的QQ群聊记录内容主要包括:发布通知、发布照片、解释宗教祷文内容以及生活感悟的.共享。正是因为这些线上内容的发布迅速、快捷,使得线下活动的影响逐渐扩大。
1.2网络宗教对学生信仰的影响
随着宗教网络化的迅速发展,宗教信息的传播途径变得更加丰富,这就使得大学生能够更加容易地接触到宗教信息,并极易受到宗教文化的不良影响。大学生网民比例居高不下,且大学生正处于人生三观形成的重要阶段,在身心逐渐成熟的过程中,互联网宗教所带来的观点、信仰、文化对其影响远远大于学校生活中的其他影响。最近几年,各地学者对于大学生的宗教信仰调查报告显示:大学生信仰宗教的比例逐年上升,基督教成为主要受到传播的宗教。由此可见,互联网使得宗教的传播途径发生了本质变化,使得宗教活动更加容易、便捷地渗透到大学生的生活当中,从而使得信教人数激增。
①那是一个你从未接触过和了解到的真实景象。比如,一个小女孩拿起银色水瓢,在飘着油垢的小水沟里,舀起半瓢水就往嘴里送。
②你走入了另一个文化,另一个社会,你的内心就不仅仅局限于中国的这一片土地了,你会发现人的活法变得多种多样。
③飞机落地的那一刻,李威走出舱门,一阵阵的湿热风浪向他袭来,身体皮肤有些失黏,像进了蒸笼,这给了李威一个下马威。
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