日语难点作文【一】
《千与千寻》是由日本动画大师宫崎骏创作并执导的一部长篇动画故事电影。影片讲述了少女千寻误入神秘领域后发生的一系列故事，围绕成长为主题，展开叙述。影片整体结构由实入虚，又回归现实，主要展现的是虚幻的神秘空间里发生的故事，却又隐隐折射现实。
影片的开场镜头是一束花的特写，那是千寻的朋友赠予她的离别礼物，离别是伤感的，尤其是对处于少女时期的千寻，她敏感的神经很容易被触动，可父母却满不在乎。对陌生事物的惶恐与不被理解的孤独是成长路上的必然。故事也由此渐渐进入主题。
千寻与父母在乡间迷了路，开车误入神秘领域，穿过隧道，他们进入了一个无人的小镇，父母眼见美味的食物，肆无忌惮的大吃大喝，最后被神惩罚变成了猪。而在这期间，千寻在过隧道时紧紧拉着父母衣服的害怕，对于无人小镇上丰盛食物的疑惑，都表现出一个孩子对于陌生环境的害怕。而千寻对于那些食物的态度，“未经允许，不能无礼”，也表现出她与众不同的一点，纯净的善意。
在发现父母变成猪之后，她慌乱间跑向汤婆屋，有幸结识白龙，并在其帮助下成功进入汤屋，通过锅炉爷爷，小玲姐的帮助，与汤屋主人汤婆婆签订了工作契约，得以在汤屋生存下来。而这其中，几处小细节的展现，包括千寻热心帮助小煤球的善良，对寻求工作的态度诚恳，对汤婆婆威逼利诱的坚守初心，都暗自表现出千寻纯净的心灵。而这纯真的善良也在后续的故事中帮助她逐渐成长。此时的她，不仅仅是一个离开父母的孩子，而逐渐适应了环境，成为一个依靠自己独立生活的少女。
当河神满身污泥的来到汤屋时，人人厌弃，千寻却帮助他拔出身上的刺，释放出淤积在其体内的垃圾，获得了汤婆婆与众人的赞赏。而这一段的故事，同时也隐隐想表达对于环境问题的思考。因为人类对河流的肆意排污，导致清澈的河水变成一摊烂泥，这与之后白龙河川主人的过往身份一同构成了影片对于环境问题的担忧。白龙原本也是一河之主，而人类却填河造房，丝毫不理会自然与环境。
在后续的影片中，巨婴娃娃也是宫崎骏导演想着力描绘的一个形象。巨婴也在成长，从他一直被汤婆婆过度保护的婴儿屋里走出来，跟着千寻冒险，学会自己走路，独立走路，并在影片结尾处站在了千寻一边，支持她，帮助她。巨婴也收获了成长与友情。虽然我们仍然因为许许多多的问题，对于“社会巨婴”嗤之以鼻，但《千与千寻》实际想传达的应该是“理解”，巨婴并非娇惯不可教，他只是从未离开过那个屋子，当他经历了外面的世界再回来时，他也是有所成长的。我们给予他理解与帮助比单纯的厌弃他会更好。
最终，历经一些惊险的故事，千寻解救了父母，并与父母一同回归了现实世界。一个人的成长，必然是孤独的，没有人能帮助她成长，她必须独立的面对一些事情并独自解决。但经历过这些，她将成为更好的自己。
日语难点作文【二】
宫崎骏的作品都堪称经典之作，看了他的《千与千寻的神隐》，心灵受到强烈的震撼，视觉性冲击和触觉性冲击非常大，真是一部可歌可泣，令人深思，受益匪浅的绝顶之作，深具教育意义。
千寻的离奇遭遇折射了一个光怪陆离的魔幻世界和人魔之间的恩恩怨怨，以及人世间的情感纠葛。
千寻的父母亲在喧嚣浮华的城市中灵魂被侵蚀。孩子的成长离不开父母的教育。话说严师出高徒，好的家长也出乖的孩子。他们把千寻调教得很有修养，可是自己却做得很不够。他们只顾自己的感受，千寻多愁善感，见花凋叶落，顿生伤感之情，见石像而起敬畏之心，他们却只顾各自欣赏美景，对她不予理会。他们在没人的店里大吃大喝，千寻作为一个懂事的小女孩，她极力劝阻父母亲，他们根本不听，潜意识里只将她看做懵懵懂懂的黄毛丫头，结果被惩罚变成肥头大耳的猪。禁不住诱惑最终会付出代价，自食其果。现实中会有无数诱惑，如果抵不住诱惑，将自陷深渊。
当父母亲变成大肥猪之后，千寻孤苦无依，幸得白龙帮助。千寻最初对白龙心存芥蒂，后来渐渐地信任她，并与这位陌生人建立独特深厚的友谊。她学会了信赖他人，坚守友谊，知恩图报。为了拯救白龙，她铤而走险，克服重重阻难，最终和白龙携手救出了父母亲。说明了友谊的可贵。真正的朋友如虎添翼，能让事情更快更好地解决。
白龙让千寻找锅炉爷爷，目睹那种繁忙的劳动场景，千寻深受感触。生存就必须奋斗，安于享乐是猪栏的理想。吃得苦中苦，方为人上人，要实现提升自身的价值必须努力拼搏。生活没有任何捷径可言，一分耕耘一分收获，没有付出，就不会有回报。虽然锅炉爷爷没有雇佣千寻，但把她推荐给了小玲。他慈祥随和，像爷爷一样关心千寻。千寻是幸运的，她出门逢贵人，她又是不幸的，遭遇那么多不可思议的事情，生死悬在一线之间。
汤婆婆穷凶恶煞，起初对孱弱的千寻很是抵触，不屑一顾，在“腐烂大神”和“无脸人”事件后逐渐对这位瘦小的女孩刮目相看。能力是证明价值的最好筹码，是赢得尊重的最佳尺度。大家都受不了那股恶臭，纷纷逃避，唯独千寻镇定自若，尽管她也受不了，但她坚持到底，赢得了大家的赏识和“腐烂大神”的垂爱。成功总是垂青于善于挑战的人。没人理会“无脸人”，千寻见他可怜，就让他进来屋子。当“无脸人”大施黄金，几乎所有的人都纷纷对他献媚，以至于有几位被他吞食了。千寻对黄金毫不动心，她当时一心救恩人白龙。后来那些黄金都变成粪土，暗喻了“金钱如粪土”。贪婪导致人性的泯灭，贪念莫起，否则害人不浅。现实中，人人往往因贪恋金钱、美女、地位……而葬送自己，得不偿失。敬人者，人恒敬；爱人者，人恒爱，因此后来千寻备受大家呵护崇敬。
善有善报恶有恶报，最终得以完美的结局，千寻一家得救了，重返人世间，享受天伦之乐。
与其说这是一部神话巨制，不如说是现实写照，是现实的缩影，给人心灵春光般的沐浴。
日语难点作文【三】
时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生死的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：
「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，死者之国，与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。
最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”
日语难点作文【四】
一、选文（1）（2）段顺序能否对调？请说明理由
这一试题有两种答法：（1）不能。因为这几段和第X段的XX几句是一一对应关系。
（2）不能。因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。
（或不符合人们的认知习惯）
二、问议论文开头第一段的作用？
（1）作为文章的理论论据。（2）引出论点或论题。（3）增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣。
三、请你简析XX段的论证过程？
（1）先（正反两方面）举出XX事例或者道理论据，然后得出什么结论（或证明什么观点）分、总。
（2）首先提出什么观点，接着用XX事例（从正反两方面）或者道理论据进行论证，最后得出XX结论（或说明了XX的道理）总、分、总。
四、文段中用了什么论证方法？有何作用？
（1）论证方法：道理论证（引证法）﹑举例论证（例证法）﹑比喻论证（喻证法）﹑对比论证。这是初中常用的四种论证方法。以后还可学到归谬法和类比法。
（2）论证方法的作用：
道理论证：通过引用X的话，充分有力证明Y观点、增强文章的说服力。
举例论证：通过举X的例子，具体有力的证明Y观点、从而使论证更具体更有说服力（或增强文章的趣味性，吸引读者）。
比喻论证：把X比作Y，形象生动、通俗易懂的证明Z观点、从而把抽象深奥的道理阐述的生动形象，浅显易懂。
对比论证：通过X与Y对比，鲜明、有力的证明Z观点、使论证更有说服力，增强文章的`趣味。
日语难点作文【五】
众所周知，词是语言中最小的能够独立运用语言单位，是构成短语和句子的备用单位。词性是指词的语法特性，包括词的词法功能和句法功能。词类是根据词的语法特性划分出来的词的类别。根据词的语法功能，词可以划分为两大类：一类是实词，一类是虚词。实词是指能充当句子成分，具有一定的词汇意义的词。虚词是指不能充当句子成分，只能帮助实词造句，表示一定的语法意义的词。根据各类词不同的词法功能，实词可分为名词、动词、形容词、数词、量词等，虚词可分为介词、连词、助词等。语法学中的词类分析法是西学东渐后，中国现当代语言学家借用西方语法学的研究成果来解剖汉语，研究汉语的一种行之有效的方法。论文检测，高中。它就如数形探索中的坐标，化学变化中元素周期律，生物学研究中的细胞分析法、基因探究法一样，是我们学习汉语，研究汉语，解读汉语的一个突破口，一种行之有效的方式方法。遗憾的是受高考语文科重对语言的理解运用能力的考查，轻对语法术语概念的考查的影响，中考很少考甚而至于不考词类的相关知识，以致于初中语文教师很少讲解有关词类的基本知识。如果讲，都是浮光掠影泛泛而谈，讲得不全，讲得不透，以致学生进入高中后，对词类的相关知识知之甚少，或一知半解，给高中阶段的语文教学带来了基础性的障碍，羁绊了学生语文素养的进一步提高。
那么在初中词类教学的基础上，高中语文词类教学的重难点是什么呢？
一是词的概念的界定。绝大多数刚跨入普高大门的学生，都搞不清楚字、词、语素、词组这几个语法概念间的联系和区别。因此，教师有必要澄清这几个概念的关系。其中，文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。汉字是汉民族的文字，它是汉民族用来记录本民族语言的书写符号，是汉民族最重要的辅助性交际工具。从书写形状看，汉字是方块形文字；从造字的来源看，它是表意体系的文字。论文检测，高中。汉字都有一定的形体，都有相应的读音，但不一定有意义，如“孑、蜘、朦、葡”等字，就只有形体和读音，但没有意义。语素是语言中最小的音义结合体，是构词的备用单位。任何一个语素都是形、音、义三者的结合。“风、云、雷、电、山、河、湖、水”等都有形、音、义，可以称得上语素；“孓、蛛、胧、萄”等只有形、音而无义，就只能称为“字”而非“语素”。词是由语素构成的最小的能独立运用的语言单位。由一个语素构成的词，称为单纯词；由两个或两个以上的语素构成的词称为合成词。“猪、牛、羊、马、金、木”等字都有形、音、义，它们都是由一个语素构成的一个单音节单纯词。“孑孓、蜘蛛、朦胧、葡萄”等尽管有两个读音，两个形体，但组合起来才有一个意义，因而只能是由一个语素构成的一个双音节的单纯词。同理，“俄罗斯、歇斯底里，布宣诺斯艾利斯”等，尽管有几个字，但只能算是由一个语素构成的一个多音节的单纯词。而“土地、教室、板凳、法律”等就是由两个字、两个语素构成的双音节的合成词，“对台戏、对流层，对外贸易，对抗性矛盾”，则是由三个或三个以上的字（或者说是语素）构成的多音节的合成词。词组又称短语，是语义上和语法上都能搭配的，没有句调的一组词。“黄叶、坐好、三次、所想”等就不是词而是词组。词一旦形成，其形、音、义具有极强的稳定性，其句法功能和词法功能不会轻易改变；而词组是词与词的临时组合，具有可变性，多样性。
二、词类的划分，词性的确定。很多刚跨入高中大门的学生，一看见“风”就说它是名词，一看见“把”就说它是介词，一看见“流”就说它是动词。其实这些看法都是孤立的，片面的，不准确的。词类的划分，词性的确定，首先要根据词所承载的意义加以判别。如果一个词没有词汇意义，那它一般情况下就属虚词；如果有词汇意义来，我们就可根据其意义判断其词性。如“流”这个词，在“流血”、“流汗”、“流鼻涕”中，“流”是指液体移动，那它就是一个动词；而在“洪流、急流、中流、开源节流”等词组中，它是指江河的流水，显然是一个名词。“风”这个词，在“寒风、暖风、热风”等词组中，它是指“由气压不均而产生的流动的空气”，显然是个名词；在“风干、晒干风净”等词语中，它的意思是“借风力吹”，显然是一个动词；在“风言、风语、风闻”等词中，它的意思是“传说的，没有确切根据的”，因而是一个形容词。可见词的意义不同，相应的，其词性就有可能不同。其次，词类的划分要根据词的词法功能来加以判断。论文检测，高中。如动词，它具有如下两个显著的语法特征，一是动词前能够加副词，但多数不能受程度副词“很、非常”等的修饰。二是动词经常作谓语或谓语的中心语，多数能带宾语。与之相区别的是形容词，它也有两大语法特征，一是大部分形容词都能受程度副词“很、非常”等的修饰，二是形容词不能带宾语。据此我们就很容易划清“深刻、深入”的词类了。我们可以说他的发言很“深刻”，但不能说他的.发言很“深入”；我们能说“深入”敌后，“深入”人心，但不能说“深刻”敌后，“深刻”人心。据此我们就可以判断：“深刻”是形容词，而“深入”是动词了。再如叹词，它是表示感叹、呼唤或应答的词，具有极强的独立性，一般不同别的词语发生结构关系，常作感叹语或句子，是其显著的词法功能。而与之相区别的是，语气词是放在句末或句中停顿处，表示种种语气的词，它总是附着在句末或句中停顿处，永不独立。据此，我们就很容易判断出下列语句中“啊”字的词性了。
①荷叶啊（语气词），是青蛙的摇篮。
②啊（叹词），我们的祖国多美啊（语气词）！
由此可见，根据词的词法功能，我们很容易确定近义词、同音词的词性。再次，词类的划分要根据其句法功能，根据其在句中的位置来确定。如“在”这个词，它在如下三句中的句法功能不同，其词性就不同。
①他在家。
②他在家学习。
③他在学习。
第一句中“在”充当句子的谓语，故为动词。第二句中“在”与“家”组成介词短语表处所，故为介词。第三句中表时间状态，修饰“学习”，作状语，故为副词。再如“把”这个词：
①他把住车把不放
②他把两把扇子都弄坏了。
第一句中的第一个“把”字充当“他”的谓语，意为“握”的意思，显然是一个动词。第二个“把”是指器具上便于用手拿的部分，作“把住”的宾语，为名词。第二句中“他”为主语，“弄”为谓语，“坏”为补语，“把两把扇子”这一介词短语作状语。其中第一个“把”为介词，第二个“把”为量词。由此可见，在具体的语言环境中，一个词的位置不同，充当的句子成分不同，其词性往往就不同。
总之，在词类的划分、词性的确定中，教师一定要给学生灌输三大理念。一是不能孤立地判断词性，认定一个词就只有一种词性，一定要在具体的语言环境中，多角度，多侧面地全面把握一个词的多种词性。如“花”这一个词语，在下属语句中，词性就不同。
①梨花开了。“花”，指种子植物的有性繁殖器官，名词。
②文艺之花绚烂夺目。花：比喻事业的精华，名词
③她是一朵交际花。花：比喻年轻漂亮的女子，名词。
④他喂了一只大花猫。花：颜色或种类错杂的，形容词
⑤别在我面前耍花招了。花：用来迷惑人的不真实的，形容词
⑥该花的花，该省的省，一定不要浪费。花：用，耗费，动词。
由此可见，我们不能一看见“花”就孤立地说它是一个名词，它除了作名词外，还可以作动词、形容词。二是要用发展的眼光来审视一个词词性的发展演变。如“朝”本为一个会意字，甲骨文象日出草从中而月亮还没有下去的形状，本义是“早晨”。论文检测，高中。“朝闻道，夕死可矣”“朝不虑夕”“朝令夕改”“朝辞白帝彩云间”等中的“朝”都是解释为“早上、早晨”，为一名词。论文检测，高中。后因人臣每天早晨要拜见君主，所以引申为“朝见”，成为一动词，如“盛服将朝”（《左传·宣公二年》。现又由“朝”的“朝见”义，引申为“向着”，“对着”的意思，虚化为一个介词，介绍动作的方位或趋向，如“朝前，朝后，朝着共产主义社会迈进”。三是要有词类活用的理念。词类活用是指在特定的语言环境中，一个词临时改变了其通常的词法功能、句法功能的语法现象。如“端正”，本为一形容词，是不能带宾语的。但我们经常说“端正态度”。此处的“端正”一词就属词类活用，由一形容词活用为动词，解释为“使态度端正”的意思。又如“悲伤”，本为一表心理活动的动词，是指伤心难过，但在“悲伤着你的悲伤”一句中，就发生了词类活用。前一个“悲伤”为动词的为动用法，解释为“为……而悲伤”；后一个“悲伤”由一个动词活用为一名词，指悲伤的事情。由此可见，社会在发展、语言在发展、词所承载的意义在发展，其词法功能、句法功能就相应地发生变化，我们切不可用静止的眼光来审视词性，而要用动态的眼光来看待词性变化。
三、重视文言文中的词类分析教学。和现代汉语相比，古代汉语具有如下三个特点。一是古代汉语多单音节词，现代汉语多双音节词。有时古汉语是两单音节词连用，而现代汉语中这两个连用的单音节词，恰好变成了一个双音节词。初学文言的学生往往用现代汉语的词义去解释，结果就歪曲了原意。如“鼎足之形成矣”《资治通鉴·赤壁之战》句中的“形成”，本为两单音节词连用，“形，形势；成，形成、产生”。这两个连用的单音节词发展到现在恰好成为了一个双音节词，其义为“通过发展变化而成为具有某种特点的事物，或出现某种情形或局面”。又如“今齐地方千里”（《邹忌讽齐王纳谏》）中“地方”为两单音节词，地：土地；方：方圆。现代汉语中“地方”为一双音节词，意为，某一区域，空间的一部分、部位。再如“因为长句，歌以赠之”（《琵琶行》）中“因为”本为两单音节词，因，于是；为、写、创作。现代汉语中“因为”合用恰好变为一双音节词，是表原因的一连词。可见利用词类分析法，我们能更深入、更准确地解读古汉语。二是现代汉语词类活用少，古代汉语词类活用多。我们只有运用词类分析法，才能更透彻，更精细地理解古汉语的词义。如“君为我呼入，吾得兄事之”（《鸿门宴》）中，“事”本指“事情、事件”，为一名词；在该句中，“之”这一代词充当其宾语，“事”就由一名词变为了动词，解释为“侍奉、侍候”。兄，本义为“兄长”为名词；但它放在谓语“事”的前面起修饰限制作用，作状语，其解释就变为“以对待兄长的礼仪”。又如“惧有伏焉”（《曹刿论战》）中“伏”字，本义为“埋伏”，是一动词。但在该句中“伏”用在“有”这一谓语动词后面，充当宾语，其词性就发生变化，为一名词，应解释为“伏兵”了。再如“吾妻之美我者，私我也”（《邹忘讽齐王纳谏》）中的“美”，本义为“美丽好看，与丑相对”，是一形容词，不能带宾语。但在该句中“我”充当“美”的宾语，“美”就由形容词演变为动词。联系上下文，“美”就只能解释为“以——为美”，为形容词的意动用法。可见利用词类分析法，我们才能把文言中的词类活用解释得更精细、更准确。三是与现代汉语相比，古代汉语有独特的兼词现象。兼词是指古汉语里用一个字兼有两个字的读音或意义的词，如“投诸渤海之尾，隐土之北”（《愚公移山》）中的“诸”就是“之”和“于”（“于”古音wū）的合音，“之”是代词，指搬运的土石；“于”是介词，释为“在、到”。“积土成山，风雨兴焉”（《劝学》）中“焉”用在动词后，相当于“于之”，“于”是介词，解释“从”，“之”是代词，指代积土而成的山。其它如“子曰：‘盍不各言尔志？’”（《论语·公冶长》），“盍”为“何不”二词的合音，义为“为什么不”。成语“居心叵测”中“叵”相当于“不可”，义为“不可以”。要读懂文言文，首先就要我们准确地解释翻译好文言语句，为此我们就要充分地利用词类分析法，以此来帮助我们解读古代汉语。
像生物学的研究要从研究细胞、基因入手一样，研究汉语也应从词类分析入手来解析相应的语法现象。在高中阶段的词类教学中我们应引入探究式学习方式，因为词类的划分，标准不一，归类不一，不同的语言学家有不同的看法。如实词的划分，黄伯荣和廖序东主编的《现代汉语》就把副词、叹词归为实词，并把表语气的词作为一个独立的词类单列出来，称为语气词。而刘燕、邱学东等人主编的《高中语文教材知识资料包》则将副词、叹词归入虚词，把表语气的词归入助词，称为语气助词。论文检测，高中。此外，按一般语法学观点，现代汉语和古代汉语对词类的划分也不一致。如代词，现代汉语法学家将其归入实词，而古代汉语语法学家将其归入虚词。副词，古代汉语语法专家一致把它归入虚词；而现代汉语语法学家对其归类就有争议，有的把它归入实词，有的把它归入虚词，争论不休。在教学中，教师让学生尽可能地去收集尽可能多的资料，进行比较斟酌，这样就更能加深学生对词的语法功能的认识。其次我们应重视“讲、练、评”三者的结合。对刚跨入高中大门的学生来说，词的词法功能、句法功能、词类活用、词的归类等知识都是相当抽象的，掌握起来有一定的难度。教师只有先剖析一些典型的语法现象，再结合具体的语言环境，引导学生去探究，然后让学生在大量的练习中加以巩固，对学生的分析解答作出客观、公正、有理的评价，才能提高学生的词类分析能力。在教学的时间安排上，教师可以把词类教学作为初高中衔接教学的内容之一，在学生一跨入高中大门就集中讲授，然后在以后各年级的教学中加以巩固。也可以把词类教学的相关内容，有计划、有步骤、有重点地分割在各年级各单元之中加以讲授。总之词类分析法是我们解读语言的一把利剑，一种烛照语言内部的微观结构的一种行之有效的方法，必须熟练地加以掌握。
参考文献：
1、黄伯荣、廖序东《现代汉语》高等教育出版社1991年版
2、刘燕、邱学东等《高中语文教材知识资料包》北京教育出版社2005年版
3、王朝忠、王文学《常用汉字形义演释字典》四川辞书出版社1990年版
4、中国社会科学院语言研究所词典编辑室《现代汉语词典》商务印书馆2005年版
